'আহ্বান' গল্পের বুড়িকে কে মা বলে ডাকে?
উত্তর: 'আহ্বান' গল্পের বুড়িকে মা বলে ডাকত হাজরা ব্যাটার বউ।
HSC Bangla 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · সৃজনশীল
'আহ্বান' গল্পের বুড়িকে কে মা বলে ডাকে?
উদ্দীপক
নিঃসন্তান, সৌদামিনী মালো দুর্ভিক্ষে মৃত এক মুসলমান কৃষক পরিবারের অসহায় শিশুপুত্রকে মাতৃস্নেহে বুকে তুলে নেয়। শিশুর নাম দেয় হরিদাস। বড় হয়ে হরিদাস যখন জানতে পারে সে মুসলমানের ছেলে তখন সে সৌদামিনীকে ছেড়ে পালিয়ে যায়। হরিদাসকে হারিয়ে সৌদামিনীর মাতৃহৃদয় হাহাকার করে ওঠে। ধর্ম, বর্ণ, অর্থ এ সবকিছুর ঊর্ধ্বে মাতৃত্ব। শওকত ওসমানের 'সৌদামিনী মালো' ছোটগল্পটিতে এভাবে মানবতার জয়গান ধ্বনিত হয়েছে।
Dhaka Board · 2017
উত্তর
'আহ্বান' গল্পের বুড়িকে মা বলে ডাকত হাজরা ব্যাটার বউ।
উত্তর
"আমার মন হয়ত ওর ডাক এবার আর তাচ্ছিল্য করতে পারেনি।"- কথাটি লেখক বুড়ির স্নেহাতুর আত্মার ডাকে সাড়া দেওয়া প্রসঙ্গে বলেছেন।ছুটিতে গ্রামের বাড়িতে বেড়াতে গিয়ে এক বুড়ির সাথে লেখকের পরিচয় হয়। এরপর লেখক বাড়ি গেলে বুড়ি বিভিন্ন জিনিস নিয়ে হাজির হতে থাকে তাঁর কাছে। এভাবে তাঁদের মধ্যে গড়ে ওঠে স্নেহের সম্পর্ক। প্রায় দেড় বছর পর এক শরতের ছুটির দুদিন তিনি গ্রামে কাটাতে চান। কিন্তু গ্রামে ঢুকেই দিগম্বরীর কাছে শুনতে পান বুড়ি গত রাতে মারা গেছে। বুড়ি বারবার নিবিড় আন্তরিকতায় তাঁকে মৃত্যুর আগে স্মরণ করে। লেখকের মনে পড়ে বুড়ির কথা- "গোপাল, যদি মরি, আমার কাফনের কাপড় তুই কিনে দিস।” আর তাই মৃত্যুর সময় তার স্নেহাতুর ডাক যেন তিনি উপেক্ষা করতে পারেননি।
উত্তর
'সৌদামিনী মালো' গল্পটির সাথে 'আহ্বান' গল্পের সাদৃশ্য- বৈসাদৃশ্য দুই-ই বিদ্যমান।মানুষের স্নেহ-মমতা-প্রীতির সম্পর্কে ধর্মীয় বৈষম্য কখনো বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে না। ধনী-দরিদ্রের শ্রেণি বৈষম্য, ধর্মীয় কুসংস্কার ও গোঁড়ামি মানুষের আন্তরিকতার কাছে মলিন হয়ে যায়। এক্ষেত্রে আমাদের মানবীয় দৃষ্টিভঙ্গি বড় হয়ে ওঠে।'আহ্বান' গল্পে বুড়ির মাঝে মাতৃস্নেহের বিষয়টি ফুটে উঠেছে। বুড়ি লেখককে নিজের ছেলের মতো ভালোবেসেছে। কারণ তার কেউ বেঁচে নেই। লেখকের প্রতি বুড়ির মাতৃস্নেহের প্রকাশ পেয়েছে, সেখানে ধর্মের দিকটি বাধা হয়ে দাঁড়ায়নি। সে লেখককে অনেক আদরের সাথে 'গোপাল' বলে ডাকত এবং নানা জিনিস নিয়ে লেখকের বাড়ি আসত। উদ্দীপকের সৌদামিনীর মাঝেও মাতৃস্নেহের বিষয়টি পরিলক্ষিত হয়। হরিদাস তার নিজের ছেলে না হলেও মাতৃস্নেহে সে হরিদাসকে বুকে তুলে নেয়। কিন্তু উদ্দীপকের সাথে 'আহ্বান' গল্পের বৈসাদৃশ্যও রয়েছে। হরিদাস যখন জানতে পারে সে মুসলমানের ছেলে তখন সে সৌদামিনীকে ছেড়ে পালিয়ে যায়। কিন্তু 'আহ্বান' গল্পের লেখক বুড়ির স্নেহের 'গোপাল' ধর্মের বিষয়টি বড় করে না দেখে মাতৃস্নেহের বিষয়টিকে অনেক বেশি প্রাধান্য দিয়েছেন।
উত্তর
ধর্মীয় সংস্কারকে দূরে সরিয়ে রেখে সবকিছুর ঊর্ধ্বে মাতৃত্ব ও মানবিকতাকে স্থান দেওয়াই হলো উদ্দীপকের মূল বক্তব্য।মাতৃস্নেহের কাছে ধর্মীয় সংস্কার কোনো বাধা হতে পারে না।' অনেক সময় রক্তের সম্পর্কের ঊর্ধ্বে হৃদয়ের সম্পর্ক সৃষ্টি হয়। কারণ সবকিছুর থেকে মাতৃত্ব হলো সর্বশ্রেষ্ঠ।
উদ্দীপকে নিঃসন্তান সৌদামিনী মাতৃস্নেহের টানে এক অসহায় শিশুকে বুকে তুলে নেয়। ধর্ম, বর্ণ, অর্থ সবকিছুর উর্ধ্বে মাতৃত্বের স্থান উদ্দীপকে পরিলক্ষিত হয়। কেননা সৌদামিনী মাতৃহৃদয় উজাড় করে দিয়ে কুড়িয়ে পাওয়া শিশুটিকে লালন-পালন করে। উদ্দীপকে মানবতার জয়গান ধ্বনিত হয়েছে। উদ্দীপকের মূল বক্তব্যে প্রকাশিত মাতৃত্ব ও মানবতার দিকটি 'আহ্বান' গল্পেও প্রকাশিত হয়েছে। উদার মানবিক সম্পর্কের এই গল্পটিতে লেখকের সাথে বুড়ির মাতৃত্বের শাশ্বত সম্পর্ক দেখা যায়। তাদের নিবিড় স্নেহ ও হৃদয়ের আন্তরিকতায় ধর্মীয় সংস্কার দূরে থেকেছে। 'আহ্বান' গল্পের বৃদ্ধা নিজে মুসলিম হয়েও মমতার বাঁধনে বেঁধেছিল হিন্দু গল্পকথককে। সংসারজীবনে একা হয়ে পড়া বৃদ্ধা লেখকের মাঝে নিজের একান্ত আপনজনের সন্ধান পেয়েছে।
আহ্বান' গল্পে লেখক ও বুড়ির মাঝে এক মমত্বের বন্ধন সৃষ্টি হয়। মানবিকতাকে প্রাধান্য দিয়ে উন্মোচিত হয় এক উদার মানবিক সম্পর্ক। গল্পের সাথে মিল রেখে উদ্দীপকের মূল বক্তব্যেও ধর্মীয় সংস্কার পেছনে ফেলে মাতৃত্ব ও মানবিকতার দিকটি প্রকাশিত হয়েছে।