মূলতবি হজ্ব বা ওমরাতুল কাযা বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: হুদাইবিয়ার সন্ধির শর্তানুযায়ী মদিনার মুসলমানরা মহানবি (সা.)-এর সাথে মুলতবি হজ পালনের উদ্দেশ্যে পরের বছর সপ্তম হিজরি সনের জিলহজ মাসে সমবেত হয়। এ সময় মহানবি (সা.) ২০০০ সাহাবির এক বিশাল কাফেলাসহ মক্কায় হজ পালনের উদ্দেশ্যে গমন করে হজ সম্পাদন করেন। চুক্তির শর্তানুযায়ী এসময় মক্কা কুরাইশরা ৩ দিন মক্কার বাইরে অবস্থান করেন। এ হজ ৬২৮ সালের মূলতবি করা হজ ছিল বিধায় একে ওমরাতুল কাযা বা মূলতবি হজ বলা হয়।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 2 : হযরত মুহাম্মদ (স.) CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 2 : হযরত মুহাম্মদ (স.) · সৃজনশীল
মূলতবি হজ্ব বা ওমরাতুল কাযা বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
আব্রাহাম লিংকন পৃথিবীর বিখ্যাত ব্যক্তিদের একজন। আমেরিকা যখন দাস-ব্যবসা নিয়ে মারাত্মক গৃহযুদ্ধে লিপ্ত তখন তিনি দাস মুক্তির শপথ নিয়ে শত প্রতিকূলতার মধ্যে আমেরিকাকে সঠিক পথ দেখিয়েছিলেন। তিনি গণতন্ত্র বলতে জনসাধারণের ইচ্ছা, মানবাধিকার ও জনগণের সর্বোচ্চ কল্যাণ বলে মনে করতেন। মানবজাতির সার্বিক কল্যাণ সামনে রেখে তিনি আমেরিকাকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি জনগণের অধিকার প্রতিষ্ঠা ও দায়িত্ব কর্তব্য সম্পর্কিত ৪৭টি ধারার সমন্বয়ে একটি সংবিধান প্রণয়ন করেন।
ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল অ্যান্ড কলেজ, রংপুর · 2025
উত্তর
খন্দকের যুদ্ধ ৬২৭ সালে হয়েছিল।
উত্তর
হুদাইবিয়ার সন্ধির শর্তানুযায়ী মদিনার মুসলমানরা মহানবি (সা.)-এর সাথে মুলতবি হজ পালনের উদ্দেশ্যে পরের বছর সপ্তম হিজরি সনের জিলহজ মাসে সমবেত হয়। এ সময় মহানবি (সা.) ২০০০ সাহাবির এক বিশাল কাফেলাসহ মক্কায় হজ পালনের উদ্দেশ্যে গমন করে হজ সম্পাদন করেন। চুক্তির শর্তানুযায়ী এসময় মক্কা কুরাইশরা ৩ দিন মক্কার বাইরে অবস্থান করেন। এ হজ ৬২৮ সালের মূলতবি করা হজ ছিল বিধায় একে ওমরাতুল কাযা বা মূলতবি হজ বলা হয়।
উত্তর
মহানবি (সা.) এর সামাজিক ও রাজনৈতিক সংস্কারের সাথে আব্রাহাম লিংকনের সংস্কারের মিল রয়েছে।
উদ্দীপকের আব্রাহাম লিংকন দাস মুক্তির শপথ নিয়ে আমেরিকাকে সঠিক পথ দেখান এবং মানবাধিকার ও জনগণের সর্বোচ্চ কল্যাণ সাধনকে সামনে রেখে নেতৃত্ব দেন। যা মহানবি (সা.) প্রবর্তিত সামাজিক ও রাজনৈতিক সংস্কারের অনুরূপ। বিশ্বের ইতিহাসে মুহাম্মদই (সা.) সর্বপ্রথম সংস্কারক যিনি দাস প্রথার বিরুদ্ধে প্রথম বিদ্রোহ ঘোষণা করেন। তখন গ্রিস, রোমান, ইহুদি ও খ্রিস্টান জগতে বিশেষ করে আরব সমাজে দাস প্রথা প্রচলিত ছিল। মানুষ হিসেবে তাদের কোনো অধিকার ছিল না। তারা পশুর মতো জীবনযাপন করতো। দাস দাসীদের বাজারে পণ্যদ্রব্যের মতো ক্রয়-বিক্রয় করা হতো। তিনি দাসপ্রথার উচ্ছেদ সাধন করে দাস-দাসীদেরকে মানুষের মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করেন