খোলাফায়ে রাশেদিন বলতে কী বোঝায়? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: মহানবি (সা.)-এর মৃত্যুর পর যে চারজন খলিফা খিলাফত পরিচালনা করেন তাদের খোলাফায়ে রাশেদিন বলা হয়। খলিফা শব্দের বহুবচন খোলাফা। যার অর্থ প্রতিনিধিগণ। আর রাশেদিন অর্থ সত্য ও ন্যায়পথগামীগণ। সুতরাং খোলাফায়ে রাশেদিন অর্থ সত্য ও ন্যায়পথগামী প্রতিনিধিগণ। মহানবি (সা.)-এর মৃত্যুর পর ৬৩২ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসনকারী হযরত আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রা.)-কে খোলাফায়ে রাশেদিন বলা হয়।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 3 : খুলাফায়ে রাশেদিন · সৃজনশীল
খোলাফায়ে রাশেদিন বলতে কী বোঝায়? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
বিগত সরকার পর পর তিনটি একতরফা নির্বাচনে নিজেদেরকে নির্বাচিত দাবি করে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয়। অথচ সঠিকভাবে জনরায় নিলে তারা নির্বাচিত হতে পারত না। ফলে তাদের বিরুদ্ধে দেশের অধিকাংশ মানুষ ক্ষুব্ধ ছিল। প্রকাশ্যে-অপ্রকাশ্যে তাদের বিরোধিতা করেছে। অথচ ইতোপূর্বে তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে অনুষ্ঠিত তিনটি সুষ্ঠু নির্বাচনে নির্বাচিত সরকার নির্বিঘ্নে দেশ পরিচালনা করেছে।
Dhaka · 2025
উত্তর
ইসলামের প্রথম খলিফার নাম হযরত আবু বকর (রা.)।
উত্তর
মহানবি (সা.)-এর মৃত্যুর পর যে চারজন খলিফা খিলাফত পরিচালনা করেন তাদের খোলাফায়ে রাশেদিন বলা হয়। খলিফা শব্দের বহুবচন খোলাফা। যার অর্থ প্রতিনিধিগণ। আর রাশেদিন অর্থ সত্য ও ন্যায়পথগামীগণ। সুতরাং খোলাফায়ে রাশেদিন অর্থ সত্য ও ন্যায়পথগামী প্রতিনিধিগণ। মহানবি (সা.)-এর মৃত্যুর পর ৬৩২ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ৬৬১ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসনকারী হযরত আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী (রা.)-কে খোলাফায়ে রাশেদিন বলা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত একতরফা নির্বাচনের সাথে খোলাফায়ে রাশেদিনের নির্বাচনের নানা পার্থক্য রয়েছে।
উদ্দীপকের বিগত সরকার পর পর তিনটি একতরফা নির্বাচনে নিজেদেরকে নির্বাচিত দাবি করে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয়। অথচ সঠিকভাবে জনরায় নিলে তারা নির্বাচিত হতে পারত না। কিন্তু খুলাফায়ে রাশেদিনের খলিফাগণ জনগণের মতামতের ভিত্তিতে নির্বাচিত হন। হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর ওফাতের পর ইসলামি সাম্রাজ্য পরিচালনার জন্য হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর উত্তরসূরি কে হবেন? এটি বিরাট জটিল সমস্যা হিসেবে দেখা দেয়। আনসার, মুহাজির সকলে এ সমস্যা সমাধানের জন্য 'ছাকিফা-বানি-সায়িদা' নামক মিলনায়তনে মিলিত হন। তারা সকলে মিলে হযরত আবু বকর (রা.)