হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।
উত্তর: হাজ্জাজ বিন ইউসুফ একজন শ্রেষ্ঠতম উমাইয়া প্রশাসক। তিনি আব্দুল মালিক ও ওয়ালিদের খিলাফতকালে উমাইয়া শাসন সুরক্ষায় অনন্য অবদান রাখেন। এ খ্যাতিমান পুরুষ মক্কার পার্শ্ববর্তী তায়েফ নগরীর অধিবাসী ছিলেন। তিনি সম্ভবত ৬৬১ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি স্বীয় যোগ্যতা ও কর্মদক্ষতার ফলে উমাইয়া বংশকে বিপদমুক্ত করেন এবং বিভিন্ন সময়ে তিনি হিজাজ, ইরাক ও পূর্বাঞ্চলের শাসক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ভারতসহ বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল জয় করেন। তিনি রাজস্বব্যবস্থা সংস্কার ও কৃষি উন্নয়নে ভূমিকা পালন করেন। তার পৃষ্ঠপোষকতায় শিল্প, শিক্ষা ও সংস্কৃতির যথেষ্ট উন্নতি সাধিত হয়েছিল। তার শাসনব্যবস্থা ও চিন্তা উমাইয়া সাম্রাজ্যে এক নবযুগের সূচনা করে।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 4 : উমাইয়া খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 4 : উমাইয়া খিলাফত · সৃজনশীল
হাজ্জাজ বিন ইউসুফের সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।
উদ্দীপক
যোগ্যতম একজন সাধু যখন একটি শহরে এসে ক্ষমতাসীনদের রোষানলে পড়ে নিহত হন তখন ঐ শহরের তাঁর ভক্ত শ্রেণির অধিকাংশ তাকে ত্যাগ করেন। অথচ শাসক বদল হলে পরবর্তীতে এই ভক্ত শ্রেণি ঐ সাধু ব্যক্তির নামে দল গঠন করে এবং হত্যার প্রতিশোধ নেয়। নতুন শাসক উদ্ভূত পরিস্থিতিতে তাদের কঠোর হাতে দমন করেন। শাসক নিজ বংশের ক্ষমতা স্থায়ীকরণ ও রাষ্ট্রের কল্যাণে সমগ্র দেশে একই মুদ্রা ও একই ভাষা প্রবর্তনের ব্যবস্থা করেন। তিনি রাজস্ব নীতিতেও পরিবর্তন এনে রাজকোষ সমৃদ্ধ করেন।
Dhaka · 2025
উত্তর
ইসলামের ইতিহাসে আব্দুল মালিককে 'রাজেন্দ্র' বা 'Father of বলা হয়।
উত্তর
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ একজন শ্রেষ্ঠতম উমাইয়া প্রশাসক। তিনি আব্দুল মালিক ও ওয়ালিদের খিলাফতকালে উমাইয়া শাসন সুরক্ষায় অনন্য অবদান রাখেন। এ খ্যাতিমান পুরুষ মক্কার পার্শ্ববর্তী তায়েফ নগরীর অধিবাসী ছিলেন। তিনি সম্ভবত ৬৬১ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি স্বীয় যোগ্যতা ও কর্মদক্ষতার ফলে উমাইয়া বংশকে বিপদমুক্ত করেন এবং বিভিন্ন সময়ে তিনি হিজাজ, ইরাক ও পূর্বাঞ্চলের শাসক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ভারতসহ বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল জয় করেন। তিনি রাজস্বব্যবস্থা সংস্কার ও কৃষি উন্নয়নে ভূমিকা পালন করেন। তার পৃষ্ঠপোষকতায় শিল্প, শিক্ষা ও সংস্কৃতির যথেষ্ট উন্নতি সাধিত হয়েছিল। তার শাসনব্যবস্থা ও চিন্তা উমাইয়া সাম্রাজ্যে এক নবযুগের সূচনা করে।
উত্তর
উদ্দীপকের ভক্ত শ্রেণির সাথে কুফার 'অনুশোচনাকারী' দলটির সামঞ্জস্য রয়েছে।
