“উদ্দীপকের হোসেন মিয়া আর 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের আত্মপ্রতিষ্ঠার সংগ্রাম যেন একই সূত্রে গাঁথা।”- উক্তিটির যথার্থতা বিচার করো।

উত্তর: অস্তিত্ব রক্ষার জন্য বিদেশ-বিভুঁইয়ে পাড়ি জমানোর দিকটি হোসেন মিয়া ও মজিদের ক্ষেত্রে অভিন্ন হওয়ায় "উদ্দীপকের হোসেন মিয়া আর 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের আত্মপ্রতিষ্ঠার সংগ্রাম যেন একই সূত্রে গাঁথা” মন্তব্যটি যথার্থ। 'লালসালু' উপন্যাসে বর্ণিত হয়েছে মজিদের আত্মপ্রতিষ্ঠার সংগ্রাম। শস্যহীন জনবহুল দেশ থেকে অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে মজিদ প্রথমে গারো পাহাড়ে, তারপর সেখান থেকে মহব্বতনগর গ্রামে আসে। উদ্দীপকের হোসেন মিয়াও কেতুবপুর গ্রামের আদি বাসিন্দা নয়। অস্তিত্বের লড়াইয়ে সে এখানে এসেছে। শুরুতে তার কিছুই ছিল না, তবে ধীরে ধীরে সে সচ্ছল হয়ে উঠেছে। 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ মহব্বনতনগর গ্রামের আদি বাসিন্দা নয়। তার মাতৃভূমি শস্যহীন অঞ্চল থেকে অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে এখানে এসে উপস্থিত হয়েছে। ধীরে ধীরে সে সমাজের প্রধান ব্যক্তিতে পরিণত হয়েছে। উদ্দীপকের হোসেন মিয়ার মতো 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদও অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে উপস্থিত হয়েছে। শস্যহীন জনবহুল অঞ্চলে তার জন্ম। তাই সে দ্রুতই জন্মভূমি ছেড়েছে। প্রথম কর্মস্থল গারো পাহাড়েও সে নির্ভরতা পায়নি। তাই বাধ্য হয়ে অস্তিত্ব রক্ষার জন্য নীতিবিরুদ্ধ কাজে ধাবিত হয়েছে। মহব্বতনগর গ্রামে মাজার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে তার সচ্ছলতার সূচনা। এখন সে গ্রামের নীতিনির্ধারক। তাই বলা যায় যে, "উদ্দীপকের হোসেন মিয়া আর 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের আত্মপ্রতিষ্ঠার সংগ্রাম যেন একই সূত্রে গাঁথা” মন্তব্যটি যথার্থ।

HSC Bangla 1st Paper উপন্যাস : লালসালু CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক