'রিদ্দা আন্দোলন' কী? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: 'রিদ্দা' আরবি শব্দ, যার অর্থ হলো স্বধর্ম ত্যাগ বা প্রত্যাবর্তন। রাসুলে করিম (সা.)-এর ওফাতের খবর প্রচারিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে একশ্রেণির লোক ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে পূর্বের ধর্মে প্রত্যাবর্তন করেছিল। যা রিদ্দা আন্দোলন নামে পরিচিত। তাছাড়া একমাত্র হিজাজ ছাড়া প্রায় সমগ্র আরব দেশে নবগঠিত মুসলিম রাষ্ট্রও ইসলাম ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং কতিপয় ভন্ডনবির উদ্ভব হয়। এসব ভন্ডনবি ও বিদ্রোহী গোত্রের বিরুদ্ধে হযরত আবু বকর (রা.) যে যুদ্ধ ঘোষণা করেন, তাকে রিদ্দার যুদ্ধ বলা হয়।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন · সৃজনশীল
'রিদ্দা আন্দোলন' কী? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
ঘটনা-১: বাংলাদেশে অসংখ্য মাজার রয়েছে। এ মাজারগুলোতে ভণ্ড সাধু ও সেবকরা মাজারে শায়িত পিরের আদি ভৌতিক ও অতিলৌকিক ক্ষমতার গুণকীর্তন প্রকাশ করে বিভিন্নভাবে অর্থ উপার্জন করে। মূলত এটিই হলো ধর্ম ব্যবসা।
ঘটনা-২: জাতীয় সংসদ বাংলাদেশের আইন প্রণয়নের সর্বোচ্চ প্রতিষ্ঠান। এছাড়াও দেশের মানুষের সমস্যা, দেশের আর্থিক ও জনকল্যাণমূলক সকল বিষয়ে সংসদে আলোচনার পর সিদ্ধান্ত গ্রহণ। করা হয়।
Rajshahi · 2025
উত্তর
খোলাফায়ে রাশেদুনের সময়কাল ৬৩২-৬৬১ খ্রিষ্টাব্দ।
উত্তর
'রিদ্দা' আরবি শব্দ, যার অর্থ হলো স্বধর্ম ত্যাগ বা প্রত্যাবর্তন। রাসুলে করিম (সা.)-এর ওফাতের খবর প্রচারিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে একশ্রেণির লোক ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে পূর্বের ধর্মে প্রত্যাবর্তন করেছিল। যা রিদ্দা আন্দোলন নামে পরিচিত। তাছাড়া একমাত্র হিজাজ ছাড়া প্রায় সমগ্র আরব দেশে নবগঠিত মুসলিম রাষ্ট্রও ইসলাম ধর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং কতিপয় ভন্ডনবির উদ্ভব হয়। এসব ভন্ডনবি ও বিদ্রোহী গোত্রের বিরুদ্ধে হযরত আবু বকর (রা.) যে যুদ্ধ ঘোষণা করেন, তাকে রিদ্দার যুদ্ধ বলা হয়।
উত্তর
মাজারকেন্দ্রিক ভন্ড সাধু-সেবকদের সাথে খলিফা আবু বকর (রা.)-এর শাসনামলের ভন্ডনবিদের মিল রয়েছে।
উদ্দীপকে দেখা যায়, বাংলাদেশে, অসংখ্য মাজার রয়েছে। এই মাজারগুলোতে ভণ্ড সাধু ও সেবকরা মাজারে শায়িত পিরের আদি ভৌতিক ও অতিলৌকিক ক্ষমতার গুণকীর্তন প্রকাশ করে বিভিন্নভাবে অর্থ উপার্জন করে। মূলত এটিই হলো ধর্ম ব্যবসা। যার সাথে আবু বকর (রা.)-এর সময়ে আবির্ভূত ভণ্ডনবিদের সাদৃশ্য রয়েছে। এ সময়ে নবুয়তকে লাভজনক ব্যবসায় মনে করে মুসায়লামা, আসাদ আনসি, তোলায়হা, সাজাহ নিজেদের নবি হিসেবে দাবি করে।'
আসওয়াদ আনসি ছিল নবুয়তের প্রথম মিথ্যা দাবিদার। সে ৬৩১ খ্রিষ্টাব্দে মহানবি (সা.)-এর জীবদ্দশায় নবুয়ত দাবি করে এবং সমগ্র ইয়েমেন থেকে মুসলিম প্রতিনিধিদের বিতাড়িত করে নাজরান ও ইয়েমেনের রাজধানী সানা দখল করে। এরপর সে পার্শ্ববর্তী গোত্রপ্রধানদের সহযোগিতা নিয়ে দক্ষিণ আরব দখল করে। মুসায়লামা একজন ভন্ডনবি। ভন্ডনবিদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা প্রভাবশালী এবং ক্ষমতাসম্পন্ন ছিল মুসায়লামা। সে মধ্য আরবের ইয়ামামায় বনু হানিফা গোত্রের লোক ছিল। স্বলিখিত বাণীকে ঐশীবাণী বলে প্রচার করে মুসায়লামা নবুয়ত দাবি করে। হযরত আবু বকর (রা.) খলিফা নির্বাচিত হওয়ার পর তাকে হত্যা করা হয়। উত্তর আরবের তোলায়হা নিজেকে নবি হিসেবে দাবি করে এবং বেদুইনদের নিয়ে যাকাত বিরোধী আন্দোলন গড়ে তোলে। মধ্য আরবের ইয়ারবু সাজাহ নামক এক নাসারা নারীও নিজেকে নবি হিসেবে দাবি করে। এরা সকলে অর্থ লাভের আশায় নিজেদের নবি দাবি করে।
অতএব মাজারকেন্দ্রিক ভন্ড সাধু-সেবকদের সাথে খলিফা আবু বকর (রা.)-এর শাসনামলের ভন্ডনবিদের মিল রয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের ঘটনা-২-এর জাতীয় সংসদের গঠন ও কার্যাবলির সাথে মজলিস-উশ-শূরার গঠন ও কার্যপরিধির বৈপরীত্য রয়েছে।
উদ্দীপকের ঘটনা-২-এর জাতীয় সংসদ বাংলাদেশের আইন প্রণয়নের সর্বোচ্চ প্রতিষ্ঠান। এছাড়াও দেশের মানুষের সমস্যা, দেশের আর্থিক ও জনকল্যাণমূলক সকল বিষয়ে সংসদে আলোচনার পর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অপরদিকে, হযরত উমর (রা.)-এর শাসনামলে কুরআন অনুযায়ী শাসন পরিচালিত হতো। তাই মজলিসে শূরায় আইন প্রণয়ন করা হতো না। তাছাড়া বাংলাদেশের জাতীয় সংসদ এক কক্ষবিশিষ্ট হলেও মজলিস-উশ-শূরা দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল।
'শূরা' আরবি শব্দ। এর আভিধানিক অর্থ 'পরামর্শ'। প্রাক-ইসলামি যুগের দারুন নাদওয়ায় বায়োজ্যেষ্ঠ পরিষদের অনুকরণে রাসুল (সা.) এ পরামর্শ ব্যবস্থা চালু রাখেন। হযরত আবু বকর (রা.)-এর সময়কালেও এ ব্যবস্থা চালু ছিল। হযরত ওমর (রা.) এ ব্যবস্থাকে আধুনিকীকরণের উদ্যোগ গ্রহণ করেন। তিনি সবসময় বলতেন, 'পরামর্শ ছাড়া খিলাফত চলতে পারে না'। এ গণতান্ত্রিক চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে তিনি জনগণের সুযোগ-সুবিধা নিশ্চিতকরণ এবং স্বচ্ছভাবে শাসনকার্য পরিচালনার জন্য একটি উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন মন্ত্রণাপরিষদ গঠন করেন, যা মজলিসে-শূরা বা মন্ত্রণাপরিষদ নামে পরিচিত। এটি দুই ভাগে বিভক্ত। যথা- ১. মজলিশ আল-খাস এবং ২. মজলিস আল-আম।
১. মজলিস আল-খাস: মজলিস আল-খাস ছিল উচ্চ পরিষদ। এটিকে Cabinet বলা হয়। এ পরিষদের সদস্য ছিলেন হযরত ওসমান (রা.), হযরত আলী (রা.), তালহা (রা.), যুবায়ের (রা.) আবদুর রহমান বিন আউফ (রা.) প্রমুখ বিশিষ্ট সাহাবিয়া। মদিনা মসজিদে এ মন্ত্রণাপরিষদের সভা অনুষ্ঠিত হতো। মজলিস আল-খাসের পরামর্শ ছাড়া ওমর (রা.) কোনো কাজ সম্পাদন করতেন না। খলিফা মজলিস আল-খাসের পরামর্শক্রমে প্রশাসনে কর্মচারী, প্রাদেশিক শাসনকর্তা, বিচারক নিয়োগ দিতেন। এটি ছিল রাষ্ট্রের প্রশাসনিক ব্যবস্থা নিয়ন্ত্রণের চাবিকাঠি।
২. মজলিশ আল-আম: মজলিস আল-আমের সদস্য ছিলেন প্রাদেশিক শাসক, মদিনার গণ্যমান্য ব্যক্তি, মুহাজির ও আনসাররা। রাষ্ট্রীয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াবলির ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য মজলিস আল-আমের বৈঠক ডাকা হতো এবং সেখানে বিভিন্ন সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হতো।
বাংলাদেশের জাতীয় সংসদ আইন প্রণয়ন করলেও উমরের মজলিস-উশ-শূরা মূলত উপদেষ্টা পরিষদের ভূমিকা পালন করত। তাই গঠন প্রক্রিয়া ও কার্যপরিধির সাথে বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের বিভিন্ন পার্থক্য রয়েছে।