বায়তুল হিকমা প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল কেন?
উত্তর: জ্ঞান-বিজ্ঞান গবেষণার জন্য আল-মামুন বায়তুল হিকমা প্রতিষ্ঠা করেন। বায়তুল হিকমা ছিল খলিফা আল মামুন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি প্রসিদ্ধ জ্ঞান নিকেতন। সিরিয়া, গ্রিক ও পারস্য ভাষায় লিখিত মূল্যবান গ্রন্থসমূহের অনুবাদ কাজ সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার জন্য ৮৩০ খ্রি. বাগদাদে বায়তুল হিকমা গড়ে ওঠে। প্রতিষ্ঠানটি গ্রন্থাগার, শিক্ষায়তন ও অনুবাদ কার্যালয়। এ তিন ভাগে বিভক্ত ছিল। হুনায়ন ইবনে ইসহাককে এ প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করা হয়।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত · সৃজনশীল
বায়তুল হিকমা প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল কেন?
উদ্দীপক
মাসুদ তার ভাইয়ের সাথে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মাধ্যমে জয়লাভ করে শাসনক্ষমতা গ্রহণ করেন। তার শাসনকালে জ্ঞানবিজ্ঞানের প্রভৃত উন্নতি সাধিত হয়। তিনি একটি বিজ্ঞানাগার প্রতিষ্ঠা করেন। এটি সমগ্র পৃথিবীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞানকেন্দ্রে পরিণত হয়। এখান থেকে জ্ঞান-বিজ্ঞানের মূল্যবান বইগুলো বিভিন্ন ভাষায় অনুবাদ করে বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে দেয়া হতো। এসব কারণে মাসুদের শাসনকালকে মুসলিম সভ্যতার স্বর্গযুগ বলা হয়েছে।
ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, যশোর · 2025
উত্তর
হুনাইন ইবনে ইসহাককে অনুবাদের শেখ বলা যায়।
উত্তর
জ্ঞান-বিজ্ঞান গবেষণার জন্য আল-মামুন বায়তুল হিকমা প্রতিষ্ঠা করেন। বায়তুল হিকমা ছিল খলিফা আল মামুন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত একটি প্রসিদ্ধ জ্ঞান নিকেতন। সিরিয়া, গ্রিক ও পারস্য ভাষায় লিখিত মূল্যবান গ্রন্থসমূহের অনুবাদ কাজ সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার জন্য ৮৩০ খ্রি. বাগদাদে বায়তুল হিকমা গড়ে ওঠে। প্রতিষ্ঠানটি গ্রন্থাগার, শিক্ষায়তন ও অনুবাদ কার্যালয়। এ তিন ভাগে বিভক্ত ছিল। হুনায়ন ইবনে ইসহাককে এ প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের আব্বাসীয় খলিফা আল-মামুনের কর্মকাণ্ডের মিল পাওয়া যায়।উদ্দীপকে মাসুদ তার ভাইয়ের সাথে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মাধ্যমে জয়লাভকরে শাসনক্ষমতা গ্রহণ করেন। তার শাসনকালে জ্ঞানবিজ্ঞানের প্রভূত উন্নতি সাধিত হয়। তিনি একটি বিজ্ঞানাগার প্রতিষ্ঠা করেন। এটি সমগ্র পৃথিবীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ জ্ঞানকেন্দ্রে পরিণত হয়। উদ্দীপকের মাসুদের সাথে খলিফা-মামুনের মিল রয়েছে। তিনিও ভ্রাতৃযুদ্ধে জয়ী হয়ে ক্ষমতা গ্রহণ করে জ্ঞান-বিজ্ঞানের ব্যাপক অগ্রগতি সাধন করেন। হারুন অর রশিদের মৃত্যুর পর আমিন ক্ষমতা গ্রহণ করে। কিন্তু আমিন ক্ষমতা গ্রহণ করে স্বেচ্ছাচারী নীতি গ্রহণ করলে আমিন ও মামুনের মধ্যে গৃহযুদ্ধ অনুষ্ঠিত হয়। মূলত আব্বাসীয়দের উত্তরাধিকারী নির্বাচনের কোনো সুনির্দিষ্ট নীতি না থাকার ফলে ভ্রাতৃদ্বয়ের বিরোধ দেখা দেয়। ভ্রাতৃদ্বয়ের চারিত্রিক বৈসাদৃশ্য তাদের দ্বন্দ্বের অন্যতম কারণ। দুই ভাইয়ের মধ্যে আল-মামুন বিচক্ষণ, বুদ্ধিমান ও ধার্মিক ছিলেন এবং আল আমিন চরিত্রহীন, বিলাসী, আরামপ্রিয় ও চঞ্চল স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। খলিফা আল-মামুন কর্তৃক ৮৩০ খ্রিস্টাব্দে জ্ঞান-বিজ্ঞানের অগ্রগতিকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপদানের জন্য 'বায়তুল হিকমা' প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রখ্যাত পণ্ডিত, অনুবাদক ও চিকিৎসক হুনাইন বিন ইসহাককে বায়তুল হিকমার পরিচালক পদে নিযুক্ত করে এ প্রতিষ্ঠানকে তিনটি ইউনিটে বিভক্ত করেন। যথা গ্রন্থাগার, শিক্ষানিকেতন ও অনুবাদ বিভাগ। পারসিক, গ্রিক, হিন্দু, খ্রিষ্টান ইত্যাদি সম্প্রদায় ও জাতীয় পণ্ডিতগণ শিক্ষামূলক গবেষণা, জ্ঞান-বিজ্ঞানচর্চা ও অনুবাদ কাজে নিযুক্ত থাকতেন।
উত্তর
উদ্দীপকের শাসকের মতো আমার পঠিত শাসনকে তথা আল-মামুনের শাসনকে মুসলিম সভ্যতার স্বর্ণযুগ বলা যৌক্তিক।আব্বাসীয় খিলাফতে শিক্ষা সংস্কৃতির উন্নয়নে আল মামুন প্রতিষ্ঠিত বায়তুল হিকমার অবদান অপরিসীম। বায়তুল হিকমা সরকারি প্রতিষ্ঠান হওয়ায় গবেষণা, অনুবাদ, আবিষ্কার সকল ক্ষেত্রে ব্যাপক অবদান রাখে। জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চায় উক্ত প্রতিষ্ঠান অর্থাৎ বায়তুল হিকমার প্রতিষ্ঠাতা খলিফা আল মামুনের ব্যাপক অবদানের জন্য তার সময়কে ইসলামের অগাস্টান যুগ বলা হয়। খলিফা আল-মামুন ৮৩০ খ্রিষ্টাব্দে জ্ঞান-বিজ্ঞানের অগ্রগতিকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপদানের জন্য বায়তুল হিকমা প্রতিষ্ঠা করেন। প্রখ্যাত পণ্ডিত, অনুবাদক ও চিকিৎসক হুসাইন ইবনে ইসহাককে বায়তুল হিকমার পরিচালক নিযুক্ত করেন। এ বিশ্ববিখ্যাত প্রতিষ্ঠানটি তিনটি ইউনিটে বিভক্ত করেন। যথা- গ্রন্থাগার, শিক্ষা নিকেতন ও অনুবাদ বিভাগ। পারসিক, গ্রিক, হিন্দু, খ্রিষ্টান প্রভৃতি সম্প্রদায় ও জাতির পণ্ডিতগণ শিক্ষামূলক গবেষণা, জ্ঞান-বিজ্ঞানচর্চা, অনুবাদ কাজে নিযুক্ত থাকতেন। আল-মামুন বিভিন্ন দেশ থেকে গ্রন্থ সংগ্রহ করে তা অনুবাদের ব্যবস্থা করেন। তিনি বিজ্ঞান গবেষণার জন্য ৮৩০ খ্রিষ্টাব্দে মান মন্দির স্থাপন করে গ্রহ-নক্ষত্রের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করেন। তিনি গবেষণা কাজের উৎসাহ দেওয়ার জন্য অর্থ প্রদান করেন। পরিশেষে বলা যায়, আব্বাসীয় খলিফা আল-মামুনের সময়ে জ্ঞান-বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা তথা ধর্ম, দর্শন, ইতিহাস, সাহিত্যের ব্যাপক অগ্রগতি সাধিত হয়। এজন্য তার শাসনব্যবস্থাকে মুসলিম সভ্যতার স্বর্ণযুগ বলা যৌক্তিক ও যুক্তিযুক্ত।