সাময়িক সাহিতা লেখকের পক্ষে অবনতিকর কেন? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: সাময়িক সাহিত্যে অনেক দোষ-ত্রুটি থেকে যায় বলে তা লেখকের পক্ষে অবনতিকর। 'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন' প্রবন্ধের লেখক মনে করেন, লেখা কিছুকাল ফেলে রেখে সংশোধন করলে লেখার অনেক উন্নতি সাধিত হয়। তার যারা লিখেই ছাপানোর জন্য তৎপর হন তাদের লেখায় অনেক ত্রুটি থেকে যায়। তাই প্রবন্ধ, কাব্য, নাটক, উপন্যাস কিছুকাল ফেলে রেখে সংশোধন করার পরামর্শ দিয়েছেন লেখক। যারা সাময়িক সাহিত্যে ব্রতী তাদের পক্ষে এই নিয়মটি রক্ষা করা সম্ভব হয় না। তাই তাদের উদ্দেশ্যে লেখক প্রশ্নোক্ত কথাটি বলেছেন। সারকথা: সাময়িক সাহিত্যে সংশোধনের সুযোগ থাকে না, তাই তা । লেখকের পক্ষে অবনতিকর।
HSC Bangla 1st Paper গদ্য : বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন · সৃজনশীল
সাময়িক সাহিতা লেখকের পক্ষে অবনতিকর কেন? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
শিল্পের বাণী বা বক্তব্য খুবই বলিষ্ঠ এবং শক্তিশালী। শিল্প যা বলে, চিরন্তন হয়ে থাকে, ধর্মীয় বাণীর মতোই বিশ্বাস্য ও অনিন্দ্য মনে হয়। মূলত ধর্ম আত্মার কথা বলে, শিল্প বলে চরিত্রের কথা।
উত্তর
সাময়িক সাহিত্য লেখকের পক্ষে অবনতিকর।
উত্তর
সাময়িক সাহিত্যে অনেক দোষ-ত্রুটি থেকে যায় বলে তা লেখকের পক্ষে অবনতিকর।
'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন' প্রবন্ধের লেখক মনে করেন, লেখা কিছুকাল ফেলে রেখে সংশোধন করলে লেখার অনেক উন্নতি সাধিত হয়। তার যারা লিখেই ছাপানোর জন্য তৎপর হন তাদের লেখায় অনেক ত্রুটি থেকে যায়। তাই প্রবন্ধ, কাব্য, নাটক, উপন্যাস কিছুকাল ফেলে রেখে সংশোধন করার পরামর্শ দিয়েছেন লেখক। যারা সাময়িক সাহিত্যে ব্রতী তাদের পক্ষে এই নিয়মটি রক্ষা করা সম্ভব হয় না। তাই তাদের উদ্দেশ্যে লেখক প্রশ্নোক্ত কথাটি বলেছেন।
সারকথা: সাময়িক সাহিত্যে সংশোধনের সুযোগ থাকে না, তাই তা । লেখকের পক্ষে অবনতিকর।
উত্তর
উদ্দীপকে 'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন' প্রবন্ধের সত্য ও ধর্মই যে সাহিত্যের উদ্দেশ্য সেই বিষয়টি নির্দেশ করে।
সাহিত্য মানুষের কথা বলে। মানুষ ছাড়া সাহিত্য এক প্রকার অসম্ভব। তাই মানুষের কল্যাণে সত্য ও ধর্মের প্রতিনিধিত্ব করা সাহিত্যের অন্যতম কাজ। তা না হলে সাহিত্য তার গতিপথ থেকে বিচ্যুত হয়।
