"জমিদার, মুৎসুদ্দি শ্রেণির বিলোপ হলেও আধুনিক পিরপ্রথা সেই স্থান দখল করে নিয়েছে।"- উক্তিটি উদ্দীপক ও 'লালসালু' উপন্যাস অবলম্বনে বিচার করো।

উত্তর: মজিদের মতো ধূর্ত, স্বার্থান্বেষী মানুষদের শোষণের চিত্র থেকে এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে "জমিদার, মুৎসুদ্দি শ্রেণির বিলোপ হলেও আধুনিক পিরপ্রথা সেই স্থান দখল করে নিয়েছে" বক্তব্যটি উদ্দীপক ও 'লালসালু' উপন্যাস উভয় ক্ষেত্রেই যথার্থ হয়ে উঠেছে। 'লালসালু' উপন্যাসের পটভূমি মহব্বতনগর গ্রামে জমিদারিপ্রথা না থাকলেও আছে অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার এবং ধর্মের নামে প্রতারণা। মানুষের অন্ধবিশ্বাসকে পুঁজি করে মজিদের মতো স্বার্থান্বেষী ও ধূর্ত শ্রেণির মানুষেরা সাধারণ নিরীহ মানুষদের শোষণ করতে থাকে দিনের পর দিন। 'লালসালু' উপন্যাসে মাজার ব্যবসায়ী এক খাদেমের প্রতারণা ও বর্বরতার চিত্র ফুটে উঠেছে। মজিদ নামের সেই খাদেম মিথ্যা মাজার স্থাপন করে তার বেড়াজালে আটকে সহজ-সরল মানুষকে ঠকিয়ে যাচ্ছে। তার কাছে গ্রামের মহাজন খালেক ব্যাপারীও তটস্থ থাকে। তাকে সবাই শ্রদ্ধার চোখে দেখে, তার প্রতারণা কেউ ধরতে পারে না। অন্যদিকে উদ্দীপকেও মহাজন কর্তৃক গ্রামের সাধারণ মানুষকে শোষণের চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। উদ্দীপকে মহাজনের শোষণের চিত্রটি রূপকার্থে তুলে ধরা হয়েছে। এখানে পিরপ্রথার বিষয়টি অনুপস্থিত। অন্যদিকে 'লালসালু' উপন্যাসে পিরপ্রথার বিষয়টি লক্ষণীয়, কিন্তু জমিদারের শোষণ অনুপস্থিত। তাই বলা যায়, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি 'লালসালু' উপন্যাসের আলোকে যথার্থ হলেও উদ্দীপকের আলোকে যথার্থ নয়।

HSC Bangla 1st Paper উপন্যাস : লালসালু CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক