মাওয়ালি বলতে কাদেরকে বোঝায়? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: মাওয়ালিদের প্রতি শাসন পরিচালনার যে নীতি গৃহীত হয় তাকে মাওয়ালি নীতি বলে। বংশগতভাবে যারা মুসলিম না বা যারা নতুনভাবে ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়েছে তাদেরকে মাওয়ালি বলা হয়। সাধারণত মাওয়ালিরা অনারব মুসলিম। নব্য মুসলিম হওয়ায় তাদের প্রতি উমাইয়া বংশের শাসকদের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল নেতিবাচক। এজন্য তাদেরকে বৈষম্যমূলক খারাজ ও জিজিয়া কর দিতে হতো। একমাত্র উমর বিন আবদুল আজিজ এ ধরনের বৈষম্যমূলক কর হতে তাদেরকে মুক্তি দেন।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 4 : উমাইয়া খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 4 : উমাইয়া খিলাফত · সৃজনশীল
মাওয়ালি বলতে কাদেরকে বোঝায়? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত হয়ে ড. মুহাম্মদ মুরসির মিশরের রাষ্ট্রক্ষমতা লাভকরেন। শাসনক্ষমতা লাভের পর তিনি ইসলামি শাসনব্যবস্থা প্রবর্তন করেন।ম্প্রদায়িক সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠাকল্পে তিনি কতিপয় ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। দমননীতি ও রাজ্য বিস্তার নীতি পরিত্যাগ করে তিনি শান্তি নীতি গ্রহণ করেন।
মুমিনুন্নিসা সরকারি মহিলা কলেজ, ময়মনসিংহ · 2025
উত্তর
উমর বিন আবদুল আজিজকে পঞ্চম ধার্মিক খলিফা বলা হয়।
উত্তর
মাওয়ালিদের প্রতি শাসন পরিচালনার যে নীতি গৃহীত হয় তাকে মাওয়ালি নীতি বলে। বংশগতভাবে যারা মুসলিম না বা যারা নতুনভাবে ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়েছে তাদেরকে মাওয়ালি বলা হয়। সাধারণত মাওয়ালিরা অনারব মুসলিম। নব্য মুসলিম হওয়ায় তাদের প্রতি উমাইয়া বংশের শাসকদের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল নেতিবাচক। এজন্য তাদেরকে বৈষম্যমূলক খারাজ ও জিজিয়া কর দিতে হতো। একমাত্র উমর বিন আবদুল আজিজ এ ধরনের বৈষম্যমূলক কর হতে তাদেরকে মুক্তি দেন।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত ড. মুহাম্মদ মুরসির শাসনব্যবস্থার সাথে আমার পঠিত উমাইয়া খলিফা উমর বিন আবদুল আজিজের শাসনব্যবস্থার মিল রয়েছে।
উদ্দীপকে গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত হয়ে ড. মুরসি মিশরের রাষ্ট্রক্ষমতা লাভ করেন। শাসনক্ষমতা লাভের পর তিনি ইসলামি শাসনব্যবস্থা প্রবর্তন করেন। সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠাকল্পে তিনি কতিপয় ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। দমননীতি ও রাজ্য বিস্তার নীতি পরিত্যাগ করে তিনি শান্তি নীতি গ্রহণ করেন। এসব কর্মকান্ড উমাইয়া খলিফা উমর বিন আবদুল আজিজের কর্মকান্ডের সাথে মিল রয়েছে। তিনি মনে করতেন, ইসলামের অনুশাসনের মাধ্যমে প্রজাদের নৈতিক, আধ্যাত্মিক ও বৈষয়িক উন্নতি সম্ভব। এছাড়া তিনি মনে করতেন যে, আল্লাহ তাঁর রাসুলকে কর আদায়কারী হিসেবে