'ঝালর দেয়া সালু কাপড়ে আবৃত নকল মাজারটিই এদের উপযুক্ত শিক্ষা।'- কে, কোন প্রসঙ্গে, কেন একথা বলেছেন? বুঝিয়ে লেখো।
উত্তর: উপন্যাসের কপট চরিত্র মজিদ গ্রামীণ সরল মানুষের ওপর প্রভাব টিকিয়ে রাখতে এবং তাদের কুসংস্কারের মাধ্যমে নিমকহারামির শাস্তি হিসেবে মাজারের মিথ্যা ভীতি প্রদর্শন প্রসঙ্গে এই কথাটি ভেবেছিল। 'লালসালু' উপন্যাসে মজিদ মহব্বতপুর গ্রামে এসে নিজেকে টিকিয়ে রাখতে একটি পরিত্যক্ত কবরকে মাজার হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। যখনই সে অনুভব করে যে, গ্রামবাসীরা তার ওপর থেকে বিশ্বাস হারাচ্ছে তখন সে মনে মনে ক্ষুব্ধ হয়ে একথাটি ভাবে। যেন এই নকল মাজারের ভয়েই তারা আবার তার বশ্যতা স্বীকার করে।
HSC Bangla 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · সৃজনশীল
'ঝালর দেয়া সালু কাপড়ে আবৃত নকল মাজারটিই এদের উপযুক্ত শিক্ষা।'- কে, …
উদ্দীপক
কফিলউদ্দীন পুথিগত বিদ্যা যা অর্জন করেছে তা জীবনযুদ্ধ করার জন্য যথেষ্ট নয়। দীর্ঘ দশ বছর অমানুষিক পরিশ্রম করেও সে তার ভাগ্য ফেরাতে পারেনি। একপর্যায়ে সে সামান্য পুঁজি নিয়ে নকল হোমিও ডাক্তার সেজে চেম্বার খুলে বসে। তার দেশি-বিদেশি নকল ডিগ্রি এবং দুরারোগ্য ব্যাধি ভালো হওয়ার- চটকদার বিজ্ঞাপন দেখে দরিদ্র-অশিক্ষিত মানুষ ঝাঁপিয়ে পড়ে। অবশেষে কফিলউদ্দীন তার কাঙ্ক্ষিত সাফল্য লাভ করে।
ফৌজদারহাট ক্যাডেট কলেজ, চট্টগ্রাম · 2026
উত্তর
অপরিচিত লোকটি মতিগঞ্জের সড়কের ওপরে মোনাজাতের ভঙ্গিতে আকাশের পানে তাকিয়ে থাকে।
উত্তর
উপন্যাসের কপট চরিত্র মজিদ গ্রামীণ সরল মানুষের ওপর প্রভাব টিকিয়ে রাখতে এবং তাদের কুসংস্কারের মাধ্যমে নিমকহারামির শাস্তি হিসেবে মাজারের মিথ্যা ভীতি প্রদর্শন প্রসঙ্গে এই কথাটি ভেবেছিল।
'লালসালু' উপন্যাসে মজিদ মহব্বতপুর গ্রামে এসে নিজেকে টিকিয়ে রাখতে একটি পরিত্যক্ত কবরকে মাজার হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। যখনই সে অনুভব করে যে, গ্রামবাসীরা তার ওপর থেকে বিশ্বাস হারাচ্ছে তখন সে মনে মনে ক্ষুব্ধ হয়ে একথাটি ভাবে। যেন এই নকল মাজারের ভয়েই তারা আবার তার বশ্যতা স্বীকার করে।
উত্তর
উদ্দীপকের কফিলউদ্দীনের প্রতারণামূলক কাজের সাথে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের মাজার প্রতিষ্ঠা করে গ্রামবাসীদের শোষণ করার ঘটনার মিশু, আছে।
