"মানুষকে সত্যের পথে আহ্বান করার জন্য নবিকে পাঠানো হয়েছে- খতনা করানোর জন্য নয়"- কথাটি খলিফা দ্বিতীয় উমর কোন প্রেক্ষিতে বলেছিলেন? ব্যাখ্যাসহ লেখ।
উত্তর: দ্বিতীয় উমরের শাসন আমলে খোরাসানের শাসনকর্তা নবদীক্ষিত মুসলমানদের ইমান (বিশ্বাস) পরীক্ষা করার জন্য 'খতনা' করার নির্দেশ দিলে খলিফা এ বলে তার নির্দেশকে রহিত করেন যে, "আল্লাহ তাঁর রাসুলকে সত্য ধর্মের প্রতি আহ্বান করার জন্য পাঠান, 'খতনা' করার জন্য নয়। মুইর বলেন "প্রকৃত বিশ্বাসীদের দ্বারা সংখ্যা বৃদ্ধি, ধর্মকে সংহত এবং তরবারিকে পরিহার করাই ছিল উমরের নীতি, তার অল্প ও ক্ষণস্থায়ী রাজত্বের মধ্যে তিনি এ নীতিতে চরম সাফল্য লাভ করেন।"
HSC Islamic History 1st paper Chapter 4 : উমাইয়া খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 4 : উমাইয়া খিলাফত · সৃজনশীল
"মানুষকে সত্যের পথে আহ্বান করার জন্য নবিকে পাঠানো হয়েছে- খতনা করানো…
উদ্দীপক
একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের মাধ্যমে বাংলাদেশ স্বাধীন হয়। স্বাধীনতার যুদ্ধে সম্মুখ সমরে আমাদের সেনাবাহিনীর অবদান ছিল অনস্বীকার্য। অথচ স্বাধীনতা পরবর্তী সরকার সেই সেনাবাহিনীকে দুর্বল করে রাখে। অন্যদিকে, দেশ গঠনে কিছু উদারনৈতিক কার্যক্রম অনিয়ন্ত্রিত হয়ে পড়ে এবং ভুল অর্থনীতির মারপ্যাঁচে দিন দিন দেশ তলাবিহীন ঝুড়িতে পরিণত হয়। ফলে দেশের পতনোন্মুখতার জন্য সকলে সেই ১ম সরকারকেই দায়ী করে।
Dhaka · 2025
উত্তর
উমর বিন আব্দুল আজিজ বাইতুল মালকে মুসলমানদের সম্পদ বলে ঘোষণা করেন।
উত্তর
দ্বিতীয় উমরের শাসন আমলে খোরাসানের শাসনকর্তা নবদীক্ষিত মুসলমানদের ইমান (বিশ্বাস) পরীক্ষা করার জন্য 'খতনা' করার নির্দেশ দিলে খলিফা এ বলে তার নির্দেশকে রহিত করেন যে, "আল্লাহ তাঁর রাসুলকে সত্য ধর্মের প্রতি আহ্বান করার জন্য পাঠান, 'খতনা' করার জন্য নয়। মুইর বলেন "প্রকৃত বিশ্বাসীদের দ্বারা সংখ্যা বৃদ্ধি, ধর্মকে সংহত এবং তরবারিকে পরিহার করাই ছিল উমরের নীতি, তার অল্প ও ক্ষণস্থায়ী রাজত্বের মধ্যে তিনি এ নীতিতে চরম সাফল্য লাভ করেন।"
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত বাংলাদেশের প্রথম সরকারের গৃহীত সেনাবাহিনীর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি খলিফা দ্বিতীয় উমরের খিলাফতকালেও প্রদর্শিত হয়েছিল- মন্তব্যটি যথার্থ।