-কে খলিফা নির্বাচন করেন। জনগণ তার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে বায়াত গ্রহণ করে। হযরত আবু বকর (রা.) ইসলামের ঐক্য, নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতা বজায় রাখার স্বার্থে তাঁর পরবর্তী খলিফা নির্বাচনের বিষয়ে পরামর্শ করেন। হযরত উসমান (রা.), হযরত আলী (রা.), হযরত আব্দুর রহমান ইবনে আওফ, হযরত তালহা প্রমুখ বিশিষ্ট সাহাবিদের সাথে আলাপ-আলোচনা শেষে তিনি হযরত উমর (রা.)-কে খলিফা মনোনীত করেন। মৃত্যুর পূর্বে খলিফা নির্বাচনের জন্য হযরত উমর (রা.) ছয় সদস্যবিশিষ্ট একটি দল গঠন করেন। হযরত উমর (রা.) শাহাদাত বরণ করলে ছয় সদস্যবিশিষ্ট পরিষদ পরবর্তী খলিফা নির্বাচনের জন্য বৈঠকে বসে ভোটের ভিত্তিতে খলিফা নির্বাচন করেন। এতে এক ভোট বেশি পেয়ে হযরত উসমান (রা.) খলিফা নির্বাচিত হন। ৬৫৬ সালে হযরত উসমান (রা.)-এর শাহাদতের ফলে খিলাফতের সর্বত্র আইনশৃঙ্খলার অবনতি হয়। বিশৃঙ্খলা ও রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে পরবর্তী খলিফা নির্বাচন বিলম্বিত হয়। এসময় জনগণ হযরত আলী (রা.)-কে খলিফা হওয়ার জন্য জোর চাপ দিলে ৬৫৬ সালের ২৩ জুন হযরত আলী (রা.) ইসলামের চতুর্থ খলিফা হিসেবে নির্বাচিত হন। জনগণ একে একে সকলেই তাঁর প্রতি আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন।
তাই দেখা যায়, উদ্দীপকে বর্ণিত সরকার একতরফা নির্বাচনে ক্ষমতা গ্রহণ করলেও খোলাফায়ে রাশেদিনের খলিফাগণ জনগণের রায় নিয়ে নির্বচিত হয়েছেন এবং সকলের আনুগত্য লাভ করেছেন।
উত্তর
হ্যাঁ আমি মনে করি, উদ্দীপকে বর্ণিত তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে অনুষ্ঠিত নির্বাচনের মতোই খোলাফায়ে রাশেদিনের নির্বাচন অনুষ্ঠানে জনরায় প্রতিফলিত হয়েছে।
খুলাফায়ে রাশেদিন ৪ জন' খলিফাই গণতান্ত্রিক উপায়ে খলিফা নির্বাচিত হন। খুলাফায়ে রাশেদার কেউ নিজে খিলাফত লাভের চেষ্টা করেননি। বরং জনগণ যাকে যোগ্য মনে করত তার ওপরই এ দায়িত্ব ন্যস্ত হতো। হয়রত উমর (রা.), হযরত উসমান (রা.) ও হযরত আলী (রা.) নির্বাচকমন্ডলী কর্তৃক নির্বাচিত হয়েছিলেন। জনগণ তাদের প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে বায়াত গ্রহণ করে। সাম্যবাদের মূর্তপ্রতীক হযরত মুহাম্মদ (সা.) কাউকে তাঁর উত্তরাধিকারী মনোনীত করে যাননি। কোনো পুত্র সন্তানও তাঁর ইন্তেকালের সময়ে জীবিত ছিলেন না। এ কারণে মুসলিম উম্মাহর মধ্য হতে যোগ্যতার ভিত্তিতে খলিফা নির্বাচনের ব্যবস্থা চালু হয়। খুলাফায়ে রাশেদিনের চারজন খলিফার নির্বাচন পদ্ধতি তারই প্রমাণ বহন করে। খলিফাগণ ইসলামি শরিয়া এবং কুরআন ও হাদিস অনুযায়ী শাসনকার্য পরিচালনা করেন। তাঁদের ব্যক্তিগত জীবনও ছিল নিষ্কলুষ এবং ইসলামে তাঁদের অবদান প্রায় সমপর্যায়ে ছিল। তাঁরা ন্যায়নীতি ও লোভহীনভাবে খিলাফত পরিচালনা করেন। হযরত আবু বকর (রা.) জনগণের সরাসরি সমর্থনে নির্বাচিত হয়েছিলেন। কেউ তাদের নির্বাচন নিয়ে প্রশ্ন তোলেনি এবং কেউ বিরোধিতা করেনি। তাছাড়া তারা নিজেরা খলিফা পদের জন্য উৎসাহী ছিলেন না বরং জনগণ তাদের খলিফা মনোনীত করেছে।
তাই আমি মনে করি, উদ্দীপকে বর্ণিত তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে অনুষ্ঠিত নির্বাচনের মতোই খোলাফায়ে রাশেদিনের নির্বাচন অনুষ্ঠানে জনরায় প্রতিফলিত হয়েছে। তারা সকলেই জনগণের মতামতের ভিত্তিতে নির্বচিত হয়ে তাদের আনুগত্য লাভ করেন।