উদ্দীপকের 'অস্তিত্ব রক্ষা' শব্দটি 'লালসালু' উপন্যাসের 'মজিদ' চরিত্রে কীভাবে দেখানো হয়েছে? বিশ্লেষণ কর।

উত্তর: উদ্দীপকের 'অস্তিত্ব রক্ষা' শব্দটি 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ চরিত্রে ভাগ্যান্বেষণের জন্য মহব্বতনগরে ধর্মব্যাবসার পথ বেছে নেওয়া হিসেবে দেখানো হয়েছে। 'লালসালু' উপন্যাসে মজিদ অস্তিত্ব রক্ষার তাগিদে তার ধর্মব্যাবসার পথ সুগম করে । সাম্যহীন এলাকা থেকে সে বেঁচে থাকার প্রয়োজনেই মহব্বতনগরে আসে। তাকে টিকে থাকতে হলে একটি সহজ অবলম্বন খুঁজে নিতে হতো। সেটিই মজিদ করেছে। ধর্মবিশ্বাসকে পুঁজি করে সে ধনপতি ও প্রভাবশালী একজন হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। উদ্দীপকে অস্তিত্ব রক্ষার প্রয়োজনে মাসি ও পিসি দুই নারী সংগ্রামী ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়। এ নারীদ্বয় অসহায়, নিঃস্ব ও বিধবা। এমন নারীকে বেঁচে থাকতে হলে কোনো না কোনো অবলম্বন নিয়েই টিকে থাকতে হয় । তাদের সাহায্যকারী কেউ নেই। স্বামী হারা হওয়ায় সংসার চালানো তাদের জন্য কষ্টসাধ্য। এমতাবস্থায় নিজেদের ভরণ-পোষণের জন্য তাদেরকে কাজ করতেই হবে। অন্ন-বস্ত্রের প্রয়োজন মেটাতে তারা তাই কাজে নামে। পরাবলম্বন না করে নিজেরাই অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে নেমে পড়ে । 'লালসালু' উপন্যাসে মজিদের জন্য জীবনধারণ কষ্টকর হয়ে পড়েছিল । তার নিজ এলাকা শস্যহীন হওয়ায় বেঁচে থাকাই দায় হয়ে পড়ে। এমন অবস্থায় টিকে থাকতে নানা ধরনের প্রচেষ্টা চালায়। যে পথে সহজে সফল হওয়া যায় সে পথই সে বেছে নেয়। মজিদের ক্ষেত্রেও তেমনটি ঘটেছে। সে সমাজবাস্তবতাকে অনুধাবন করেই ধর্মব্যাবসাকে বাঁচার অবলম্বন বানিয়েছে। অজ্ঞাত কবরকে মোদাচ্ছের পিরের কবর বলে প্রচার করে। গ্রামের মানুষের সরলতা ও অন্ধবিশ্বাসকে আশ্রয় করে লাল ঝলরওয়ালা কাপড়ে সেই কবরকে মাজার বানায় । মজিদকে তখন আর পেছনে ফিরে তাকাতে হয়নি। গ্রামের মানুষের দান ও আনুগত্যে সে সম্পদশালী ও প্রভাবশালী হয়ে ওঠে সে তখন আর উড়ে যাওয়ার খরকুটো নয় বরং তার শিকড় অনেক গভীরে প্রোথিত হয়। অস্তিত্ব রক্ষায় সে সর্বদা প্রতিপক্ষকে ঘায়েল করতে সচেষ্ট থাকে। উদ্দীপকে মাসি-পিসিও সংগ্রাম করে অস্তিত্ব রক্ষা করে চলে। তাই বলা যায়, 'অস্তিত্ব রক্ষা' শব্দটি উদ্দীপকে এবং 'লালসালু' উপন্যাসে ভিন্নভাবে দেখানো হয়েছে।

HSC Bangla 1st Paper উপন্যাস : লালসালু CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক