অলীক বীক্ষণ কাদের ক্ষেত্রে ঘটে ? ব্যাখ্যা কর ।
উত্তর: অলীক বীক্ষণ হলো এমন প্রত্যক্ষণীয় অভিজ্ঞতা যা একই সংবেদীয় পরিস্থিতিতে অন্যরা যেভাবে অভিজ্ঞতা লাভ করে তা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। উদাহরণস্বরূপ, আবছা অন্ধকারে একজন দেখতে পেল সাদা কাপড় পরিহিত এক মহিলা তাকে ইশারায় ডাকছে । অথচ বাস্তবে সেখানে কোনো মহিলার অস্তিত্ব নেই । মস্তিষ্কের বিকৃতি ও মানসিক অস্বাভাবিকতাই অলীক বা বীক্ষণের জন্য দায়ী। যেমন- সিজোফ্রেনিয়া (Schizophrenia) নামক মানসিক রোগের অন্যতম প্রধান লক্ষণ হচ্ছে অলীক বীক্ষণ। অতিরিক্ত ঔষধাসক্ত (Drug addicted) বা মাদকাসক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে অলীক বীক্ষণ দেখা যায় ।
HSC Psychology 1st Paper Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Psychology 1st Paper · Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ · সৃজনশীল
অলীক বীক্ষণ কাদের ক্ষেত্রে ঘটে ? ব্যাখ্যা কর ।
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১ : দীপু ও রনি দুই বন্ধু। তারা বিকেলে মাঠে ফুটবল খেলছিল। হঠাৎ দীপু চিৎকার করে উঠল। সে পায়ে তীব্র ব্যথা পেয়েছে। কিন্তু কিসে ব্যথা পেয়েছে তা বুঝতে পারল না। পরে দেখল একটা ভাঙা কাচ তার পায়ে আটকে আছে এবং পা দিয়ে রক্ত ঝরছে।
দৃশ্যকল্প-২ : করিম মামার সাথে কুয়াকাটায় বেড়াতে গেল। সমুদ্র সৈকতে ভ্রমণের সময় হঠাৎ একটি দড়ি দেখে সে ভয়ে সাপ বলে চিৎকার করল ।
Dhaka · 2018
উত্তর
ইন্দ্রিয়সমূহকে কোনো একটি বা একগুচ্ছ উদ্দীপকের প্রতি নিবিষ্ট করার প্রক্রিয়াই হলো মনোযোগ ।
উত্তর
অলীক বীক্ষণ হলো এমন প্রত্যক্ষণীয় অভিজ্ঞতা যা একই সংবেদীয় পরিস্থিতিতে অন্যরা যেভাবে অভিজ্ঞতা লাভ করে তা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। উদাহরণস্বরূপ, আবছা অন্ধকারে একজন দেখতে পেল সাদা কাপড় পরিহিত এক মহিলা তাকে ইশারায় ডাকছে । অথচ বাস্তবে সেখানে কোনো মহিলার অস্তিত্ব নেই ।
মস্তিষ্কের বিকৃতি ও মানসিক অস্বাভাবিকতাই অলীক বা বীক্ষণের জন্য দায়ী। যেমন- সিজোফ্রেনিয়া (Schizophrenia) নামক মানসিক রোগের অন্যতম প্রধান লক্ষণ হচ্ছে অলীক বীক্ষণ। অতিরিক্ত ঔষধাসক্ত (Drug addicted) বা মাদকাসক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে অলীক বীক্ষণ দেখা যায় ।
উত্তর
উদ্দীপকে সমুদ্র সৈকতে ভ্রমণের সময় করিম হঠাৎ একটা দড়ি দেখে সে ভয়ে সাপ বলে চিৎকার করল। করিমের এ ধরনের প্রত্যক্ষণের প্রকৃতি হলো ভ্রান্ত প্রত্যক্ষণ বা অধ্যাস। কেননা, কোনো রাস্তব উদ্দীপককে বা ঘটনাকে ভ্রান্তভাবে প্রত্যক্ষণ করার নামই ভ্ৰান্ত প্রত্যক্ষণ বা অধ্যাস। নিচে এর শ্রেণিবিভাগ ব্যাখ্যা করা হলো-
