ফারুক কার উপাধি?
উত্তর: ফারুক হযরত উমর (রা.)-এর উপাধি।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন · সৃজনশীল
ফারুক কার উপাধি?
উদ্দীপক
নুরু মিয়া ও রেনু মিয়ার মধ্যে জায়গা জমি নিয়ে দীর্ঘদিনের বিরোধ। নুরু মিয়া এক পর্যায়ে রেনু মিয়ার বসতবাড়ি দখল করে নেয়। এ নিয়ে দুই পক্ষের মধ্যে মারামারি হয়। শেষ পর্যন্ত বিরোধটির মীমাংসার দায়িত্ব এলাকার চেয়ারম্যানের উপর অর্পিত হয়। তিনি সালিশ বৈঠক ডাকেন। জনাব খোকনকে নুরু মিয়া এবং জনাব অলিকে রেনু মিয়ার প্রতিনিধি মনোনীত করা হয়। জনাব খোকনের সরলতা ও জনাব অলির বিশ্বাসঘাতকতার কারণে মীমাংসা ফলপ্রসূ হয়নি। নুরু মিয়ার পক্ষের এক অংশ এর প্রতিবাদ করে তার দল ত্যাগ করে।
ইস্পাহানী পাবলিক স্কুল এন্ড কলেজ, কুমিল্লা · 2025
উত্তর
ফারুক হযরত উমর (রা.)-এর উপাধি।
উত্তর
হযরত উসমান (রা.)-কে যুন্নুরাইন বলা হয়। যুন্নুরাইন অর্থ দুই জ্যোতিষ্কের অধিকারী। হযরত উসমান (রা.) মহানবি (সা.)-এর দু কন্যা, বুকাইয়া ও কুলসুমকে বিয়ে করেছিলেন বলে ফেরেশতাগণ তাঁকে যুন্নুরাইন উপাধি দান করেন।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত মীমাংসা বৈঠকের সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের দুমার সালিশ বৈঠকের মিল রয়েছে।উদ্দীপকে নূর মিয়া ও রেনু মিয়ার মধ্যে মারামারি পর বিরোধ মীমাংসার জন্য বৈঠক বসে। জনাব খোকনকে নুরু মিয়া এবং জনাব অলিকে রেনু মিয়ার প্রতিনিধি মনোনীত করা হয়। তবে জনাব খোকনের সরলতা ও জনাব অলির বিশ্বাসঘাতকতায় বৈঠকটি সফল হয় নি। যা হযরত আলী ও মুয়াবিয়ার মধ্যে সংঘটিত সিফফিনের যুদ্ধ পরবর্তী দুমাতুল জন্দলের সালিশ বৈঠকের ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। হযরত আলী (রা.) তাঁর পক্ষ থেকে মধ্যস্থতা করার জন্য আবু মুসা আল-আশয়ারীকে নির্বাচন করেন। আবু মুসা আল-আশয়ারী অত্যন্ত ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন। সঙ্গে আলীর পক্ষ থেকে ৪০০ জন সাক্ষী দেওয়া হয়। দুই পক্ষের দুই মধ্যস্বকারী ৪০০ জন করে মোট ৮০০ জন সাক্ষী নিয়ে ৬৫৯ সালের জানুয়ারিতে আল-মদিনা ও দামেস্কের মাঝে দু'মাতুল জন্দল (আজরুহ) নামক স্থানে সমাবেশ হয়। ধূর্ত ও কপট আমর সভার কাজ শুরু হওয়ার আগে আবু মুসা আল-আশয়ারীকে বলেন এদের দুইজনকে খিলাফতের দাবি ত্যাগ করতে হবে। তদস্থলে তৃতীয় ব্যক্তিকে খলিফা হিসেবে ঘোষণা দেওয়া হবে। আবু মুসা আল-আশয়ারি ইসলাম ও মুসলিম বিশ্বের মঙ্গল মনে করে আমরের কথায় সায় দিলেন। তিনি সিদ্ধন্ত অনুযায়ী বলেন আমি হযরত আলী (রা.)-কে খিলাফতের পদ থেকে পদচ্যুত করলাম। এর পর নীলনকশার রূপকার আমর দাঁড়িয়ে জনসমাবেশে বললেন, "আমি হযরত আলী (রা.)-এর পদচ্যুতি অনুমোদন করলাম এবং তদস্থলে মুয়াবিয়ার মনোনয়ন সমর্থন করলাম।"
উত্তর
হ্যাঁ, দুমাতুল জন্দলের সালিশ বৈঠক ত্রুটিপূর্ণ ছিল। এটি মুসলিম জাহানকে বিভক্ত করে এবং এর ফলে খারেজি সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটে।
হযরত আমর আল আসের বিশ্বাসঘাতকতা ও ষড়যন্ত্রে দুমার মীমাংসা ব্যর্থ হলে চরম হতাশা ও অরাজকতা তৈরি হয়। দুমাতুল জন্দলের রায় প্রহসনে রূপ নিলে হযরত আলী (রা) ও মুয়াবিয়া স্ব-স্ব পদে বহাল থাকেন। এ যুদ্ধকে কেন্দ্র করে শিয়া ও খারিজি নামক দুটি উগ্র সাম্প্রদায়িক দলের সৃষ্টি হয় এবং তারা সমগ্র খিলাফতে অরাজকতা ও গোলযোগ সৃষ্টি করে। মুয়াবিয়া সিরিয়ায় নিজের ক্ষমতা সুসংহত করে খিলাফত লাভের প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখে এবং কুরাইশ বংশের হাশেমি শাখার পরিবর্তে উমাইয়া শাখাকে প্রাধান্য দিতে থাকে। অপরদিকে আলী (রা) মদিনা থেকে মুসলিম জাহানের রাজধানী কুফাতে স্থানান্তর করলে মদিনার মর্যাদা হ্রাস পায় এবং মদিনাবাসীরা হযরত আলী (রা)-কে সহযোগিতা প্রদানে অস্বীকৃতি জানায়। এ যুদ্ধের ফলে উদ্ভূত পরিস্থিতির কারণে হযরত আলী (রা) ৬৬১ খ্রিস্টাব্দের ২৪ জানুয়ারি শাহাদত বরণ করেন। তার মৃত্যুর সাথে সাথে খোলাফায়ে রাশেদিনের যুগের অবসান ঘটে এবং মুয়াবিয়া কর্তৃক ক্ষমতা গ্রহণের মাধ্যমে খিলাফতের পরিবর্তে উমাইয়া রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয় ও খলিফার পদ বংশানুক্রমিক হয়ে যায়।
পরিশেষে বলা যায়, দুমাতুল জন্দলের ফলস্বরূপ মুসলিম জাহানের শাসনক্ষমতা আলী (রা) ও মুয়াবিয়ার মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে। পরবর্তীতে আলী (রা)-এর মৃত্যুর পর মুয়াবিয়া ক্ষমতা গ্রহণ করলে সত্য ও ন্যায়ের যুগের অবসান হয় এবং বংশানুক্রমিক রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়।