সামাজিক আইন কাকে বলে?
উত্তর: রাষ্ট্রীয় সার্বভৌম প্রণীত যেসব বিধিবিধান ও আইনকানুন সমাজজীবন হতে অবাঞ্ছিত অবস্থা দূর করে সুন্দর, সুষ্ঠু ও প্রগতিশীল সমাজ গড়ে তুলতে প্রয়াস প্রায়, সেগুলোই সামাজিক আইন নামে-পরিচিত। অর্থাৎ সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সংহতি বজায় রাখা, সামাজিক ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা ও সামাজিক সমস্যা দূর করার জন্য প্রণীত সরকারি আইনই সামাজিক আইন।
HSC Social Work 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Social Work 2nd Paper · সৃজনশীল
সামাজিক আইন কাকে বলে?
উদ্দীপক
মিলন ও দোলন যখন নাবালক তখনই তাদের বাবা মারা যান। তাদের দাদা এখন জীবিত এবং প্রচুর বিষয়-সম্পত্তির অধিকারী। দাদার বয়স হয়েছে। তাই তিনি তার বিষয়সম্পত্তি ছেলেমেয়েদের মধ্যে ভাগ করে দিয়ে যেতে চান। এ ব্যাপারে তিনি এলাকার চেয়ারম্যানের পরামর্শ নেন। চেয়ারম্যানের পরামর্শ হলো, বর্তমান আইন মোতাবেক দাদা জীবিত থাকতে ছেলে যদি মারা যায় তবে মৃত ছেলের সন্তানরা দাদার সম্পত্তির অধিকারী হবে।
নটরডেম কলেজ · 2025
উত্তর
মানুষের বাহ্যিক আচার-আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার জন্য রাষ্ট্র কর্তৃক প্রণীত বিধিবিধানই হলো আইন।
উত্তর
রাষ্ট্রীয় সার্বভৌম প্রণীত যেসব বিধিবিধান ও আইনকানুন সমাজজীবন হতে অবাঞ্ছিত অবস্থা দূর করে সুন্দর, সুষ্ঠু ও প্রগতিশীল সমাজ গড়ে তুলতে প্রয়াস প্রায়, সেগুলোই সামাজিক আইন নামে-পরিচিত। অর্থাৎ সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সংহতি বজায় রাখা, সামাজিক ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা ও সামাজিক সমস্যা দূর করার জন্য প্রণীত সরকারি আইনই সামাজিক আইন।
উত্তর
উদ্দীপকে চেয়ারম্যান মুসলিম পারিবারিক আইন ১৯৬১-এর ইঙ্গিত দিয়েছেন।মুসলিম পারিবারিক আইন ১৯৬১-এর ৪নং ধারায় উত্তরাধিকার বিষয়ে বলা হয়েছে। এ ধারা অনুসারে কোনো পরিবারে দাদা জীবিত থাকা অবস্থায় বাবা মারা গেলে দাদার সম্পত্তির থেকে নাতি-নাতনিদের বঞ্চিত করা যাবে না। তারা দাদার সম্পত্তির ন্যায্য অংশ পাওয়ার অধিকারী। যেমন- এ ধারা অনুযায়ী কোনো ব্যক্তি একজন জীবিত সন্তান ও মৃত পুত্রের তিন সন্তান রেখে গেলে জীবিত সন্তান পাবে সমস্ত সম্পদের অর্ধেক অংশ; আর মৃত পুত্রের সন্তানরা পাবে বাকি অর্ধেক অংশ। এভাবে কোনো মৃত ব্যক্তি কন্যা রেখে গেলেও আনুপাতিক হারে সম্পত্তি পাবে। আর উদ্দীপকে চেয়ারম্যান সাহেবের বক্তব্য উক্ত আইনের ৪নং ধারার প্রতিচ্ছবি।সুতরাং উদ্দীপকে চেয়ারম্যান মুন্সলিম পারিবারিক আইন, ১৯৬১-এর ইঙ্গিত দিয়েছেন।
উত্তর
মুসলিম পারিবারিক আইন ১৯৬১ সমাজের জন্য একটি যুগান্তকারী পদক্ষেপ। উক্তিটি আমি সমর্থন করি।মুসলিম পারিবারিক আইন নারী ও শিশু অধিকার প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে এক অনন্য মাইলফলক মুসলিম পারিবারিক আইনেই প্রথম এটা সুনিশ্চিত করা হয় যে, কোনো ব্যক্তি জীবিত থাকলে তার পুত্র যা কন্যা আবার সন্তানাদি থাকলে সম্পত্তি বণ্টনের সময় সম্পত্তির ভাগ পাবে; যা তিনি জীবিত থাকলে পেতেন। অর্থাৎ দাদা জীবিত থাকা অবস্থায় কারও পিতা মারা গেলে দাদার সম্পত্তি হতে নাতি-নাতনিদের বঞ্চিত করা যাবে না। উক্ত আইনের মাধ্যমে এতিম শিশুদের উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পত্তির মালিকানা স্বীকার করে তাদের কল্যাণ ও নিরাপত্তা দানের ব্যবস্থা করা হয়েছে। মুসলিম পারিবারিক আইনের পূর্বে দাদা জীবিত থাকা অবস্থায় বাবা মারা গেলে দাদা সম্পত্তির ভাগ থেকে নাতি-নাতনিদের বঞ্চিত করা হতো। এটি এতিম শিশুদের বা সন্তানদের অধিকার নিশ্চিতের এক অনন্য সংযোজন। এ আইনে অবহেলিত নারী জনগোষ্ঠীর স্বার্থ সংরক্ষণ ও ব্যাপক নিরাপত্তা লাভের সুযোগ করে দিয়েছে। এ আইন প্রবর্তনের অনেক বিবাহ, তালাক শব্দটি উচ্চারণের মাধ্যমে শেষ হয়ে যেত এবং তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রী লিখিত প্রমাণ উপস্থাপনে ব্যর্থ হয়ে দেনমোহর ও ভরণপোষণ থেকে বঞ্চিত হয়েছে। এরূপ ক্ষেত্রে এ আইন বিবাহ রেজিস্ট্রেশনের মাধ্যমে নারী সমাজের নিরাপত্তা লাভের ব্যবস্থা করেছে। আবার এ আইনে স্বামীর ইচ্ছামতো স্ত্রী ত্যাগ করার ও গ্রহণ করার ওপর নিয়ন্ত্রণ আরোপ করে বিবাহ বিচ্ছেদ ও বহুবিবাহকে রোধ করার চেষ্টা করছে। এই আইনের মাধ্যমে খোরপোশ ও দেনমোহর বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। এ সমস্ত 'কিছুই নারী অধিকারের ক্ষেত্রে যুগান্তকারী সিদ্ধান্ত হিসেবে বিবেচিত হয়। সুতরাং উপরিউক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, উক্ত আইনটি সমাজসেবার জন্য এক যুগান্তকারী পদক্ষেপ।