খলিফা হারুন-অর-রশীদকে রূপকথার নায়ক বলা হয় কেন ?
উত্তর: আরব্যোপন্যাসের সহস্র রজনীর (আলিফ লায়লা) নায়ক হওয়ার কারণে খলিফা হারুন-অর-রশীদকে রূপকথার নায়ক বলা হয় । আরব্যোপন্যাস এক হাজার এক রাত্রি (আলিফ লায়লা ওয়া লায়লা) নামক একটি প্রাচীন পুস্তক তার সময়ে লিখিত হয়। এ উপন্যাসে পরনের শ ভ্রমণের বিভিন্ন কাহিনি লিপিবদ্ধ আছে'। খলিফা হারুন-অর-রশীদের শাসনামলে বাগদাদ নগরী সমৃদ্ধি ও প্রাচুর্যে এতই খ্যাতি অর্জন করেছিল যে তাকে ঘিরে বিখ্যাত আরব্যোপন্যাস রচিত হয়েছিল এবং তার নায়ক ছিলেন হারুন-অর-রশীদ।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত · সৃজনশীল
খলিফা হারুন-অর-রশীদকে রূপকথার নায়ক বলা হয় কেন ?
উদ্দীপক
আরিয়ান গ্রুপের মালিক তমিজ সাহেব তার ব্যবসায়িক সাফল্যে বন্ধু আব্দুল আলিমের পরামর্শ ও সার্বিক সহযোগিতা গ্রহণ করেন। এর কৃতজ্ঞতা স্বরূপ তিনি আব্দুল আলিমকে কোম্পানির প্রধান নির্বাহী পদে আসীন করে, তার আত্মীয়স্বজনদেরও বিভিন্ন পদে নিয়োগ দেন। ফলে কোম্পানিতে আলিম পরিবারের যে প্রভাব বলয় সৃষ্টি হয় তাতে কোম্পানির কর্মকর্তা কর্মচারীরাও উপকারভোগী তমিজ সাহেবের চেয়ে আলিম সাহেবের দিকে বেশি ঝুঁকে পড়ে। এতে ঈর্ষান্বিত ও শঙ্কিত তমিজ সাহেব তার বন্ধু আলিম সাহেবকে স্বীয় পদ থেকে বরখাস্ত এবং তার পরিবারের সকলকে শুধু উৎখাতই নয়, তাদের সহায় সম্পদও কেড়ে নেন ।
বিএএফ শাহীন কলেজ, ঢাকা · 2024
উত্তর
খায়জুরান ছিলেন আব্বাসি খলিফা আল হাদী এবং হারুন-অর- রশীদের মাতা ।
উত্তর
আরব্যোপন্যাসের সহস্র রজনীর (আলিফ লায়লা) নায়ক হওয়ার কারণে খলিফা হারুন-অর-রশীদকে রূপকথার নায়ক বলা হয় ।
আরব্যোপন্যাস এক হাজার এক রাত্রি (আলিফ লায়লা ওয়া লায়লা) নামক একটি প্রাচীন পুস্তক তার সময়ে লিখিত হয়। এ উপন্যাসে পরনের শ ভ্রমণের বিভিন্ন কাহিনি লিপিবদ্ধ আছে'। খলিফা হারুন-অর-রশীদের শাসনামলে বাগদাদ নগরী সমৃদ্ধি ও প্রাচুর্যে এতই খ্যাতি অর্জন করেছিল যে তাকে ঘিরে বিখ্যাত আরব্যোপন্যাস রচিত হয়েছিল এবং তার নায়ক ছিলেন হারুন-অর-রশীদ।
উত্তর
আরিয়ান গ্রুপে আলিম সাহেবের উত্থান এবং খলিফা হারুন-অর- রশীদের সময় বার্মাকিদের উত্থান সামঞ্জস্যপূর্ণ বক্তব্যটি যথার্থ ।
পারস্যের খোরাসানের অধিবাসী বার্মাকিরা বলখের বৌদ্ধ মন্দিরের পুরোহিত ছিল। পরবর্তীতে খলিফা আল ওয়ালিদের সময় তারা বন্দি এবং ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করে। কালক্রমে এরা আব্বাসি আন্দোলন থেকে শুরু করে এই বংশের প্রতিষ্ঠা, বিদ্রোহ দমন ও প্রশাসন পরিচালনায় বিশেষ অবদান রেখে খ্যাতি অর্জন করে। ক্রমেই এ পরিবারের প্রভাব প্রতিপত্তি-বৃদ্ধি পেয়ে এ বংশ হারুন-অর-রশীদের শাসনকালে স্বর্ণযুগে উপনীত হয় । উদ্দীপকেও এর প্রতিফলন লক্ষ করা যায়।
