হযরত উসমান (রা.)-এর শাসনকাল লেখ।
উত্তর: হযরত উসমান (রা.)-এর শাসনকাল ৬৪৪-৬৫৬ খ্রিস্টাব্দ।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন · সৃজনশীল
হযরত উসমান (রা.)-এর শাসনকাল লেখ।
উদ্দীপক
ঘটনা-১: ২০১৩ সালে শাপলা চত্বরের নৃশংস হত্যাকাণ্ডের ঘটনার পর তৎকালীন সরকারপ্রধান অসৎ উদ্দেশ্যে হেফাজতের লোকজন কুরআর পুড়িয়েছে বলে অভিযোগ তোলেন।
ঘটনা-২: রেজাশাহ পাহলভী তার স্বৈরাচারী শাসনের জন্য ইমাম খোমেনীকে হুমকি মনে করে ফ্রান্সে নির্বাসনে পাঠান। কেননা, ইমাম খোমেনী গণতান্ত্রিক অধিকার ও মানবাধিকার রক্ষার জন্য জনগণকে সংঘটিত করে আন্দোলনের ডাক দেন।
Dhaka · 2025
উত্তর
হযরত উসমান (রা.)-এর শাসনকাল ৬৪৪-৬৫৬ খ্রিস্টাব্দ।
উত্তর
'যুন্নুরাইন' উপাধি হযরত উসমান (রা.) কে দেওয়া হয়েছিল।
'যু' অর্থ মালিক বা অধিকারী আর 'নুরাইন' অর্থ দুই রশ্মি-বা জ্যোতি। সুতরাং 'যুন্নুরাইন' অর্থ দুই জ্যোতির মালিক বা অধিকারী। হযরত মুহাম্মদ (সা.) তাঁর মেয়ে রুকাইয়া (রা.)-কে হযরত উসমান (রা.)-এর সাথে বিয়ে দেন। রুকাইয়ার মৃত্যুর পর দ্বিতীয় কন্যা হযরত উম্মে কুলসুম (রা.)-কেও তাঁর সাথে বিয়ে দেন। হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর দুই মেয়েকে বিয়ে করায় হযরত উসমান (রা.)-কে যুন্নুরাইন বা দুই জ্যোতির অধিকারী বলা হয়। ফিরেশতাগণ এ উপাধি প্রদান করেন।
উত্তর
উদ্দীপকের সাথে উসমান (রা.)-এর জীবনের কুরআন পোড়ানোর মিথ্যা অভিযোগের ঘটনার মিল পাওয়া যায়।
উদ্দীপকে দেখা যায়, ২০১৩ সালে শাপলা চত্বরের নৃশংস হত্যাকাণ্ডের ঘটনার পর তৎকালীন সরকারপ্রধান অসৎ উদ্দেশ্যে হেফাজতের লোকজন কুরআর পুড়িয়েছে বলে অভিযোগ তোলেন। যা উসমান (রা.)-এর জীবনের কুরআন পোড়ানোর মিথ্যা অভিযোগের ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। হযরত উসমান (রা.)-এর বিরুদ্ধে আনীত অভিযোগগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল কুরআন শরিফ দক্ষ্মীভূতকরণ। বসরা, দামেস্ক, হিস্স, পারস্য ও আজারবাইজানের মুসলমানদের কুরআন শরিফ পাঠ, আবৃত্তি ও উচ্চারণের পার্থক্য দূরীকরণে হুজাইফা ও বসরার শাসক হযরত উসমান (রা.)-কে কুরআন শরিফ সংকলনের অনুরোধ করেন। এ সমস্যা দূরীকরণে খলিফা ৬৫১ সালে হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ওহি লেখক জায়েদ বিন সাবিতের নেতৃত্বে একটি কমিটি গঠন করেন। কমিটির পরামর্শ মোতাবেক হযরত উসমান (রা.) সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অঞ্চলে ব্যবহৃত কুরআন শরিফের পাণ্ডুলিপি যোগাড় করেন। সেগুলোর সাথে হযরত উমর (রা.)-এর কন্যা ও হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর স্ত্রী বিবি হাফসা (রা.)-এর নিকট গচ্ছিত কুরআন শরিফের সাথে মিলিয়ে দেখা হয়। বিশিষ্ট কুরআন হাফেজের সাথে মিলিয়ে সঠিক, নির্ভুল ও প্রামাণিক কুরআন শরিফ সংকলন করা হয়। বাকি কুরআন শরিফগুলো মিশ্রিত হয়ে যাওয়ার ভয়ে কুরআনের বিধি মোতাবেক পবিত্রতার সাথে পুড়িয়ে ফেলা হয়। কিন্তু ষড়যন্ত্রকারীরা তার বিরুদ্ধে কুরআন পোড়ানোর মিথ্যা অভিযোগ করে। যা উদ্দীপকের ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকে দেখা যায়, রেজাশাহ পাহলভী তার স্বৈরাচারী শাসনের জন্য ইমাম খোমেনীকে হুমকি মনে করে ফ্রান্সে নির্বাসনে পাঠান।
কেননা, ইমাম খোমেনী গণতান্ত্রিক অধিকার ও মানবাধিকার রক্ষার জন্য জনগণকে সংঘটিত করে আন্দোলনের ডাক দেন। কিন্তু হযরত আবু জার আল গিফারী গণতন্ত্র ও মানবাধিকারের জন্য আন্দোলনের ডাক দেন নি। তিনি ধন সম্পদ সঞ্চয়ের বিপক্ষে অবস্থান গ্রহণ করেন। তিনি ধর্মভীরু ও তাপস ব্যক্তি ছিলেন। তিনি মুসলমানদের ধনসম্পদ সঞ্চয়ের বিপক্ষে অবস্থান গ্রহণ করেন। তিনি কুরআন শরিফের ৯নং সূরার ৩৪নং আয়াতকে দলিল হিসেবে উপস্থাপন করেন। কুরআন শরিফের ওপর ভিত্তি করে তিনি প্রচার করতে থাকেন যে, ধনসম্পদ সঞ্চয় করার জন্য নয়, এটি জনহিতকর কাজে ব্যয় করার জন্য। তিনি সিরিয়ায় এ মতবাদ প্রচার করতে থাকেন। মুয়াবিয়া (রা.) সুকৌশলে তাঁকে মদিনায় পাঠিয়ে দেন। মদিনাতেও তাঁর বিপ্লবী বাণী যথেষ্ট জনপ্রিয়তা লাভ করতে থাকে। খলিফা তাঁকে বোঝাতে চেষ্টা করেন যে, যাকাত, উশর, ফেতরাসহ কুরআন শরিফে বর্ণিত সকল শর্ত পূরণ করে ধনসম্পদ সঞ্চয় করলে দোষের কিছু নেই। আবুজর গিফারি (রা.) তাঁর নিজস্ব মতবাদ প্রচার করতে অটল থাকেন। বাধ্য হয়ে অনিচ্ছা সত্ত্বেও খলিফা তাকে 'রাবাদা' নামক স্থানে নির্বাসন দেন।
অতএব ইমাম খোমেনীর জীবন ও কর্মের সাথে হযরত আবুজর গিফফারীর জীবন ও কর্মের নানা বৈসাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়।