মিসরকে কীসের দেশ বলা হয়।
উত্তর: মিসরকে পিরামিডের দেশ বলা হয়।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 5 : আব্বাসি খিলাফত · সৃজনশীল
মিসরকে কীসের দেশ বলা হয়।
উদ্দীপক
ইবনে আম্মার খলিফা মুতাসিমের প্রধান উজির ও প্রিয়পাত্র ছিলেন। বন্ধুর মতো তারা একসাথে ঘুরে বেড়াতেন। ইবনে আম্মারের বদান্যতা অনেক সময় খলিফাকেও ছাড়িয়ে যেত। জনসাধারণ খলিফার চেয়ে উজিরের দরবারে যেতেই বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করত। কিন্তু একবার ইবনে আম্মারের কিছু কর্মকাণ্ড খলিফার মানসম্মানের বিরুদ্ধে গেলে তিনি আম্মারকে বরখাস্ত করেন। আম্মারের আত্মীয়স্বজন যারা রাজকার্যে নিয়োজিত ছিলেন তাদেরকেও বরখাস্ত ও এঁদের সকলের বিরুদ্ধে কঠিন শাস্তিমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করেন।
Dhaka · 2025
উত্তর
মিসরকে পিরামিডের দেশ বলা হয়।
উত্তর
মিশরীয় সভ্যতার বিকাশে নীল নদের ভূমিকা অগ্রগণ্য ছিল বলে মিসরকে নীল নদের দান বলা হয়।
মিসরীয় সভ্যতার সূচনাকারী লোকেরা পানির প্রাপ্যতা, কৃষি উৎপাদন, মাছ ধরে জীবিকা নির্বাহ, পশু পালনের জন্য তৃণভূমির সহজলভ্যতা ইত্যাদি বিষয়কে মাথায় রেখে নীল নদের তীরবর্তী অঞ্চলসমূহে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রতিবছর গ্রীষ্মকালের বন্যায় নীল নদের তীরবর্তী অঞ্চলসমূহে পলি জমা হতো এবং কৃষি উৎপাদনের মাধ্যমে মিসরীয় সভ্যতা সমৃদ্ধি লাভ করতে থাকে। তাই গ্রিক ঐতিহাসিক হেরোডোটাস মিসরের উৎকর্ষ দেখে মিসরকে 'নীল নদের দান' বলা 'The Gift of the বলে উল্লেখ করেছেন।
উত্তর
অথৈদের পরিবারের সাথে প্রাচীন মিসরীয়দের পরিবারের নারীর মর্যাদার সামঞ্জস্য রয়েছে।
উদ্দীপকে দেখা যায়, অথৈদের সমাজে পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তসমূহ গ্রহণের ক্ষমতা নারীর জন্য সংরক্ষিত। পুরুষদের সুনির্দিষ্ট অধিকার থাকলেও তারা নিয়ন্ত্রিত হয় নারীদের দ্বারা। যা মিশরীয় সমাজে নারীদের উচ্চ অবস্থানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। মিশরীয় সমাজে কেন্দ্রীয় পরিবার ব্যবস্থা ছিল। যেখানে স্বামী-স্ত্রীসহ সকলে বসবাস করত। এ সমাজে নারীরা সম্পত্তির মালিক হতে পারত। ব্যবসা পরিচালনা করতে পারত এবং আইনগত পুরুষের সমান অধিকার পেত। তারা স্বামীর সাথে সিদ্ধান্ত গ্রহণে ভূমিকা রাখত। প্রাচীন মিসরের সমাজব্যবস্থা ছিল মাতৃতান্ত্রিক। সমাজে নারীরা সম্পত্তির অধিকারসহ নানা রকম সুবিধা ভোগ করত। সমাজে এক স্ত্রী গ্রহণের রীতি চালু থাকলেও উপপত্নী গ্রহণের দৃষ্টান্তও পাওয়া যায়। তারপরও মিসরীয় সমাজে মেয়েরা উচ্চ সামাজিক মর্যাদা ভোগ করত। যেমন ফারাও প্রথম থুথমোসের মেয়ে. হাটশিপুট বা হাটাসু ১৫২০-১৪৮০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে বিশ্বের প্রথম মহিলা শাসক হিসেবে মিসরের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাছাড়া নেফারতিতি ও ক্লিওপেট্রা মিশরের শাসক হয়েছিলেন।
