মনোযোগের নির্বাচনমুখিতা বলতে কী বুঝায় ?
উত্তর: মনোযোগ নির্বাচনমুখিতা, কারণ উদ্দীপকের নির্বাচন মনোযোগের একটি অন্যতম বৈশিষ্ট্য। একটি বিষয় নির্বাচন করা ও অপরগুলোকে বর্জন বা চেতনার ক্ষেত্র থেকে অপসারিত করাই হলো মনোযোগের ধর্ম। যেমন, ছাত্র যখন পাঠ্যবিষয়ের উপর চেতনাকে নিবন্ধ করে তখন সে অন্যান্য বিষয়, যেমন- গাড়ির শব্দ, পাখির ডাক, নানা রকম গোলমালের শব্দকে চেতনার ক্ষেত্র থেকে বর্জন করে।
HSC Psychology 1st Paper Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Psychology 1st Paper · Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ · সৃজনশীল
মনোযোগের নির্বাচনমুখিতা বলতে কী বুঝায় ?
উদ্দীপক
বিষয়-১ : রাতের বেলা হঠাৎ বিদ্যুৎ চলে গেলে প্রথমে কিছুই দেখা যায় না। কিছু সময় পর আশেপাশের সবকিছু স্পষ্ট হতে থাকে। বিষয়-২ : মনোবিজ্ঞানের শিক্ষক ক্লাসে পড়াতে গিয়ে বললেন, এক গ্লাস স্বচ্ছ পানিতে একটি মুদ্রা রাখলে মুদ্রাটিকে বড় দেখায় ।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2024
উত্তর
সংবেদন হলো এমন একটি প্রক্রিয়া যার সাহায্যে ইন্দ্ৰিয় যন্ত্র যেমন চক্ষু ও কর্ণ, পরিবেশ সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করে।
উত্তর
মনোযোগ নির্বাচনমুখিতা, কারণ উদ্দীপকের নির্বাচন মনোযোগের একটি অন্যতম বৈশিষ্ট্য। একটি বিষয় নির্বাচন করা ও অপরগুলোকে বর্জন বা চেতনার ক্ষেত্র থেকে অপসারিত করাই হলো মনোযোগের ধর্ম। যেমন, ছাত্র যখন পাঠ্যবিষয়ের উপর চেতনাকে নিবন্ধ করে তখন সে অন্যান্য বিষয়, যেমন- গাড়ির শব্দ, পাখির ডাক, নানা রকম গোলমালের শব্দকে চেতনার ক্ষেত্র থেকে বর্জন করে।
উত্তর
উদ্দীপকে বিষয়-১ এ অন্ধকার অভিযোজনের কথা বলা হয়েছে ।
স্বল্প আলোতে কারও দর্শন শক্তির পর্যায়ক্রমেক বৃদ্ধি বা উন্নতি ঘটলে অন্ধকার অভিযোজন সংঘটিত হয়। এ ধরনের অভিযোজনে হঠাৎ আলো কমে গেলে প্রথমেই কিছুই দেখা যায়না কিন্তু অল্প সময় পরে ধীরে ধীরে সবকিছুই দৃষ্টিগোচর হয়। উদ্দীপকে রাতের বেলা হঠাৎ বিদ্যুৎ চলে গেলে প্রথমে কিছু দেখা যায় না। কিছু সময় পরে আশেপাশের সবকিছু স্পষ্ট হতে থাকে। এ ঘটনা অন্ধকার অভিযোজনকে নির্দেশ করে ।
এছাড়াও প্রত্যহিক জীবনে আমরা নানা ধরনের অভিযোজনের সম্মুখীন হই। যদি হঠাৎ তীব্র আলো এসে আমাদের চোখে পড়ে কিংবা যদি আলোর দিকে তাকান যায় তা অন্ধকার থেকে আলোক পরিবেশে আসা হয়, প্রথম কিছু দেখা যায় না, পরে সবকিছু দৃষ্টিগোচর হয়। এ ধরনের অভিযোজন হলো আলো অভিযোজন। শব্দ অভিযোজনের বেলায় তীব্র শব্দে কানে তালা লেগে যায় কিছুক্ষণ পরে তীব্রতা আর ততটা বেশি মনে হয় না। গন্ধ অভিযোজনে বিশ্রী গন্ধপূর্ণ জায়গায় প্রথমে নাক ঝাঁপিয়ে যায়, কিছুক্ষণ পরে তীব্রতা কেটে যায়। ঠিক একইভাবে গরম পরিবেশ থেকে ঠাণ্ডা পরিবেশে এবং ঠাণ্ডা পরিবেশ থেকে গরম পরিবেশে গেলে আমরা শৈত্য ও তাপ অভিযোজনের সম্মুখীন হই ।