'লালসালু' উপন্যাসে মজিদ মহব্বতনগর গ্রামের একটি পরিত্যক্ত কবরকে 'মোদাচ্ছের পিরের মাজার' বলে প্রতিষ্ঠা করে। ধর্মের আবরণে সে গ্রামবাসীদের অন্ধবিশ্বাসের সুযোগ নেয়। এই প্রতারণার মাধ্যমে মজিদ গ্রামের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্ষমতা দখল করে।
উদ্দীপকের কফিলউদ্দীন পুথিগত বিদ্যা দিয়ে জীবনে সাফল্য না পেয়ে নকল ডাক্তার সেজে চেম্বার খুলে বসে। দেশি-বিদেশি নকল ডিগ্রি ও বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে দরিদ্র-অশিক্ষিত মানুষকে আকৃষ্ট করে অর্থ ও সাফল্য অর্জন করেছে। 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদও একটি নকল মাজারের ভয় দেখিয়ে গ্রামের কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানুষদের বিশ্বাসের অপব্যবহার করে নিজের আর্থিক ও সামাজিক অবস্থান শক্তিশালী করেছে। দুটো ঘটনাই দেখায় কীভাবে সমাজের দুর্বল ও অশিক্ষিত শ্রেণির অসহায়ত্বকে কাজে লাগিয়ে প্রতারণার মাধ্যমে আত্মপ্রতিষ্ঠা সম্ভব হয়।
উত্তর
কফিলউদ্দীন ও মজিদের প্রতারণায় নামার জন্য সমাজের দরিদ্র-অশিক্ষিত মানুষের অন্ধবিশ্বাস ও অসচেতনতাই প্রধানত দায়ী বলে আমি মনে করি।
'লালসালু' উপন্যাসে দেখা যায়, মজিদ গ্রামবাসীর ধর্মীয় অন্ধবিশ্বাস, ভয় ও কুসংস্কারকে কাজে লাগায়। গ্রামের মানুষরা শিক্ষা ও যুক্তিবাদী চিন্তা থেকে বঞ্চিত হওয়ায় তারা সহজেই মাজার ও আধ্যাত্মিক ক্ষমতার জালে আবদ্ধ হয় এবং অর্থসম্পদ দান করতে বাধ্য হয়।
উদ্দীপকের কফিলউদ্দীনও একইভাবে মানুষের স্বাস্থ্যগত অসচেতনতা কাজে লাগিয়ে নকল ডাক্তারি করে। মানুষের জ্ঞান ও সচেতনতার অভাবেই তারা নকল ডিগ্রি ও বিজ্ঞাপনে বিশ্বাস করে প্রতারণার শিকার হয়। এভাবে 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ ও উদ্দীপকের কফিলউদ্দীন দুজনেই তাদের সমাজের মানুষের অজ্ঞানতা ও মানসিক দুর্বলতাকে প্রতারণার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছে।
'লালসালু' উপন্যাসে মজিদের প্রতারণার মূল হাতিয়ার হলো গ্রামবাসীর ধর্মীয় অন্ধবিশ্বাস ও সামাজিক কুসংস্কার। এসবের সুবিধা নিয়েই সে নিজের ক্ষমতা ও প্রভাবকে নিশ্চিত করে। উদ্দীপকের কফিলউদ্দীনও সমাজের দরিদ্র শ্রেণির অজ্ঞতাকে ব্যবহার করে নকল চিকিৎসার মাধ্যমে শোষণ করে। উভয় ক্ষেত্রেই সমাজের একটি বড়ো অংশের শিক্ষা, যুক্তিবাদ ও সচেতনতার অভাবই প্রতারকদের জন্য উর্বর ক্ষেত্র তৈরি করে দেয়। তাই আমি মনে করি, কফিলউদ্দীন ও মজিদের প্রতারণার পেছনে সমাজের অশিক্ষা, দারিদ্র্য ও অন্ধবিশ্বাসই মুখ্য ভূমিকা পালন করেছে।