অতএব অথৈদের পরিবারের সাথে মিশরীয় পরিবারের এবং নারীদের মর্যাদার সাদৃশ্য রয়েছে।
উত্তর
হ্যাঁ, উদ্দীপকের অথৈদের সমাজের মানুষের ধর্মচিন্তা প্রাচীন মিশরীয়দের ধর্মচিন্তার অনুরূপ ছিল।
উদ্দীপকের অথৈদের সমাজের মানুষ কঠিনভাবে ধর্মকর্মে বিশ্বাসী। মৃত্যুর পরে যে জীবন আছে এবং সে জীবনে বেঁচে থাকা বা সুখ-শান্তিতে কাটানোর জন্য মৃতদেহের সাথে সমাধিতে তারা রসদাদি-এমনকি ব্যবহার্য জিনিসপত্রও দিয়ে দিত। যা মিশরীয় সভ্যতার ধর্ম চিন্তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। প্রাচীন মিশরীয়দের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রেও ধর্মের প্রভাব ছিল অপরিসীম। শুধু ধর্মীয় শাসন বা পুরোহিততন্ত্রেই নয়, অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনেও ধর্মের অনুশাসনের প্রতিফলন পরিদৃষ্ট হয়। প্রকৃতপক্ষে প্রাচীন জাতিগুলোর মধ্যে মিশরীয়রাই সর্বপ্রথম ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রচলন করেন। তারা পরকালের জীবনে বিশ্বাসী ছিল। মিশরীয়দের প্রধান দেবতার নাম ছিল 'আমন-রে'। নীলনদের দেবতার নাম ছিল ওসিরিস। তাদের ধর্মীয় জীবনে 'বা' (আত্মা) এবং 'কা' (কায়া)-এর প্রভাব ছিল সর্বাধিক। তারা মনে করত মৃত্যুর পর 'বা' পুনরায় তারই 'কা'তে আশ্রয় গ্রহণ করে। এভাবে তারা আত্মার অবিনশ্বরতা ও পরজন্মে বিশ্বাসী ছিল। দেহ ছাড়া আত্মা ঈশ্বরের সান্নিধ্য লাভে বঞ্চিত হতে পারে, এ কারণে তারা দেহকে সংরক্ষণ করার জন্য বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতিতে সুগন্ধী দ্রব্য ও রাসায়নিক পদার্থ দ্বারা মৃতদেহকে মমিতে প্রস্তুত করত। মমিকে যুগ পরম্পরায় অক্ষত রাখার জন্য নির্মিত হয় সমাধি স্তম্ভ পিরামিড। পুনর্জন্মে গভীর বিশ্বাসের জন্য তারা মৃতদেহের সাথে নানাবিধ খাদ্যদ্রব্য কবরের পাশে রেখে দিত। তারা আরও বিশ্বাস করত যে মৃত্যুর পর অসিরিস নামক বিচারকের সম্মুখীন হয়ে জীবনের হিসাব-নিকাশ দিতে হবে। যারা সৎ ও ধর্মভীরু তাদের পুরস্কারস্বরূপ 'স্বর্গে' এবং পাপীদের 'নরকে' পাঠানো হবে।
পরিশেষে বলা যায় যে, উদ্দীপকের অথৈদের সমাজের মতো মিশরীয় সমাজের মানুষ গভীরভাবে ধর্মচিন্তা দ্বারা প্রভাবিত ছিল।