এবং তাদের মুক্তির পথনির্দেশ করেন। বিদায় হজ্বের ভাষণে তিনি দ্ব্যর্থহীন ভাষায় দাসদাসীদের প্রতি সদাচরণ ও উদার ব্যবহারের উপর গুরুত্ব আরোপ করন। তিনি ঘোষণা করেন, "গোলামকে আজাদী দানের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কাজ আল্লাহর কাছে আর কিছুই নেই।" তাছাড়া তিনি শাসনক্ষেত্রে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রবর্তন করেন। তিনি শাসনক্ষেত্রে মজলিস-উস-শূরার পরামর্শ গ্রহণ করতেন এবং গণতন্ত্রে বিশ্বাসী হিসেবে তিনি মৃত্যুর পূর্বে কোনো উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করে যান নি বরং জনগণের উপর শাসক নির্বাচনের ভার ছেড়ে দিয়েছেন। তিনি সুষ্ঠভাবে মদিনা রাষ্ট্রকে পরিচালনার জন্য ৪৭টি ধারা সংবলিত মদিনা সনদ প্রণয়ন করেন।
অতএব, মহানবি (সা.) এর রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্কারের সাথে আব্রাহাম লিংকনের রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্কারের সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়।
উত্তর
হ্যাঁ, আমি মনে করি, উদ্দীপকের দেশ তথা আমেরিকার মতো মহানবি (সা.)-এর গৃহীত ব্যবস্থা মানবাধিকারের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।
পৃথিবীর ইতিহাসে মদিনা সনদ ছিল সর্বপ্রথম লিখিত সংবিধান। মদিনায় মহানবি (সা.)-এর হিজরতের পূর্বে কেন্দ্রীয় কোনো সংগঠন ছিল না। সে কারণে সমাজে শান্তিশৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি ৬২২ সালে ৪৭টি ধারা সংবলিত মদিনা সনদ প্রণয়ন করে মদিনাকে সুখী সমৃদ্ধ শান্তিপূর্ণ রাষ্ট্রে পরিণত করেন। একটি সুখী, শান্তিপূর্ণ ও কল্যাণকর রাষ্ট্রের জন্য জাতি-ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে জনগণের মধ্যে সহাবস্থান ও পারস্পরিক সাহায্য-সহযোগিতা অপরিহার্য। মদিনায় বসবাসরত ইহুদি, খ্রিস্টান ও পৌত্তলিকরা অন্তঃকলহে ক্ষিপ্ত ছিল। বিশেষ করে আউস ও খাযরাজ গোত্রের কলহ সর্বজনবিদিত। তাই মহানবি (সা.) মদিনার সনদ প্রণয়ন করে সকল সম্প্রদায়ের লোকদের মধ্যে আইনের দ্বারা সহাবস্থান ও পারস্পরিক সাহায্য-সহযোগিতার ক্ষেত্র প্রস্তুত করেন। এ সনদের মাধ্যমে মহানবি (সা.) শতধাবিভক্ত ও আত্মকলহে লিপ্ত মদিনাবাসীর মধ্যে গৃহযুদ্ধের অবসান ঘটান। ফলে সমাজে অনাবিল শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়। মদিনা সনদ বিভিন্ন ধর্ম ও মতবাদে বিশ্বাসী গোত্র এবং বেদুইন আরবদেরকে একটি সুসংহত জাতিতে পরিণত করে। মহানবি (সা.) মদিনা সনদের মাধ্যমে মুসলমান ও অমুসলমান সম্প্রদায়ের মধ্যে পারস্পরিক সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে একটি ঐক্যবদ্ধ সমাজ ও শান্তিপূর্ণ রাষ্ট্র গঠন করেন। মদিনা সনদ ছিল ভ্রাতৃত্বের ও ঐক্যের সেতুবন্ধ- যা জাতি-ধর্ম-বর্ণ-গোত্র-দলমত নির্বিশেষে সকলকে একসূত্রে গ্রন্থিত করেছিল। তাই এটা ছিল মানবাধিকারের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।