'সন্ধ্যা হতে না হতেই ঘুমোবার অভ্যাস'- এখানে কার কথা বলা হয়েছে?
উত্তর: "সন্ধ্যা হতে না হতেই ঘুমোবার অভ্যাস"- এখানে জমিলার কথা বলা হয়েছে।
HSC Bangla 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · সৃজনশীল
'সন্ধ্যা হতে না হতেই ঘুমোবার অভ্যাস'- এখানে কার কথা বলা হয়েছে?
উদ্দীপক
মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের নির্মিত চরিত্র নোয়াখালীর হোসেন মিয়া বহুদর্শী ও বহু অভিজ্ঞ এক ব্যক্তি। কেতুপুর এলাকায় প্রথমে তাকে দীনহীন ও কপর্দকশূন্য এক ব্যক্তিরূপে দেখা গিয়েছিল। নোয়াখালী সন্দ্বীপ থেকে সুদূর পূর্ব-দক্ষিণে সমুদ্রের বুকে একটি দ্বীপের পত্তন নিয়েছিল। বিভিন্ন এলাকার দরিদ্র মানুষদের নিয়ে নানা উপকারের মধ্য দিয়ে সে সেই এলাকা থেকে লোকজন নিয়ে ময়না দ্বীপে লোকবসতি গড়ে তুলেছিল। এই ময়না দ্বীপকে ঘিরেই তার সব স্বপ্ন। সেখানে সে এমন একটা জনসমাজ গড়ে তুলতে চায়, যেখানে দলমত ও ধর্মমত নির্বিশেষে সমস্ত মানুষ একটা মানবীয় মূল্যবোধসম্পন্ন সমাজ গড়ে তুলবে। মনুষ্যত্ব ও মানবতাই হবে সে সমাজের প্রধান ভিত্তি।
রাজশাহী ক্যাডেট কলেজ · 2026
উত্তর
"সন্ধ্যা হতে না হতেই ঘুমোবার অভ্যাস"- এখানে জমিলার কথা বলা হয়েছে।
উত্তর
'দুনিয়া যেন নিঃশ্বাস রুদ্ধ করে আছে, আকাশে যেন তারা নেই' বলতে জিকির চলাকালে চারদিকের শব্দহীনতাকে বোঝানো হয়েছে।
মাজারে শিরনি চড়ানোর দিন বাদ মাগরিব মজিদ সমস্ত মুসল্লিকে নিয়ে জিকিরে বসে। ভেতর ঘরের উঠানে পাড়ার নারীরা নিঃশব্দে রান্নাবান্না করে। মাজার থেকে শুধু থেকে থেকে জিকিরের ধ্বনি ওঠে। জমিলা এ দৃশ্যের সাথে পরিচিত নয় বলে রহিমাকে ডাক দেয়। কিন্তু এতে রহিমা সাড়া দেয় না। নিঃশব্দ নিঃস্তব্ধ এ পরিবেশ প্রকৃতিকে জমিলার কাছে নিঃশ্বাসরুদ্ধ পৃথিবীর মতো মনে হয় বলে প্রকাশ করা হয়েছে আলোচ্য বাক্যে।
উত্তর
উদ্দীপকে মানবীয় মূল্যবোধসম্পন্ন সমাজব্যবস্থার সাথে 'লালসালু' উপন্যাসে বর্ণিত অন্ধবিশ্বাস ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন জনসমাজের পার্থক্য রয়েছে।'লালসালু' উপন্যাসের ভিত্তিভূমি মহব্বতনগর গ্রাম নানা সামাজিক সমস্যায় পূর্ণ। এ সমাজ অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার, অশিক্ষা, বাল্যবিয়ে, বহুবিয়ে, অসম বয়সের বিয়েসহ নানা সমস্যায় জর্জরিত। সাধারণ মানুষের সরলতা এ সমাজে বিপর্যয় ডেকে আনে।