মনোযোগের সংজ্ঞা দাও ।
উত্তর: সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ের প্রতি ইন্দ্রিয়সমূহকে নিয়োজিত করার নাম হলো মনোযোগ ।
HSC Psychology 1st Paper Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Psychology 1st Paper · Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ · সৃজনশীল
মনোযোগের সংজ্ঞা দাও ।
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১ :
দৃশ্যকল্প-২: রুমী ঘুম থেকে উঠেই চিৎকার করে বলছে তার শরীরে অনেক পিঁপড়া হাঁটছে । কেউ তাকে ডাকছে । বাড়ির অন্য লোকেরা এসে দেখে এমন কিছুই ঘটেনি ।
দৃশ্যকল্প-২: রুমী ঘুম থেকে উঠেই চিৎকার করে বলছে তার শরীরে অনেক পিঁপড়া হাঁটছে । কেউ তাকে ডাকছে । বাড়ির অন্য লোকেরা এসে দেখে এমন কিছুই ঘটেনি ।রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2024
উত্তর
সাধারণত কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ের প্রতি ইন্দ্রিয়সমূহকে নিয়োজিত করার নাম হলো মনোযোগ ।
উত্তর
বাইরের জগৎ থেকে যে খণ্ডখণ্ড ও এলোমেলো উদ্দীপনা আমাদের ইন্দ্রিয়ে ধরা পড়ে তার সুসংগঠিত ও সামগ্রিক রূপ আমরা প্রত্যক্ষণ করি। এ সামগ্রিকতার কিছু অংশ চিত্র এবং কিছু অংশ পটভূমি হিসেবে প্রত্যক্ষণ করি।
যখন কোনো কিছু প্রত্যক্ষণ করি তখন তা বিশেষ পটভূমির সাথে যুক্ত করে প্রত্যক্ষণ করি। অর্থাৎ আমাদের দৈনন্দিন জীবনে যেসব বস্তু বা ঘটনা প্রত্যক্ষণ করি সেগুলোকে আমাদের অভিজ্ঞতার সাধারণ পটভূমি থেকে পৃথকভাবে সুস্পষ্ট অবয়ব মূর্তি নিয়ে ফুটে উঠতে দেখি। উদাহরণস্বরূপ— যখন নীল আকাশে কোনো বিমানকে প্রত্যক্ষণ করি তখন বিমানকে প্রতীক এবং নীল আকাশকে পটভূমি হিসেবে প্রত্যক্ষণ করি ।
উত্তর
উদ্দীপকে দৃশ্যকল্প-১ এর চিত্র 'ক' এ প্রত্যক্ষণের সংগঠনের সাদৃশ্যের নীতি এবং চিত্র 'খ' প্রত্যক্ষণের সংগঠনের শূন্যস্থান পূরণের উপাদান নির্দেশ করা হয়েছে ।
বিভিন্ন ধরনের বস্তুর মধ্যে মিলযুক্ত একই ধরনের বস্তুগুলো আমরা একত্রে প্রত্যক্ষণ করি । অর্থাৎ প্রত্যক্ষণ সংগঠনে বস্তুর সাদৃশ্যও এক বিশেষ ভূমিকা পালন করে। উপরের চিত্র 'ক' তে ফোঁটা এবং শূন্যকে একত্রে প্রত্যক্ষণ না করে ভিন্নভাবে প্রত্যক্ষণ করি । যা প্রত্যক্ষণের সাদৃশ্যকে নির্দেশ করছে ।
অন্যদিকে চিত্র 'খ' তে নৈকট্যসম্পন্ন উদ্দীপকগুলোর সমন্বিতরূপ ইংরেজি বর্ণমালায় প্রথম তিনটি বর্ণ ' এর অবয়ব সৃষ্টি করে বলে আমরা ফাঁকা স্থানগুলো পূর্ণরূপে প্রত্যক্ষণ করি। সুতরাং বলা যায়, প্রত্যক্ষণের ক্ষেত্রে কোন ফাঁক থাকলে আমরা তা পূরণ করে প্রত্যক্ষণ করি । উদ্দীপকে চিত্র 'খ' তে সেই বিষয়টিই নির্দেশ করা হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের প্রশ্নে, 'অস্পষ্ট আলোতে দড়িকে সাপ মনে করা' এরূপ কোনো ঘটনার ত্রুটিপূর্ণ প্রত্যক্ষণ করা হচ্ছে অধ্যাস।
সংবেদনের ব্যাখ্যা যখন যথার্থ না হয়ে ভ্রান্ত বা ত্রুটিপূর্ণ হয় তখন তাকে অধ্যাস বা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ বলে । অর্থাৎ কোনো বাস্তব উদ্দীপককে ভ্রান্তভাবে প্রত্যক্ষণ করার নামই হচ্ছে অধ্যাস। অন্যদিকে, বাস্তবে কোনো উদ্দীপকে নেই অথচ তাকে প্রত্যক্ষণ করা হয় এরূপ. প্রত্যক্ষণই অলীক প্রত্যক্ষণ অধ্যাস সাধারণত স্বাভাবিক ও সুস্থ ব্যক্তির বেলায় ঘটে থাকে, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ মানসিক ব্যাধিগ্রস্ত ও মাদকাসক্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। অধ্যাস একটি দীর্ঘমেয়াদি ঘটনা, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ স্বল্পমেয়াদি ঘটনা ।
উদ্দীপকের প্রশ্নে, 'অস্পষ্ট আলোতে দড়িকে সাপ মনে করা' এটি মনস্তাত্ত্বিক অধ্যাস। ব্যক্তির নিজস্ব ভীতিমূলক কোনো মানসিক প্রবণতার কারণে মৃদু আলো অথবা অন্ধকারে কোনো উদ্দীপক সম্পর্কে শিখন ও অভিজ্ঞতাগত বিশ্লেষণ ও সমন্বয় সাধনে ব্যর্থ। সংবেদীয় ও মানসিক প্রক্রিয়ার একটি ত্রুটিপূর্ণ ব্যাখ্যাসম্পন্ন ধারণাকেই মনস্তাত্ত্বিক অধ্যাস বলে। অন্যদিকে, উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এর বর্ণিত ঘটনাটি অলীক প্রত্যক্ষণ। বাস্তবে এরূপ কোনো ঘটনার ভিত্তি নেই। অলীক প্রত্যক্ষণ ব্যক্তিকেন্দ্রিক হয়, কিন্তু অধ্যাস হয় বস্তুকেন্দ্রিক ।
পরিশেষে বলা যায়, অধ্যাস ও অলীক প্রত্যক্ষণ উভয়ই এক ধরনের ভুল প্রত্যক্ষণ, উভয়ই স্বাভাবিক ঘটনা থেকে ভিন্নতর ।
