'লালসালু' উপন্যাসের হাঁপানির রোগী কে?
উত্তর: 'লালসালু' উপন্যাসের হাঁপানির রোগী সলেমনের বাপ।
HSC Bangla 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · সৃজনশীল
'লালসালু' উপন্যাসের হাঁপানির রোগী কে?
উদ্দীপক
গ্রামের ধূর্ত ব্যক্তি গোলবারের জীবিকা নির্বাহের তেমন কোনো ব্যাবসা নেই। বিভিন্ন গাছের শিকড় দিয়ে তাবিজ তৈরি করে বিক্রি করত সে। কিন্তু ব্যাবসা ভালো চলে না। ব্যাবসা চাঙ্গা করার জন্য সে এক ফন্দি আঁটল। একদিন সকালে সে সবাইকে বলল, "আমি স্বপ্নের মধ্যে একটি গাছ পেয়েছি! এই গাছের রস পান করলে মানুষ দীর্ঘায়ু প্রাপ্ত হয়।" তার কারবার জমে উঠল।
নটরডেম কলেজ · 2026
উত্তর
'লালসালু' উপন্যাসের হাঁপানির রোগী সলেমনের বাপ।
উত্তর
"শস্যের চেয়ে টুপি বেশি, ধর্মের আগাছা বেশি।"- উক্তিটিতে বোঝানো হয়েছে যে, খাদ্য না থাকলেও লোক দেখানো ধর্মচর্চায় কেউ কার্পণ্য করে না।
'লালসালু' উপন্যাসে লেখক যে এলাকার বর্ণনা দিয়েছেন সেখানকার মানুষ প্রচণ্ড অভাবী। এই অভাবের মধ্যেও তারা ধর্মচর্চা করে। ঘরে খাদ্য না থাকলেও সেই অঞ্চলের মানুষের মধ্যেও ধর্মচর্চায় কোনো কার্পণ্য নেই। তাদের মধ্যে সবাই যে খোদার ভয়ে ধর্মচর্চা করে ব্যাপারটা এমন নয়। কেউ কেউ ধর্মের নামে প্রতারণা ও ভন্ডামি করে। এই প্রতারকরাই ধর্মের আগাছা। এই দিকটি বোঝাতেই লেখক প্রশ্নোক্ত কথাটি বলেছেন।
উত্তর
উদ্দীপকের গোলবার স্বপ্নে গাছের সন্ধান পায়। অপরদিকে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ স্বপ্নে পায় পিরের দর্শন। এ দিক থেকে উদ্দীপকের গোলবারের সাথে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের বৈসাদৃশ্য রয়েছে।'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ একজন ধূর্ত ধর্মব্যবসায়ী। সৎপথে জীবিকা অর্জন অসম্ভব হওয়ায় সে অসৎ ও নীতিবিরুদ্ধ পথের আশ্রয় নেয়। পুরানো কবরকে মাজার হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে শুরু করে তা ধর্মব্যাবসা।উদ্দীপকের গোলবার সৎপথে শিকড় বিক্রিতে সফল না হওয়ায় অসৎ পথের আশ্রয় নেয়। স্বপ্নাদেশে গাছের মোজেজা পাওয়ার কথা প্রচার করে, যা মানুষকে দীর্ঘায়ু করবে বলে স্বীকার করে। অপরদিকে 'লালসালু' উপন্যাসের ধূর্ত মজিদ সৎপথে জীবিকা অর্জনের চেষ্টা করে ব্যর্থ হলে অসৎ পথের আশ্রয় নেয়। মহব্বতনগর গ্রামের সরল মানুষের কাছে প্রচার করে সে পিরের স্বপ্নাদেশে এখানে মাজার প্রতিষ্ঠার নির্দেশ পেয়েছে। এ দিক থেকে উদ্দীপকের গোলবারের সঙ্গে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের বৈসাদৃশ্য বিদ্যমান।
উত্তর
উপায়গত দিক থেকে বৈসাদৃশ্য থাকলেও গোলবার ও মজিদের লক্ষ্য ছিল নিজস্ব স্বার্থসিদ্ধি। তাই বৈসাদৃশ্য থাকলেও গোলবার ও মজিদের লক্ষ্য ছিল অভিন্ন- এ মন্তব্যটি যথার্থ।'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ নিজের স্বার্থসিদ্ধিতে ব্যর্থ হয়ে অসৎ ও নীতিবিরুদ্ধ পথের আশ্রয় নেয়। মহব্বতনগর গ্রামবাসীর সরলতাকে ব্যবহার করে মাজার ব্যাবসা শুরু করে নিজের স্বার্থসিদ্ধি করে।উদ্দীপকের গোলবার সৎপথে শিকড়ের ব্যাবসায় ফলপ্রসূ না হয়ে অসৎ ও নীতিবিরুদ্ধ পথের আশ্রয় নেয়। সে দাবি করে স্বপ্নে সে এমন গাছের সন্ধান পেয়েছে যা মানুষকে দীর্ঘায়ু করবে। 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ স্বদেশ ছেড়ে গারো পাহাড়ে সৎপথে জীবিকা অর্জনে ব্যর্থ হওয়ায় অসৎ পথের আশ্রয় নেয়। মহব্বতনগরে এসে সে সাধারণ মানুষকে বোঝায়, সে পিরের আদেশে এখানে মাজার প্রতিষ্ঠা করতে এসেছে। এভাবে সে ধর্মব্যবসার মতো অসৎ নীতিবিরুদ্ধ কাজ শুরু করে।উদ্দীপকের গোলবার ও 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ উভয়েই ভিন্ন ভিন্ন পথে লোক ঠকানো শুরু করলেও তাদের লক্ষ্য ছিল একই। আর সেটি হলো- নিজেদের স্বার্থ হাসিল করা। মজিদ জানত এ কাজে অনেক বড়ো ঝুঁকি আছে। ধরা পড়লে তার অনেক কিছু হতে পারে। কিন্তু অস্তিত্ব রক্ষার প্রশ্নে সে সেই ঝুঁকি নিতে প্রস্তুত ছিল। তাই উপর্যুক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায় যে, আলোচ্য মন্তব্যটি যথার্থ।