সুপ্ত শিক্ষণ কী ?
উত্তর: সুপ্ত শিক্ষণ হলো এমন এক শিক্ষণ, যা আবশ্যিক বলবর্ধক ছাড়াই সংঘটিত হয় এবং উপযুক্ত বলবর্ধক উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত তা পরিলক্ষিত হয় না ।
HSC Psychology 1st Paper Chapter 5 : শিক্ষণ ও স্মৃতি CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Psychology 1st Paper · Chapter 5 : শিক্ষণ ও স্মৃতি · সৃজনশীল
সুপ্ত শিক্ষণ কী ?
উদ্দীপক
জুঁই ক্লাস টেস্টের জন্য বাংলা কবিতা মুখস্থ করেছিল। পরীক্ষায় কবিতাটি হুবহু লিখে পূর্ণ নম্বরও পেয়েছিল । কিন্তু বার্ষিক পরীক্ষার আগে দেখল, কবিতাটি সে হুবহু স্মরণ করতে পারছে না। বার বার প্রচেষ্টার পর সম্পূর্ণ কবিতাটি সে আয়ত্ত করতে পারল। জুঁই এর বান্ধবী চাঁপা অর্থনীতির প্রশ্নোত্তর মুখস্থ করে এবং বিরতি না দিয়েই মনোবিজ্ঞানের প্রশ্ন মুখস্থ করে। পরীক্ষায় অর্থনীতির প্রশ্ন উত্তর লিখতে গিয়ে চাঁপা বুঝতে পারলো উত্তরটি সে হুবহু লিখতে পারছে না ।
Dhaka · 2017
উত্তর
সুপ্ত শিক্ষণ হলো এমন এক শিক্ষণ, যা আবশ্যিক বলবর্ধক ছাড়াই সংঘটিত হয় এবং উপযুক্ত বলবর্ধক উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত তা পরিলক্ষিত হয় না ।
উত্তর
কোনো বিষয় একবার দেখে বা শুনে তাৎক্ষণিকভাবে বলতে পারাই হলো স্বল্পস্থায়ী স্মৃতি। এর ধারণক্ষমতা খুবই সীমিত। এখানে ২০ সেকেন্ডের কম সময় তথ্য সংরক্ষিত থাকে। স্বল্পস্থায়ী স্মৃতি বা তাৎক্ষণিক স্মৃতির ধারণক্ষমতা হলো । অর্থাৎ কোনো ব্যক্তি একবার দেখে বা শুনে ৫ থেকে ১টির বেশি তথ্য মনে রাখতে পারে না ।
উত্তর
উদ্দীপকে জুঁই কবিতা মুখস্থ করার ক্ষেত্রে যে কৌশল অবলম্বন করেছে তা হলো অনুশীলন। নিচে কৌশলটি ব্যাখ্যা করা হলো-
উদ্দীপকে জুই ক্লাসটেস্টের জন্য একটি বাংলা কবিতা মুখস্থ করেছিল। পরীক্ষায় কবিতাটি হুবুহু লিখে পূর্ণ নম্বরও পেয়েছিল। কিন্তু বার্ষিক পরীক্ষার আগে দেখল কবিতাটি সে স্মরণ করতে পারছে না। এক্ষেত্রে সে তার স্মৃতিকে উন্নত করার ক্ষেত্রে 'অনুশীলন' কৌশলটি অবলম্বন করে। অর্থাৎ সে বাংলা কবিতাটি বার বার চর্চার মাধ্যমে স্মৃতিকে উন্নত করে মুখস্থ করার চেষ্টা করে। এক্ষেত্রে মনোবিজ্ঞানী জি.এফ. স্কাউট (১৮৮৬) এর মতে, “অনুশীলনের মাধ্যমে স্মৃতিশক্তির উন্নয়ন করা সম্ভব। উপরোক্ত কৌশল অবলম্বন করে জুঁই বার্ষিক পরীক্ষার জন্য কবিতাটি মুখস্থ করতে সক্ষম হয় ৷
উত্তর
না, জুঁই এবং চাঁপার বিস্মৃতির কারণ একই নয়। জুঁই এর বিস্মৃতির কারণ অব্যবহারজনিত স্মৃতির অবক্ষয় এবং চাঁপার বিস্মৃতির কারণ অনুশিক্ষণ প্রতিবন্ধকতা । নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-
জুঁই-এর ক্ষেত্রে বিস্মৃতির কারণ অব্যবহারজনিত স্মৃতির অবক্ষয়। শিক্ষণকৃত বিষয় যদি ব্যবহার না করি বা অনুশীলন না করি তাহলে কালের স্রোতে তা হারিয়ে যায়। অর্থাৎ অব্যবহারজনিত কারণে কালের প্রবাহে স্মৃতি চিহ্নগুলো ধীরে ধীরে হারিয়ে যায়। ফলে আমরা শিক্ষণকৃত বিষয়গুলো বিস্মৃত হই। এ অব্যবহারজনিত বিস্মৃতির কারণেই আমরা অনেক জানা গল্প বা ঘটনা বিস্মৃত হই।
অব্যবহারজনিত কারণে স্মৃতির অবক্ষয় ঘটলেও কোনো কোনো ক্ষেত্রে বা কোনো কোনো সময়ে তা পুনর্জাগরণ হয়ে থাকে। যেমন বাল্যকালের কোনো একটি ঘটনা ঘটেছিল যার কথা ভুলে গিয়েছে। কিন্তু বৃদ্ধ বয়সে ঘটনাক্রমে হঠাৎ করে স্মৃতির পাতায় বাল্যকালের সেই ঘটনাটি জাগরিত হতে পারে। তবুও বলা যায় যে, শিক্ষণকৃত বিষয় যদি ব্যবহার করা না হয় বা পর্যালোচনা করা না হয়, তাহলে সময়ের সাথে সাথে তা বিস্মৃতির অতল তলে হারিয়ে যায়।
আবার, চাঁপার ক্ষেত্রে বিস্মৃতির কারণ অনুশিক্ষণ প্রতিবন্ধকতা। এ মতবাদের মূল বিষয় হলো, নতুন বিষয় শিক্ষা করার ফলে আমরা পূর্বে শিক্ষা করা বিষয় ভুলে যাই। শিক্ষণ ও পুনরুদ্রেকের মধ্যকার বিরতির সময়ে মানসিক কার্যের ফলে স্মৃতির যে ব্যাঘাত হয় তাকে অনুশিক্ষণ প্রতিবন্ধকতা বা পশ্চাদমুখী বাধা বলা হয়। কোনো বিষয় শিক্ষণের সময় প্রথমটি শেখার পর কিছুটা সময় বিরতি দিয়ে তবে দ্বিতীয়টা শিক্ষা করতে হয়। কিন্তু কোনো একটা বিষয় শেখার পরই কোনো বিরতি না দিয়ে যদি সঙ্গে সঙ্গে আর একটি বিষয় শিখি, তাহলে দেখা যাবে যে প্রথম বিষয়টির অংশ বিশেষ ভুলে গেছি। এর কারণ দ্বিতীয় বিষয়টি প্রথম বিষয়টি মনে রাখার পক্ষে বাধার সৃষ্টি করেছে এবং পেছন দিক থেকে এসে প্রথম বিষয়টিকে ভুলিয়ে দিচ্ছে। অর্থাৎ উপরোক্ত আলোচনা হতে বলা যায় যে, জুঁই এবং চাঁপার বিস্মৃতির কারণ একই নয় ।