কুফাবাসীরা হযরত হোসাইনকে কারবালা প্রান্তরে একাকী ছেড়ে দেয় এবং ইমাম হোসাইন কারবালা প্রান্তরে শহিদ হন। পরবর্তীকালে এ অস্থিরমতি অবিশ্বাসী কুফাবাসীগণ খুবই অনুতপ্ত হন। তাই তাদের তাওয়াবুন বা অনুশোচনাকারী বলা হয়। পরে তারা একদিন কারবালা প্রান্তরে ইমাম হোসাইনের সমাধিতে একত্রিত হয়ে সারারাত্রি চরম অনুশোচনার সাথে বিলাপ করেন। অতঃপর তারা সিরিয়াবাসীগণকে আক্রমণ করলে খলিফার সৈন্যবাহিনী তাদের ছত্রভঙ্গ করে দেন। এ দলের নেতৃত্বে ছিলেন মুখতার, অসংখ্য মানুষ তার দলে যোগদান করে। এভাবে কুফা তারই করতলগত হয়। তিনি কুফার শাসনকর্তার মর্যাদা লাভ করেন। আল মুখতার ছিলেন আবু বকর (রা.)-এর সেনাপতি আবু উবায়দার পুত্র। তিনি শিয়া মতাবলম্বী এবং ইমাম হাসানের সহচর ছিলেন। তিনি কারবালা হত্যাকান্ডের প্রতিশোধ গ্রহণকারী হিসেবে 'প্রায়শ্চিত্তকারী' দলে যোগ দেন। মুখতার এ দলের সাহায্যে ইরাক ও পারস্য নিজের প্রভাব বিস্তার করতে থাকেন। একসময় তিনি মক্কায় নিজেকে খলিফা ঘোষণাকারী আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের সাথে সম্ভাব প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেন। কিন্তু আবদুল্লাহ তাকে ফন্দিবাজ ভেবে তার সাথে ঘনিষ্ঠতা করেননি। খলিফা আবদুল মালিক এ পরিস্থিতি মোকাবিলার জন্য 'ওবায়দুল্লাহ ইবন জিয়াদকে মুখতারের বিরুদ্ধে পাঠান। ৬৮৬ খ্রিস্টাব্দে জাব নদীর তীরে উভয়পক্ষের মধ্যে তুমুল যুদ্ধ হয়। এ যুদ্ধ প্রথম জাবের যুদ্ধ নামে পরিচিত। এ যুদ্ধে আবদুল মালিকের সেনাপতি ওবায়দুল্লাহ নিহত হন এবং সীমার ও ওবায়দুল্লাহকে হত্যা করে ইমাম হোসেনের হত্যার প্রতিশোধ নেওয়া হয়। জাবের যুদ্ধে জয়লাভের পর মুখতার মেসোপটেমিয়া দখল করলে আবদুল্লাহ ভ্রাতা মুসাবকে মুখতারের বিরুদ্ধে পাঠালে ৬৮৭ খ্রিষ্টাব্দে মুসাব তাকে পরাজিত ও হত্যা করেন। ফলে অনুশোচনাকারী দল নিঃশেষ হয়ে যায়।
উত্তর
খলিফা আব্দুল মালিকের শাসন সংস্কার তথা আরবি ভাষার উন্নয়ন, ডাক বিভাগের সংস্কার, আরবি মুদ্রার প্রচলন, রাজস্ব সংস্কার প্রভৃতি কর্মকাণ্ড উমাইয়া বংশের ভিত মজবুতকরণে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেন।
আব্দুল মালিক ভাষা সংস্কার করার জন্য প্রথমে সরকারি অফিসে আরবি ভাষা প্রবর্তন করেন। তিনি ৬৯৬-৯৭ সালে সরকারি সকল কাজে আরবি ভাষা ব্যবহার করার নির্দেশ দেন। যার ফলে সকল কাগজপত্র আরবি ভাষায় সংরক্ষণ করা হয়। সমগ্র খিলাফতে একই রূপ শাসনব্যবস্থা পরিচালনা এবং ভাষার ভিন্নতার কারণে যেসব অসুবিধা ছিল তা দূরীভূত হয়। আবুল মালিকের সময়ে আরবি লিপির উৎকর্ষ সাধন করা হয়। তিনি হাজ্জাজ-বিন ইউসুফের সহযোগিতায় আরবি হরফে নোকতার প্রচলন করেন। আবুল মালিক মুদ্রাব্যবস্থার ব্যাপক সংস্কার সাধন করেন এবং সর্বপ্রথম খাঁটি আরবি মুদ্রা প্রচলন করেন। জাতীয় মুদ্রা প্রচলনের জন্য তিনি ৬৯৫ সালে দামেস্কে একটি কেন্দ্রীয় টাকশাল স্থাপন করেন। তার সময়ে দিনার, দিরহাম ও ফালস নামের স্বর্ণ, রৌপ্য ও তাম্রমুদ্রার প্রচলন করা হয়। মুদ্রাগুলোকে জাতীয়করণের জন্য ক্রসের পরিবর্তে আরবি বর্ণমালা লেখা হয়। আবুল মালিক রাজস্বব্যবস্থার ব্যাপক সংস্কার করেন। তিনি মাওয়ালিদের ওপর খারাজ ও জিজিয়া কর ধার্য করেন। তিনি ডাক বিভাগের সংস্কার করেন এবং ডাকচৌকি নির্মাণ করেন। তাছাড়া তিনি দামেস্কে মহাফেজখানা প্রতিষ্ঠা করে রেজিস্ট্রি বিভাগের সংস্কার করেন। দিওয়ানুল রাসায়েলে সকল চিঠিপত্র সংরক্ষিত থাকত। তিনি বিচার বিভাগের সংস্কার হিসেবে দিওয়ানুল কাফ প্রতিষ্ঠা করেন।
পরিশেষে বলা যায়, আবুল মালিক শাসন সংস্কার, রাজস্ব সংস্কার, ভাষা ও মুদ্রা সংস্কারের মাধ্যমে অমরত্ব লাভ করেন।