'ওই দিলে খোদার ভয় নাই।' কার দিলে?
উত্তর: জমিলার দিলে খোদার ভয় নাই।
HSC Bangla 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · সৃজনশীল
'ওই দিলে খোদার ভয় নাই।' কার দিলে?
উদ্দীপক
পঞ্চাশোর্ধ আকলিমা বেগম মাত্র ১০ বছর বয়সে পির পরিবারে বউ হয়ে আসেন। রক্ষণশীল এ পরিবারে পদে পদে নারীর জন্য কঠোর ধর্মীয় বিধি-নিষেধ। বুঝে কিংবা না বুঝে, কখনো পরিবারের বড়োদের ভয়ে আকলিমা সব সয়ে গেছেন। কিন্তু তার ছোটো ছেলের বউ শীলা পির বংশের অনেক আচারই মানতে নারাজ। তার মতে, ব্যক্তিস্বাধীনতা খর্ব করা ধর্মবিহিত কর্ম। শীলার এহেন আচরণে পুরো পরিবারে ঝড় শুরু হলে একমাত্র শাশুড়িই তার পক্ষ সমর্থন করেন। এর মাধ্যমে পির পরিবারে নতুন এক অধ্যায় শুরু হলো।
ফৌজদারহাট ক্যাডেট কলেজ, চট্টগ্রাম · 2026
উত্তর
জমিলার দিলে খোদার ভয় নাই।
উত্তর
'তার আনুগত্য ধ্রুবতারার মতো অনড়, তার বিশ্বাস পর্বতের মতো অটল'- উক্তিটি উপন্যাসের রহিমা চরিত্র সম্পর্কে করা হয়েছে।
'লালসালু' উপন্যাসে রহিমা মজিদের প্রথম স্ত্রী হিসেবে ধর্মীয় অনুশাসন, স্বামীর আদেশ ও সামাজিক নিয়ম মেনে চলতে অত্যন্ত নিয়মতান্ত্রিক! মাজারের প্রতি তার গভীর শ্রদ্ধা, স্বামীর প্রতি আনুগত্য এবং ধর্মীয় রীতির বাইরে যাওয়ার কোনো চেষ্টা তার নেই। রহিমার এই অটল ও নিষ্ক্রিয় আনুগত্যই উপন্যাসে 'ধ্রুবতারার মতো অনড়' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের শীলার সাথে 'লালসালু' উপন্যাসের জমিলা চরিত্রটি সংগতিপূর্ণ।
'লালসালু' উপন্যাসে জমিলা মজিদের দ্বিতীয় স্ত্রী এবং সে ধর্মীয় ও সামাজিক রীতিনীতিকে অন্ধভাবে মেনে নিতে অস্বীকার করে। জমিলার মধ্যে কিশোরীসুলভ চপলতা ও স্বাধীনচেতা মনোভাব এবং প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় আচারের প্রতি অনীহা দেখা যায়। সে স্বামীর নিয়ন্ত্রণ ও সংস্কারের বেড়াজালকে অতিক্রম করার চেষ্টা করে।
উদ্দীপকের শীলাও পির পরিবারের রক্ষণশীল ও কঠোর ধর্মীয় বিধি-নিষেধ মেনে চলতে নারাজ। তার মতে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা খর্ব করা অন্যায়। তেমনই 'লালসালু' উপন্যাসের জমিলাও মজিদের তৈরি ধর্মীয় ও সামাজিক কাঠামোর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানায়। জমিলা প্রতিষ্ঠিত নিয়মকে অস্বীকার করে এবং প্রাণের বিরুদ্ধে নারীর স্বাধীনচেতা অবস্থান ও মানবিক প্রাণধর্মের প্রতিধিনিত্ব করে, যা পরিবারের নতুন অধ্যায়ের সূচনা ঘটায়।
উত্তর
উদ্দীপকের আকলিমা এবং উপন্যাসের রহিমা আপাতদৃষ্টিতে তেমন সক্রিয় মনে না হলেও উভয় ক্ষেত্রে তারাই সংস্কারের বেড়াজাল ভাঙতে ভূমিকা পালন করেছেন- উক্তিটি যথার্থ, কারণ দুজনেই সংস্কারের বেড়াজাল ভাঙতে পরোক্ষ ভূমিকা রেখেছেন।
'লালসালু' উপন্যাসের রহিমা ধর্মীয় বিধি ও স্বামীর আনুগত্য মেনে চললেও শেষ পর্যন্ত তার সহনশীলতা ও মমতাই জমিলার প্রতি সহানুভূতির জন্ম দেয়। রহিমা জমিলাকে মাতৃস্নেহে আগলে রাখে এবং এই মাধ্যমে ধর্মীয় কাঠামোর ভেতর থেকেই মানবিকতার প্রকাশ ঘটায়।
উদ্দীপকের আকলিমাও পির পরিবারের রক্ষণশীল বিধি-নিষেধ মেনে জীবনের অধিকাংশ সময় কাটালেও শেষ পর্যন্ত তার ছোটো বউ শীলার পক্ষ সমর্থন করেন। এর মাধ্যমে পরিবারে নতুন অধ্যায়ের সূচনা করেন। যেমন রহিমা জমিলার পাশে দাঁড়িয়ে সংস্কারের বিরুদ্ধে মানবিক দৃষ্টান্ত স্থাপন করেন।
'লালসালু' উপন্যাসে রহিমার চরিত্রটি প্রথমে নিষ্ক্রিয় ও আনুগত্যপরায়ণ মনে হলেও তার অন্তর্নিহিত মানবিকতা ও মমত্বই তাকে জমিলার পাশে দাঁড় করায়। এটি প্রকৃতপক্ষে ধর্মীয় কুসংস্কার ও পুরুষতান্ত্রিক নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে একটি নীরব প্রতিবাদ। উদ্দীপকের আকলিমাও একইভাবে দীর্ঘদিন ধরে রক্ষণশীলতা মেনে চলার পর শীলার পক্ষ নেন। তিনি দেখান যে, নিয়ম ভাঙতে বয়স বা পূর্বের আনুগত্য বাধা নয়। উভয় চরিত্রই প্রমাণ করে, নিষ্ক্রিয় বা রক্ষণশীল চরিত্রও সময়ে এসে সংস্কার ভাঙনের প্রেরণা হতে পারে।