সতীদাহ প্রথা নিরোধ আইন পাস হয় কোন সালে?
উত্তর: ১৮২৯ সালে সতীদাহ প্রথা নিরোধ আইন প্রণীত হয়।
HSC Social Work 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Social Work 1st Paper · সৃজনশীল
সতীদাহ প্রথা নিরোধ আইন পাস হয় কোন সালে?
উদ্দীপক
বেগম জামিলা সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। ছোটবেলা থেকেই শিক্ষার প্রতি তার অনুরাগ ছিল। তার এলাকায় অজ্ঞতা ও কুসংস্কারের কারণে মেয়েদের শিক্ষা থেকে বঞ্চিত করা হতো। তাই মেয়েদের শিক্ষিত করে তোলার জন্য তিনি নিজ উদ্যোগে তার এলাকায় একটি বালিকা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন।
Rajshahi, jessore, chittagong, dinajpur · 2025
উত্তর
১৮২৯ সালে সতীদাহ প্রথা নিরোধ আইন প্রণীত হয়।
উত্তর
সমাজের দুস্থ, অসহায় ও অভাবগ্রস্তদের প্রতি নিঃস্বার্থভাবে দান করার রীতিই হলো দানশীলতা। ধর্মীয় অনুপ্রেরণা ও মানবতাবোধ থেকে সৃষ্ট সমাজকল্যাণ ব্যবস্থা হিসেবে এটি প্রাচীনকাল থেকেই প্রতিটি সমাজে বিরাজমান ব্যবস্থা। সমাজকর্ম অভিধানে উল্লেখ আছে "Charity is the donation of goods and services to those in need", অর্থাৎ দানশীলতা হলো অভাবী ব্যক্তিকে সম্পদ বা - সেবা প্রদান।
উত্তর
উদ্দীপকে বেগম জামিলার কাজের সাথে বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের কাজের মিল রয়েছে।বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন ছিলেন বাংলা অঞ্চলের নারী জাগরণের অগ্রদূত। তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে, নারী শিক্ষার অভাবই তাদের অজ্ঞতা, কুসংস্কার এবং সামাজিক পশ্চাৎপদতার মূল কারণ। তিনি সমাজের প্রচলিত প্রথা, রক্ষণশীলতা এবং ধর্মীয় কুসংস্কারের বিরুদ্ধে কলম ধরেছিলেন এবং নারীদের অধিকার ও মুক্তির জন্য আমৃত্যু সংগ্রাম করেছেন। তিনি শুধুমাত্র নারী শিক্ষার পক্ষে কথা বলেই ক্ষান্ত হননি, বরং হাতে-কলমে তা বাস্তবায়নের উদ্যোগ নিয়েছিলেন।উদ্দীপকে বেগম জামিলার কর্ম বেগম রোকেয়ার আদর্শকেই প্রতিফলিত করে। বেগম জামিলা তার এলাকায় অজ্ঞতা ও কুসংস্কারের কারণে মেয়েদের শিক্ষা থেকে বঞ্চিত হওয়ার বিষয়টি উপলব্ধি করেন এবং এ সমস্যা মোকাবিলায় তিনি নিজ উদ্যোগে একটি বালিকা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন, ঠিক যেমনটি বেগম রোকেয়া তৎকালীন মুসলিম সমাজে নারী শিক্ষার প্রসারে সচেষ্ট হয়েছিলেন।
উত্তর
নারী শিক্ষা বিস্তারে উদ্দীপকে ইঙ্গিতকৃত সমাজ সংস্কারকের (বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন) কাজ ছিল যুগান্তকারী ও বিপ্লবী।বেগম রোকেয়া এমন একটি সময়ে নারী শিক্ষা প্রসারে কাজ শুরু করেন যখন মুসলিম সমাজে মেয়েদের শিক্ষাগ্রহণকে অনৈতিক ও অপ্রয়োজনীয় মনে করা হতো। তিনি শুধু নারী শিক্ষার পক্ষে লেখন বা বক্তব্য দিয়েই থেমে থাকেননি, বরং বাস্তব পদক্ষেপ হিসেবে ১৯০৯ সালে ভাগলপুরে এবং ১৯১১ সালে কলকাতায় শাখাওয়াৎ মেমোরিয়াল গার্লস স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন। তার এই উদ্যোগ সমাজের রক্ষণশীলতার বিরুদ্ধে একটি সরাসরি চ্যালেঞ্জ ছিল। তার 'সুলতানার স্বপ্ন' ও 'অবরোধবাসিনী'র মতো কালজয়ী সাহিত্যকর্মগুলো নারীদের দুর্দশা, তাদের প্রতি সমাজের অবিচার এবং শিক্ষার গুরুত্ব তুলে ধরে। তার অক্লান্ত প্রচেষ্টার ফলেই বাঙালি মুসলিম নারীরা শিক্ষালাভের সুযোগ পান এবং তারা পুরুষতান্ত্রিক সমাজের কূপমণ্ডকতা থেকে বের হয়ে আসার পথ খুঁজে পান। বেগম রোকেয়ার কাজ ছিল নারী মুক্তির আন্দোলনের প্রথম বীজ বপন করা, যা পরবর্তীতে নারী শিক্ষার বিস্তারকে একটি সামাজিক আন্দোলনে রূপান্তরিত করে। তার কাজ নারী জাগরণের একটি নতুন দিগন্ত উন্মোচন করেছিল এবং এখনো তিনি নারী শিক্ষার অনুপ্রেরণার এক উজ্জ্বল প্রতীক।বেগম রোকেয়ার এই কাজ ছিল অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ তিনি শুধু নারী শিক্ষার প্রয়োজনকে সামনে নিয়ে আসেননি, বরং তিনি এমন একটি পথ তৈরি করে দিয়ে গিয়েছেন, যা নারীদের স্বাধীনতা ও আত্মনির্ভরশীলতার দিকে পরিচালিত করেছে। তার দেখানো পথ ধরেই বেগম জামিলার মতো অনেকেই নারী শিক্ষার প্রসারে এগিয়ে এসেছেন। এভাবে বেগম রোকেয়ার কাজ একটি আদর্শ হিসেবে কাজ করে, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে নারী শিক্ষা ও ক্ষমতায়নের অনুপ্রেরণা যোগায়।