বায়তুল হিকমাহ বলতে কী বোঝ? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: খলিফা মামুন শিক্ষাদীক্ষা এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের উন্নতি সাধনের জন্য ৮৩০ খ্রিষ্টাব্দে বাগদাদে 'বায়তুল হিকমা' নামে একটি জ্ঞান নিকেতন বা বিদ্যায়তন (House of Wisdom) প্রতিষ্ঠা করেন। এটি তার আমলের স্মরণীয় কীর্তি। এতে তিনটি বিভাগ ছিল। যথা-গ্রন্থাগার, শিক্ষায়তন ও অনুবাদ বিভাগ। হুনায়ন বিন ইসহাককে এর প্রথম মহাপরিচালক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। আরববাসীরা হুমায়নকে 'অনুবাদের শেখ' বলে ডাকত। তার প্রচেষ্টায় এরিস্টটল, গ্যালেন, ইউক্লিড, টলেমি, প্লেটো প্রমুখ পণ্ডিতদের গ্রন্থ আরবিতে অনূদিত হয়ে আরবি সাহিত্যের মারফতে দেশ-বিদেশে প্রচারিত হয়।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত · সৃজনশীল
বায়তুল হিকমাহ বলতে কী বোঝ? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
সেতু আব্বাসি খিলাফত প্রতিষ্ঠার কাহিনি পড়ছিল। নতুন খিলাফতের প্রথম আমির নির্বাচিত না হওয়া সত্ত্বেও তাকেই এ বংশের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়। খিলাফত লাভের পর পরই তিনি তার চাচার বিদ্রোহ দমন করেন। এর পর তিনি নিরস্ত্র 'ট' কে নির্মমভাবে হত্যা করেন। এছাড়াও তিনি পারস্য ও খোরাসানের বিদ্রোহ দমন এবং একটি বিশেষ সম্প্রদায়ের বহু লোককে কারারুদ্ধ করেন। তার গৌরবময় কীর্তি হলো একটি নতুন নগর প্রতিষ্ঠা যা ছিল তার সাম্রাজ্যের রাজধানী। তার নাম অনুসারে এ নতুন নগরীর নামকরণ করা হয়।
বীরশ্রেষ্ঠ মুন্সী আব্দুর রউফ পাবলিক কলেজ · 2025
উত্তর
আব্বাসি খলিফা আবু জাফর আল মনসুর বাগদাদ নগর প্রতিষ্ঠা করেন।
উত্তর
খলিফা মামুন শিক্ষাদীক্ষা এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের উন্নতি সাধনের জন্য ৮৩০ খ্রিষ্টাব্দে বাগদাদে 'বায়তুল হিকমা' নামে একটি জ্ঞান নিকেতন বা বিদ্যায়তন (House of Wisdom) প্রতিষ্ঠা করেন। এটি তার আমলের স্মরণীয় কীর্তি। এতে তিনটি বিভাগ ছিল। যথা-গ্রন্থাগার, শিক্ষায়তন ও অনুবাদ বিভাগ। হুনায়ন বিন ইসহাককে এর প্রথম মহাপরিচালক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। আরববাসীরা হুমায়নকে 'অনুবাদের শেখ' বলে ডাকত। তার প্রচেষ্টায় এরিস্টটল, গ্যালেন, ইউক্লিড, টলেমি, প্লেটো প্রমুখ পণ্ডিতদের গ্রন্থ আরবিতে অনূদিত হয়ে আরবি সাহিত্যের মারফতে দেশ-বিদেশে প্রচারিত হয়।
উত্তর
সেতুর পঠিত ঘটনার সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের আব্বাসি খলিফা আবু জাফর আল মনসুরের সাদৃশ্য রয়েছে।