অধ্যাস বিভিন্ন ধরনের হয়ে থাকে। যথা— জ্যামিতিক অধ্যাস, গতি, অধ্যাস, চান্দ্র অধ্যাস, প্রাকৃতিক অধ্যাস প্রভৃতি।
১. জ্যামিতিক অধ্যাস : রেখা, কোণ ইত্যাদি বিষয়ে পরিমাপ সম্পর্কে চোখে নানা ধরনের ভ্রান্তি দেখা দেয়। এ ধরনের ভ্রান্তিই হলো জ্যামিতিক অধ্যাস। যেমন, মূলার লায়ার অধ্যাস। পাশের চিত্রে যদিও রেখা দুটি সমান তথাপি পালক চিহ্নিত রেখা তীর চিহ্নিত রেখা অপেক্ষা বড় দেখায় ৷
২. গতি অধ্যাস : এ ধরনের অধ্যাসে স্থির বস্তুকে গতিশীল হিসেবে প্রত্যক্ষণ করা হয়। যেমন, ফাই ঘটনা। বিয়ে বাড়ির বাতিগুলো স্থির কিন্তু মনে হয় আরো দ্রুততার সাথে ছুটে চলেছে। এটি গতি অধ্যাসের উদাহরণ ।
৩. চান্দ্র অধ্যাস : চাঁদের দিকে তাকালে দিগন্তের চাঁদকে মধ্য আকাশের চাঁদ অপেক্ষা বড় দেখা যায়। কেবল অবস্থানের জন্য একই চাঁদকে ছোট বা বড় দেখাচ্ছে । চান্দ্র অধ্যাসের জন্য এরূপ ঘটে থাকে ।
৪. প্রাকৃতিক অধ্যাস : গ্লাসের স্বচ্ছ পানিতে এক টাকার একটি কয়েন রাখলে একে অনেক উপরে বলে মনে হয়। আবার অর্ধ বালতি পানিতে একটু সোজা লাঠি রাখা হলে একে বাঁকা দেখা যায় । যা প্রাকৃতিক অধ্যাস ।
উত্তর
উদ্দীপকে দৃশ্যকল্প-১ এ দীপুর হঠাৎ চিৎকার করা হলো প্রাথমিক চেতনা। আর এই প্রাথমিক চেতনাই হলো সংবেদন এবং পরবর্তীতে ভাঙ্গা কাচ শনাক্ত করার বিষয়টি হলো সংবেদনকে ব্যাখ্যা বা অর্থবোধক করা। আর এই অর্থবোধক করাই হলো প্রত্যক্ষণ। অর্থাৎ দীপুর হঠাৎ চিৎকার করা এবং পরবর্তীত ভাঙা কাচ শনাক্ত করার বিষয় দুটি ভিন্ন ঘটনা হলেও একসূত্রে গাথা— নিচে পাঠ্যবইয়ের আলোকে ব্যাখ্যা করা হলো-
কোনো বিষয় বা বস্তু সম্বন্ধে প্রাথমিক চেতনাই হলো সংবেদন । আর সংবেদনকে যখন ব্যাখ্যা বা অর্থবোধক করা হয় তখনই তা হয়ে উঠে প্রত্যক্ষণ। হেনরি এল. রডিজার এবং তাঁর সহযোগীরা বলেন, সংবেদন বলতে পরিবেশ থেকে উদ্দীপনার গ্রহণকে বোঝায়, অপরপক্ষে প্রত্যক্ষণ ঐ উদ্দীপনার ব্যাখ্যা ও অর্থবোধক বর্ণনা করে।
সংবেদন ও প্রত্যক্ষণকে আমরা আলাদাভাবে না দেখে বরং বলতে পারি এরা একই লম্বা দিগন্তের দুটি বিন্দু। কোনো উদ্দীপক যখন কোনো একটি বিশেষ ইন্দ্রিয় যন্ত্রে আঘাত করে তখন আশ্চার্যজনকভাবে দ্রুতগতিতে তা ব্যাখ্যা করার মাধ্যমে প্রত্যক্ষণের সৃষ্টি হয়। তাই সংবেদন ও প্রত্যক্ষণের মধ্যে সূক্ষ্ম সীমারেখা তৈরি করা সম্ভব নয়। উদাহরণস্বরূপ বাগানে পায়চারী করতে করতে হঠাৎ একটি তীক্ষ্ণ (চোখা) বস্তু পায়ের নিচে পড়াতে তীব্র ব্যথা অনুভূত হলো। তীব্র ব্যথার এই অনুভূতিই হলো সংবেদন। আর যখন বোঝা গেল যে, একটি ভাঙা কাচ পায়ে ফুটাতেই এই ব্যথা অনুভূত হয়েছে, তখনই তা প্রত্যক্ষণে পরিণত হলো ।
অর্থাৎ উপরোক্ত আলোচনা হতে প্রতীয়মান হয় যে, দীপুর হঠাৎ চিৎকার করা এবং পরবর্তীতে ভাঙা কাচ শনাক্ত করার বিষয় দুটি ভিন্ন ঘটনা হলেও একসূত্রে গাঁথা।