উত্তর
উদ্দীপকে বিষয়-২ এ শিক্ষক ক্লাসে যে বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছেন সেটি হলো অধ্যাস বা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ। এর বিভিন্ন প্রকারভেদ আলোচনা করা হলো-
যখন উদ্দীপকের উপস্থিতি থাকা সত্ত্বেও একে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করা হয় তখন তাকে অধ্যাস বা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ বলে। উদ্দীপকের শিক্ষকের বর্ণনায় দেখা যায়, এক গ্লাস স্বচ্ছ পানিতে একটি মুদ্রা রাখলে মুদ্রাটিকে বড় দেখায়। যা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণকে নির্দেশ করে ।
যখন উদ্দীপকের উপস্থিতি থাকা সত্ত্বেও একে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করা হয় তখন তাকে অধ্যাস বা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ বলে। যেমন: অন্ধকারে দড়িকে সাপ মনে করা বা কলাগাছকে মানুষ মনে করা এ জাতীয় প্রত্যক্ষণের অন্তর্গত। উদ্দীপকে অনীশ বই কিনতে গিয়ে একটি ছেলেকে দেখে তার বন্ধু মনে করলেও কাছে গিয়ে বুঝতে পারে ছেলেটি তার বন্ধু নয়। অর্থাৎ, এক্ষেত্রে সে তার প্রত্যক্ষিত ব্যক্তিকে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করেছে। তাই এটি এক প্রকার অধ্যাস বা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ ।
অধ্যাস বা ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ ব্যক্তিগত হতে পারে আবার সর্বজনীনও হতে পারে । মনোবিজ্ঞানীগণ অধ্যাসের বিভিন্ন ধরনের কথা বলেন। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো-
(i) জ্যামিতিক অধ্যাস: জ্যামিতিক আকৃতির জন্য উদ্দীপকের সঠিক অবস্থার প্রত্যক্ষণে যে ভ্রান্তি দেখা যায় তাকে চিহ্নিত রেখাকে পালক চিহ্নিত রেখার তুলনায় বড় লাগে ।
(ii) গতি অধ্যাস: উদ্দীপক বস্তুর প্রত্যক্ষণে গতি বিষয়ক ভ্রান্তিগুলোকে গতি অধ্যাস বলে। যেমন: চলন্ত ট্রেন থেকে পায়ের দু'পাশের স্থির গাছপালাকেও গতিশীল মনে হয়।
(iii) শারীরবৃত্তীয় অধ্যাস: শারীরবৃত্তীয় কারণে অনেক ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষণে যে ভ্রান্তি ঘটে তাকে শারীরবৃত্তীয় অধ্যাস বলে। যেমন- জ্বরের সময় স্বাভাবিক তাপমাত্রার পানিও বেশি ঠান্ডা মনে হয়
(iv) প্রাকৃতিক অধ্যাস: প্রাকৃতিক কারণে সৃষ্ট অধ্যাসকে প্রাকৃতিক অধ্যাস বলে। যেমন: প্রাকৃতিক আলোর প্রতিসরণের জন্য আধা গ্লাস পানিতে নিমজ্জিত সোজা কাঠিকে বাঁকা দেখায় ।