খলিফা দ্বিতীয় উমর সাম্রাজ্যবাদী নীতি পরিহার করেন। অনেক ঐতিহাসিক মত প্রকাশ করেন যে, সম্প্রসারণ নীতি বর্জনে সামরিক শক্তি হ্রাস পায় এবং সৈন্যবাহিনী দুর্বল হয়ে পড়লে পরবর্তী সময়ে শিয়া, খারেজি, বার্বার, মাওয়ালিদের বিদ্রোহ দমন করা কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ে। এ সময় প্রয়োজনীয় সংস্কার ও সরকারি সাহায্যের অভাবে সেনাবাহিনী যুদ্ধের পারদর্শিতা হারায় এবং তারা শৃঙ্খলা হারিয়ে দুর্বল হয়ে পড়ে। তিনি শক্তি প্রয়োগের 'Blood on Iron পছন্দ করতেন না। তবে অনেকে মনে করেন, এর কারণ সামরিক দুর্বলতা নয়, বরং সাম্রাজ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠায় অধিক আগ্রহ। ঐতিহাসিক খোদাবকশ বলেন, "পশ্চিমে পিরেনিজ এবং পূর্বে মধ্য এশিয়ার মালভূমি ইসলামের সামরিক অভিযানের স্বাভাবিক প্রতিবন্ধক ছিল। এতে মনে হয় যে, অভ্যন্তরীণ সংস্কারের উপযুক্ত সময় এসেছে।" যদিও পরবর্তী খলিফা হিশামের সময় আবদুল রহমান বীর বিক্রমে ফ্রান্সের মধ্যভাগ পর্যন্ত অগ্রসর হয়ে কৌশলগত নির্বুদ্ধিতার জন্য টুরসের যুদ্ধে খ্রিস্টানদের কাছে পরাজিত হন। খলিফা আজিজ তার পূর্ববর্তী খলিফা সুলায়মানের সামরিক নীতিকে অনুসরণ করেন।
অতএব, সামরিক ক্ষেত্রে কোনো সংস্কার বা কোনো অভিযান প্রেরণ না করায় খলিফা দ্বিতীয় উমরের সেনাবাহিনী নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়ে এবং তারা দুর্বল হয়ে পড়ে।
উত্তর
রাষ্ট্র পরিচালনায় উদ্দীপকে গৃহীত পদক্ষেপের মতো খলিফা ২য় উমরও কিছু কিছু পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন বলেই উমাইয়া খিলাফতের পতন ত্বরান্বিত হয়েছিল- উক্তিটি যথার্থ।
খলিফা ২য় উমরের রাষ্ট্র পরিচালনা উমাইয়া বংশ পতনের জন্য দায়ী ছিলেন কি না এ বিষয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে। অনেক ঐতিহাসিকের মতে, খলিফা দ্বিতীয় উমর কর্তৃক অনুসৃত নীতি উমাইয়াদের পতন ত্বরান্বিত করেন। তাদের মতে, দ্বিতীয় উমরের উদার শাসননীতির ফলে আব্বাসীয় বংশ, আলী (রা.) বংশ এবং খারেজিরা শক্তি সঞ্চয়ের সুযোগ লাভ করে। মাওয়ালিরা আরবদের সমান রাষ্ট্রীয় সুযোগ-সুবিধা পেয়ে আরবদের ওপর প্রাধান্য বিস্তারের সুযোগ লাভ করে। অনেকে মনে করেন, তার ধর্মীয় নীতির ফলে বহু বার্বার সম্প্রদায়, পারসিক ও অমুসলিম সম্প্রদায় ইসলাম ধর্মের সৌন্দর্যে মুগ্ধ না হয়ে আর্থিক সুবিধা-লাভের জন্য ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে। এতে সাম্রাজ্যের আর্থিক বুনিয়াদ দুর্বল হয়ে পড়ে। দ্বিতীয় উমর সাম্রাজ্যবাদী নীতি পরিহার করেন। যে কারণে তার সামরিক বাহিনী দুর্বল হয়ে পড়ে। সুতরাং বলা যায়, তিনি উমাইয়া বংশের পতনের ব্যাপারে কিছুটা দায়ী হলেও ইসলামি রাষ্ট্রের পতনের জন্য মোটেই দায়ী ছিলেন না। কারণ তার তিরোধানের পর যদি তার নীতিসমূহ অনুসৃত হতো তাহলে আলী (রা.) ও আব্বাসীয় বংশধররা সহজেই ক্ষুব্ধ হতো না এবং উমাইয়াবিরোধী আন্দোলন জনপ্রিয়তাও পেত না।
পরিশেষে বলা যায়, দ্বিতীয় উমরের রাজত্বনীতি, খারেজি নীতি, মাওয়ালি নীতি এবং ধর্মীয় ও সামরিক নীতি উমাইয়া শাসনের পতনের-বিষয়কে ত্বরান্বিত করে।