উদ্দীপকে বর্ণিত হোসেন মিয়ার প্রতিষ্ঠিত ময়নাদ্বীপের সমাজব্যবস্থা যেকোনো প্রকার সামাজিক সমস্যা থেকে মুক্ত। হোসেন মিয়া এ সমাজ থেকে সকল প্রকার শোষণ, বঞ্চনা, অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার দূর করে মানবীয় মূল্যবোধকে প্রতিষ্ঠা করতে চায়। অপরদিকে মহব্বতনগর গ্রামের সমাজব্যবস্থায় মানবীয় মূল্যবোধের ঠাঁই নেই। মজিদ প্রতিষ্ঠিত এ সমাজের সর্বত্র ধ্বনিত হয়েছে গ্রামের মানুষের সরলতা, অন্ধবিশ্বাস ও সংস্কারকে কাজে লাগিয়ে স্বার্থসিদ্ধি। এদিক থেকে উদ্দীপকে বর্ণিত সমাজব্যবস্থার সাথে 'লালসালু' উপন্যাসে বর্ণিত সমাজব্যবস্থার বৈসাদৃশ্য রয়েছে।
উত্তর
হোসেন মিয়ার পরার্থপরতার সাথে 'লালসালু' উপন্যাসে বর্ণিত মজিদের স্বার্থপরতার ভিন্নতা পরিলক্ষিত হওয়ায় উদ্দীপকের হোসেন মিয়া ও 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ অভিন্ন নয়।'লালসালু' উপন্যাসে বর্ণিত মজিদ একজন স্বার্থান্ধ ও শঠ ব্যক্তি। নিজের স্বার্থ উদ্ধারের জন্য মহব্বতনগর গ্রামের সহজ-সরল মানুষের বিশ্বাস ও সংস্কারকে কাজে লাগিয়ে ধর্মব্যাবসা শুরু করে। ধীরে ধীরে সে গ্রামের একক নীতিনির্ধারকে পরিণত হয়।উদ্দীপকের হোসেন মিয়ার মাঝে পরার্থপর মানসের প্রকাশ ঘটেছে। সন্দ্বীপের ময়নাদ্বীপে তিনি যে সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন তাতে থাকবে না কোনো শোষণ-বঞ্চনা। প্রত্যেক মানুষ মানবীয় মর্যাদা ও মূল্যবোধ নিয়ে সম্মানসহকারে জীবনযাপন করতে পারবে। অপরদিকে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ মহব্বতনগর গ্রামের সাধারণ মানুষের বিশ্বাস ও সংস্কারকে নিজ স্বার্থে ব্যবহার করে ধর্মব্যাবসা পরিচালিত করে। সে ধীরে ধীরে সমাজের একক নীতিনির্ধারকে পরিণত হয়।
উদ্দীপকের হোসেন মিয়ার মহৎ উদ্দেশ্যের বিপরীতে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের হীন স্বার্থপরতা পরিলক্ষিত হয়। এ উপন্যাসে মজিদ গ্রামের সাধারণ লোকের বিশ্বাস ও সংস্কারকে ব্যবহার করে মাজার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে নিজের আর্থিক উন্নতি সাধন করে। ধীরে ধীরে সে ক্ষমতার কর্তাব্যক্তি হয়ে ওঠে। আক্কাসের স্কুল প্রতিষ্ঠার মুহৎ উদ্দেশ্যকে হেসে উড়িয়ে দেয়, তাহের-কাদেরের বাপকে অপমানজনক শাস্তি দিয়ে গ্রামছাড়া করে, খালেক ব্যাপারীকে দিয়ে তার প্রথম স্ত্রী আমেনাকে তালাক দিতে বাধ্য করে। গ্রামের যাবতীয় নিকৃষ্ট কাজে মজিদ তার ক্ষমতা প্রয়োগ করায় উদ্দীপকের হোসেন মিয়া মজিদের সাথে অভিন্ন নয়।