উদ্দীপকে নির্দেশিত তমিজ সাহেবের ব্যবসায়িক সাফল্যে বন্ধু হালিমের গুরুত্বপূর্ণ অবদান থাকে। অনুরূপভাবে খলিফা হারুন-অর-রশীদের শাসনামলে বার্মাকিদের উত্থান এবং ভূমিকা ছিল অগ্রগণ্য। উমাইয়া শাসনামলে সেনাপতি কুতাইবা ইবন মুসলিম কর্তৃক মধ্য এশিয়া জয়ের পর বন্দি বার্মাকিগণ ইসলাম গ্রহণ করে। এই বংশ খলিফা হারুন অর- রশীদের শাসনামলে অনন্য উচ্চতায় আসীন হয়। বার্মাকি উজিরগণ পরমনিষ্ঠা, অবিচল আনুগত্য ও আত্মত্যাগ এবং অসামান্য কর্মনৈপুণ্যের মাধ্যমে আব্বাসিদের শক্ত ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠা করেন। প্রজাদের উন্নতিকল্পে ইয়াহহিয়া বার্মাক খলিফা হারুনের সময় বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। এ সময় বার্মাকিরা আব্বাসি সাম্রাজ্যে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেন। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে বর্ণিত ব্যক্তির উত্থানের সাথে হারুন- অর-রশীদের সময় বার্মাকিদের উত্থানের সাদৃশ্য বিদ্যমান I
উত্তর
উদ্দীপকে আলিম পরিবারের পতনের কারণটি বার্মাকি পরিবারের পতনের একমাত্র কারণ নয়- উক্তিটি যথার্থ।
হারুন-অর-রশীদের শাসনামলে বার্মাকি বংশ গৌরব ও ঐশ্বর্যের চূড়ায় আরোহণ করে । তাদের প্রভাব বৃদ্ধি, জাফর বার্মাক কর্তৃক হারুনের বোন আব্বাসাকে গোপনে বিবাহ ইত্যাদি কারণে ভবিষ্যৎ প্রতিদ্বন্দ্বী ভেবে হারুন-অর-রশীদ ৮০৯ খ্রিস্টাব্দে এ বংশের পতন ঘটান। যা উদ্দীপকের সাথে বৈসাদৃশ্যপূর্ণ ।
উদ্দীপকে বর্ণিত আছে, ঈর্ষান্বিত ও শঙ্কিত হয়ে তমিজ সাহেব তার বন্ধু আলিম সাহেবকে সপরিবারে উৎখাত করেন। পক্ষান্তরে, আব্বাসীয় শাসনামলে দীর্ঘ সতের বৎসর পরমনিষ্ঠা, অবিচল আনুগত্য ও আত্মত্যাগ এবং অসামান্য কর্মনৈপুণ্য প্রভৃতির মাধ্যমে বার্মাকি উজিরগণ আব্বাসিদের শক্ত ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠা করে। কিন্তু ফজল বিন রাবীর, ব্যক্তিগত শত্রুতা ও উচ্চাভিলাষ, বার্মাকিদের অপরিসীম প্রভাব ও ঐশ্বর্য, উজির জাফরের প্রাসাদ ষড়যন্ত্র, জাফর বার্মাকি কর্তৃক হারুনের বোন আব্বাসাকে গোপনে বিবাহ এবং নানা সন্দেহ ও লোকজনের নানারকম কথার প্রভাবে খলিফা হারুন । অর-রশীদ বার্মাকিদের প্রতি খুবই ক্ষুব্ধ হন। খলিফা হঠাৎ একরাতে . মসরুর নামক তার এক নৈশ অনুচর দ্বারা জাফরের শিরশ্ছেদ করালেন। বৃদ্ধ ইয়াহহিয়া, ফজল, মুসা ও মুহাম্মদকে রাক্কায় কারারুদ্ধ করে তাদের সমুদয় সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং ৮০৬ খ্রিষ্টাব্দে ইয়াহহিয়া এবং ৮০৯ খ্রিষ্টাব্দে ফজল, কারাগারে মৃত্যুবরণ করেন। এরই সাথে বামাকিদের পতন ঘটে ।
পরিশেষে বলা যায়, শুধু উদ্দীপকে উল্লিখিত ঈর্যাই নয় বরং বার্মাকিদের উচ্চাভিলাষ, ব্যক্তিগত শত্রুতা, শিয়া মতাদর্শী, আব্বাসাকে গোপনে বিবাহ ইত্যাদি কারণে বার্মাকি বংশের পতন ঘটে 1