উদ্দীপকের প্রাবন্ধিক ইব্রাহীম মণ্ডল বলেন, শিল্পের বর্ণনা বা বক্তব্য খুবই বলিষ্ঠ ও শক্তিশালী। শিল্পের বাণী বা বক্তব্য হয়ে থাকে চিরন্তন। এই চিরন্তন বাণী ধর্মীয় বাণীর মতোই বিশ্বাসযোগ্য ও অনিন্দ্য হয়ে থাকে। আলোচ্য প্রবন্ধেও আমরা তেমনটা দেখতে পাই। প্রাবন্ধিক বলেন- যা অসত্য, ধর্মবিরুদ্ধ, পরনিন্দা, পরপীড়ন কিংবা স্বার্থসাধন যার উদ্দেশ্য সেই লেখা কখনো হিতকর বা কল্যাণকর হতে পারে না। তাই সাহিত্যে তা বর্জন করতে হবে। অসত্য, ধর্মবিরুদ্ধ বক্তব্য, পরনিন্দা, পরপীড়ন এবং স্বার্থসাধনের ঊর্ধ্বে উঠে সত্য ও ধর্মের কথা সাহিত্যে তুলে আনতে হবে। কারণ সত্য ও ধর্মই হলো সাহিত্যের উদ্দেশ্য। তাই বলা যায় যে, উদ্দীপকটি 'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন' প্রবন্ধের সত্য ও ধর্মই যে সাহিত্যের উদ্দেশ্য সেই বিষয়টি নির্দেশ করে।
সারকথা: সত্য ও ধর্ম একটি অন্যটির পরিপূরক। ধর্ম ও সত্য ছাড়া মহৎ সাহিত্য কল্পনা করা যায় না। উদ্দীপক ও 'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি ও নিবেদন' প্রবন্ধে এমনটাই বলা হয়েছে।
উত্তর
না, উদ্দীপকটি আলোচ্য প্রবন্ধের সামগ্রিক দিক নির্দেশে সমর্থ নয়।
সত্য ও ধর্ম ছাড়া কোনোকিছুই কল্পনা করা যায় না। এটি সাহিত্যের ক্ষেত্রেও সমানভাবে প্রযোজ্য। যে সাহিত্য মানুষের জন্য রচিত সেখানে সত্য ও ধর্ম থাকা অনিবার্য। যে সাহিত্য সত্য ও ধর্মের পথ থেকে বিচ্যুত সেই সাহিত্য মানুষের জন্য রচিত হতে পারে না।
উদ্দীপকে সাহিত্যের বাণীর সঙ্গে ধর্মের বাণীর তুলনা করা হয়েছে। উদ্দীপকের প্রাবন্ধিক বলেন, শিল্প চিরন্তন এবং ধর্মীয় বাণীর মতোই তা বিশ্বাস্য ও অনিন্দ্য। তাছাড়া প্রাবন্ধিক আরও বলেন, শিল্প চরিত্রের কথা বলে এবং ধর্ম বলে আত্মার কথা। চরিত্রের মধ্যে আত্মা প্রতিষ্ঠিত না হলে ধর্ম রক্ষিত হয় না। তাই সাহিত্যে ধর্মরক্ষার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই বিষয়টি 'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন' প্রবন্ধেও বলা হয়েছে। কিন্তু এই বিষয়টি ছাড়া আরও অনেক বিষয় প্রবন্ধে উঠে এসেছে। সেসব বিষয় উদ্দীপকে অনুপস্থিত।
'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি নিবেদন' প্রবন্ধের প্রাবন্ধিক নতুন লেখকদের প্রতি কিছু পরামর্শ দিয়েছেন। যেমন- যশ ও অর্থের জন্য লেখা যাবে না; মানুষের কল্যাণ না হলে লেখা যাবে না; অসত্য, ধর্মবিরুদ্ধ, পরনিন্দা, পরপীড়ন বা স্বার্থসাধন সাহিত্যের মাধ্যমে করা যাবে না; লিখেই ছাপানোর কথা চিন্তা করা যাবে না; নিজের বিদ্যা প্রকাশের চেষ্টা করা যাবে না; অলংকার প্রয়োগ বা রসিকতার ক্ষেত্রে সাবধান হতে হবে প্রভৃতি আরও অনেক বিষয়ে প্রাবন্ধিক পরামর্শ দিয়েছেন। কিন্তু উদ্দীপকে কেবল সাহিত্যের সঙ্গে ধর্ম ও সত্যের যোগসূত্রের বিষয়টি উপস্থাপিত হয়েছে। তাই বলা যায় যে, উদ্দীপকটি আলোচ্য প্রবন্ধের সামগ্রিক দিক নির্দেশে 'সমর্থ নয়।
সারকথা: সত্য ও। ধর্ম ছাড়া সাহিত্য কল্পনা করা যায় না। উদ্দীপকে সত্য ও ধর্মের কথা বলা হলেও 'বাঙ্গালার নব্য লেখকদিগের প্রতি • নিবেদন' প্রবন্ধে সত্য ও ধর্ম ছাড়াও আরও অনেক বিষয় উঠে এসেছে যেগুলো উদ্দীপকে অনুপস্থিত।