খলিফা আবু জাফর আল মনসুর আব্বাসি খিলাফতের প্রথম খলিফা নন। তবুও তাকে আব্বাসি খিলাফতের প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়। কারণ তিনিই আব্বাসিই খিলাফতকে সুসংহত করেন এবং দৃঢ়ভিত্তি মূলে প্রতিষ্ঠিত করেন। আবুল আব্বাস আস-সাফফাহ কর্তৃক প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী শাসক মনোনীত না করায় খলিফা আল মনসুরের চাচা আবদুল্লাহ ইবনে আলী বিদ্রোহ করলে খলিফা মনসুর তাকে বন্দি করেন এবং বন্দি অবস্থায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর তার ক্ষমতার জন্য বিপজ্জনক ভেবে খোরাসানের শাসনকর্তা ও আব্বাসি খিলাফত প্রতিষ্ঠার নেপথ্য নায়ক সেনাপতি আবু মুসলিমকে মিথ্যা অজুহাতে নিরস্ত্র অবস্থায় খলিফা মনসুর হত্যা করেন। আবু মুসলিমকে হত্যা করলে পারস্য ও খোরাসানে বিদ্রোহ দেখা দিলে খলিফা মনসুর তা শক্ত হস্তে দমন করেন। খলিফা মনসুর আব্বাসি খিলাফতকে নিরাপদ করার লক্ষ্যে রাজধানী দামেস্ক হতে বাগদাদে স্থানান্তর করে। তিনি বাগদাদ নগরীর প্রতিষ্ঠাতাও। তাই তার নাম অনুসারে বাগদাদকে আল মানসুরিয়া বলা হয়। এ নগরী প্রতিষ্ঠায় ৪৮ লাখ ৮৩ হাজার দিরহাম ব্যয় হয়। রাজধানীকে সুরক্ষিত করার জন্য গোলাকার প্রাচীর বেষ্টনী নির্মাণ করা হয়। আমরা উদ্দীপকে সেতুর পঠিত ঘটনার সাথে উক্ত ঘটনার সাদৃশ্য খুঁজে পাই। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের ঘটনার সাথে আব্বাসি খলিফা আবু জাফর আল মনসুরের সাদৃশ্য হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে সেতুর পঠিত আমিরের চেয়ে আমার পঠিত খলিফা আবু জাফর আল মনসুর অধিক কৃতিত্বের দাবিদার।দূরদৃষ্টিসম্পন্ন রাজনীতিবিদ ও শাসক হিসেবে খলিফা মনসুর ছিলেন সেই যুগে অপ্রতিদ্বন্দ্বী ও সর্বশ্রেষ্ঠ রাজ্যজয় অপেক্ষা রাজ্য শাসনে খলিফা মনসুর অধিকতর প্রতিভার পরিচয় দিয়েছিলেন। শাসনকার্যাদি পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে তদারক করার জন্য তিনি সাম্রাজ্যের মধ্যস্থলে তার নতুন রাজধানী বাগদাদ নগরী স্থাপন করেন। মনসুর একজন শ্রেষ্ঠ বিদ্যোৎসাহী নরপতি ছিলেন। শিক্ষা ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে আব্বাসিগণ বিশ্বখ্যাতি অর্জন করে, খলিফা মনসুরই এর গোড়াপত্তন করেন। তিনি উপলব্ধি করেন যে, রাজ্য বিস্তার অপেক্ষা প্রজাসাধারণকে শিক্ষিত করাই অধিকতর প্রয়োজনীয় এবং এতদুদ্দেশ্যে অনুপ্রাণিত হয়ে তিনি খিলাফতে বহু স্কুল, কলেজ, মাদ্রাসা ও মসজিদ নির্মাণ করেন। খলিফা নিজেও বিজ্ঞান ও গণিতশাস্ত্রে সুপণ্ডিত ছিলেন। তার দরবারে অনেক জ্ঞানী-গুণীজনের সমাবেশ ঘটেছিল। খলিফা তাদের সাহায্যে একটি অনুবাদ বিভাগ স্থাপন করে গ্রিক, পারসিক, সংস্কৃত প্রভৃতি ভাষায় লিখিত বহু মূল্যবান গ্রন্থ আরবি ভাষায় অনুবাদ করার ব্যবস্থা করেন। তার খিলাফতকালে আরবীয়, ভারতীয়, গ্রিক এবং ইরানি সভ্যতার সংমিশ্রণে যে একটি নতুন সভ্যতাও গড়ে ওঠে তা বিশ্বসভ্যতার ইতিহাসে একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করতে সক্ষম হয়েছিল। এছাড়াও কুফা ও বসরা নগরীর প্রাচীর, বাবুল জাহাব, কাসর আল খুলদ এবং রুসাফা রাজপ্রাসাদসমূহ নির্মাণ করে তিনি তার শিল্পীসুলভ মনের পরিচয় দিয়েছেন। উল্লিখিত আলোচনা এটিই প্রমাণ করে যে উদ্দীপকের আমিরের চেয়ে খলিফা আবু জাফর আল মনসুর অধিক কৃতিত্বের দাবিদার কথাটি যৌক্তিক ও বাস্তবসম্মত।