প্রত্যক্ষণ কী?
উত্তর: প্রত্যক্ষণ হলো সংবেদনের অর্থবোধক বা ব্যাখ্যা।
HSC Psychology 1st Paper Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Psychology 1st Paper · Chapter 6 : সংবেদন ও প্রত্যক্ষণ · সৃজনশীল
প্রত্যক্ষণ কী?
উদ্দীপক
হলিক্রস কলেজ · 2025
উত্তর
প্রত্যক্ষণ হলো সংবেদনের অর্থবোধক বা ব্যাখ্যা।
উত্তর
উদ্দীপকের অবস্থান ও পুনরাবৃত্তি মনোযোগকে প্রভাবিত করে। উদ্দীপকের বিশেষ অবস্থান আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে থাকে।
যেমন- ম্যাগাজিনের ভিতরে পৃষ্ঠার বিজ্ঞাপনের চেয়ে কভার পৃষ্ঠা বা বাইরের পৃষ্ঠার বিজ্ঞাপন বেশি আকর্ষণীয়।
আবার কোনো উদ্দীপকে যদি বারবার উপস্থাপন করা যায় তাহলে তা মনোযোগ আকর্ষণ করে থাকে। যেমন- ক্রেতা সাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য বিজ্ঞাপনদাতা একই পণ্যের প্রচার বারবার চালিয়ে থাকেন।
উত্তর
উদ্দীপকের ক অংশে যে বিষয়টির ইঙ্গিত দেয়া হয়েছে সে বিষয়টি হলো অধ্যাস।
কোনো উদ্দীপকে যখন আমরা ভুলভাবে প্রত্যক্ষণ করি তখন তাকে অধ্যাস বলা হয়। অধ্যাস বিভিন্ন শ্রেণির হয়ে থাকে নিম্নে তা আলোচিত হলো-
১. জ্যামিতিক অধ্যাস: জ্যামিতিক রেখা-কোণ ইত্যাদি বিষয়ের পরিমাপ সম্পর্কে নানা ধরনের চাক্ষুষ ভ্রান্তি দেখা যায়। এ ধরনের ভ্রান্তিকে জ্যামিতিক অধ্যাস বলা হয়। যেমন- মূলার লায়ার অধ্যাস।
২. গতি অধ্যাস: আমরা কোনো স্থির বস্তুকে গতিশীল বলে প্রত্যক্ষণ করে থাকি। এ ধরনের অধ্যাসকে গতি অধ্যাস বলা হয়। যেমন- ফাই ঘটনা।
৩. চান্দ্র অধ্যাস: দিগন্তের চাঁদকে মধ্য আকাশের চাঁদের চেয়ে বড় মনে হয় এটি-চন্দ্র অধ্যাস।
৪. প্রাকৃতিক অধ্যাস: এক গ্লাস পানিতে ৫০ পয়সার একটি মুদ্রা রাখলে মুদ্রাটিকে অনেক উপরে মনে হয়, এটি একটি প্রাকৃতিক অধ্যাস।
৫. শারীরবৃত্তীয় অধ্যাস: শারীরিক ঘটনার কারণে অধ্যাসের সৃষ্টি হলে তাকে শারীরবৃত্তীয় অধ্যাস বলে।
উত্তর
উদ্দীপকের খ অংশটি হলো অলীক প্রত্যক্ষণ।
ক অংশটি হলো অধ্যাস অপরদিকে খ অংশটি হলো অলীক প্রত্যক্ষণ।
অধ্যাস ও অলীক প্রত্যক্ষের মধ্যে বেশ পার্থক্য বিদ্যমান নিম্নে তা আলোচিত হলো-
১. অধ্যাস সাধারণত স্বাভাবিক ও সুস্থ ব্যক্তির বেলায় ঘটে থাকে, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ প্রত্যক্ষণ অস্বাভাবিক, মানসিক ব্যাধিগ্রস্থ ও মাদকাসক্ত ব্যক্তির বেলায় ঘটে থাকে।
২. অধ্যাসের বাস্তবভিত্তি আছে, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ প্রত্যক্ষণের কোনো ভিত্তি নেই।
৩. অধ্যাসের বেলায় একটি বাহ্যিক উদ্দীপক বিদ্যমান থাকে, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ প্রত্যক্ষণে কোনো উদ্দীপক উপস্থিত থাকে না।
৪. বিজ্ঞানসম্মতভাবে অধ্যাসের পরিমাপ করা গেলেও অলীক প্রত্যক্ষণকে বিজ্ঞানসম্মতভাবে পরিমাপ করা সম্ভব নয়।
৫. অধ্যাস একটি দীর্ঘমেয়াদী ঘটনা, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ প্রত্যক্ষণ স্বল্প মেয়াদী ঘটনা।
৬. চিকিৎসার দ্বারা অধ্যাস পরিবর্তন করা যায় না, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ প্রত্যক্ষণ কতক্ষণ চিকিৎসার দ্বারা দূর করা যায়।
৭. অধ্যাস ব্যক্তিকেন্দ্রিক, কিন্তু অলীক প্রত্যক্ষণ বস্তুকেন্দ্রিক।
৮. অনুশীলনের মাধ্যমে অধ্যাস কমানো যায়, কিন্তু অনুশীলনের মাধ্যমে অলীক প্রত্যক্ষণ কমানো যায় না।