নয়, ধর্মপ্রচারক হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। আরব মুসলমানদের ন্যায় তিনি মাওয়ালিদের ওপর থেকে যাবতীয় কর মওকুফ করেন। এর ফলে ইরাক, খোরাসান ও ইফরিকিয়ায় দলে দলে লোক ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। তার ধর্মীয় উদারনীতির ফলে মার্ড, নিশাপুর, খোরাসান, খাওয়ারিজম প্রভৃতি স্থানে ইসলামি শিক্ষা ও সভ্যতার কেন্দ্রস্থলে পরিণত হয়। তিনি খ্রিষ্টানদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। পূর্ববর্তী খলিফাদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত গির্জাগুলো তিনি সংস্কারের ব্যবস্থা করেন। খ্রিষ্টানদের কোনো ধর্মশালা যেন ক্ষতিগ্রস্ত না হয় এবং তারা যেন ধর্মীয় স্বাধীনতা ভোগ করতে পারে এবং এ ব্যাপারে 'তিনি পূর্ণ সচেতন ছিলেন। তিনি খারেজি, শিয়াসহ সকল সম্প্রদায়ের প্রতি দমন নীতি পরিহার করেন এবং তার সময়ে রাজ্যবিস্তারের চেয়ে ধর্ম প্রচারে বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়।
অতএব উদ্দীপকের মুরসির কর্মকান্ড ওমর বিন আব্দুল আজিজের কর্মকান্ডের অনুরূপ।
উত্তর
না, আমি মনে করি উক্ত শাসক অর্থাৎ উমাইয়া খলিফা আব্দুল আজিজের নীতিসমূহ উমাইয়া বংশের পতনের জন্য সম্পূর্ণ দায়ী ছিলেন না।
নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে খলিফা উমর বিন আবদুল আজিজের শাসনকালের প্রত্যকটি দিক বিবেচনা করলে উমাইয়া বংশের পতনের জন্য খলিফা দ্বিতীয় উমর পুরোপুরি দায়ী নন। তিনি মাওয়ালিদের ওপর অন্যায়ভাবে আরোপ করা জিজিয়া ও খারাজ রহিত করেছিলেন। এর ফলে দলে দলে মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে এবং খারাজ ও জিজিয়া প্রদান থেকে অব্যাহতি পায়। এজন্য রাজস্ব আয় কমে যায় এবং অর্থের অভাবে সেনাবাহিনী দুর্বল হয়ে পড়ে। একারণে অনেকে তাকে উমাইয়া বংশের পতনের জন্য দায়ী করে। কিন্তু তা পুরোপুরি সঠিক নয়। কেননা তার উত্তরাধিকারিগণ যদি তার অনুসৃত নীতি অনুসরণ করত, তাহলে মাওয়ালি, হাশেমি ও আলীর সমর্থকগণ কখনো উমাইয়া বিরোধী আন্দোলনে যোগ দিত না। ফলে উমাইয়াদেরও হয়ত পতন হতো না। তিনি উমাইয়া, হাশেমি, আরব-অনারব, হিমারীয়-মুদারীয় দ্বন্দ্ব নিরসন করার চেষ্টা করেন এবং অনেকাংশে সফল হন। উইলিয়াম মুর বলেন, "উমরের রাজত্বকালে কোনো চাঞ্চল্যকর ঘটনা না থাকলেও আকর্ষণীয় ঘটনার অভাব ছিল না।” রক্তপাত, ষড়যন্ত্র এবং বিশ্বাসঘাতকতার বিভীষিকার মধ্যে তার শাসনকাল উপশমের ভূমিকা পালন করেছে। তার নিরপেক্ষতার জন্য উমাইয়া বংশের ষড়যন্ত্রকারীরা তার মৃত্যুকে ত্বরান্বিত করলে এর জন্য তার নীতি দায়ী নয়, ষড়যন্ত্রকারীরা দায়ী ছিল। খালিফা উমর বিন আব্দুল আজিজকে উমাইয়া বংশ পতনে দায়ী করে যেসব অভিযোগ উত্থাপন করা হয় সেগুলোর ঐতিহাসিক সত্যতা পাওয়া যায়নি। কারণ তার তিরোধানের পর যদি তার নীতি অনুসৃত হতো, তাহলে আলীর সমর্থক ও আব্বাসিরা সহজেই ক্ষুব্ধ হতো না। তাদের আন্দোলনের জন্য দায়ী পরবর্তী দুর্বল শাসকেরা, খলিফা উমর বিন আব্দুল আজিজ নন।