বোধন বাঁশি কী?
উত্তর: বোধন বাঁশি হলো বোধ জাগিয়ে তোলার বাঁশি।
SSC বাংলা ১ম পত্র উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · বাংলা ১ম পত্র · উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন · সৃজনশীল
বোধন বাঁশি কী?
উদ্দীপক
“দেখিনু সেদিন রেলে,
কুলি বলে এক বাবু সা'ব তারে
ঠেলে দিলে নীচে ফেলে!
চোখ ফেটে এল জল,
এমনি ক'রে কি জগৎ জুড়িয়া
মার খাবে দুর্বল?”
Dinajpur · 2020
উত্তর
বোধন বাঁশি হলো বোধ জাগিয়ে তোলার বাঁশি।
উত্তর
মমতাদি তার মাইনে বারো টাকা আশা করেছিল।
উত্তর
'কপোতাক্ষ নদ' কবিতার প্রথম আট চরণের অন্তমিল হলো- কখকখকখখক।
উত্তর
'দেখিবে বিশ্ব তোমাকে নমস্কার করিবে।'- কথাটির মাধ্যমে লেখক সমাজের উপেক্ষিতদের আপন করে নেওয়ার বিষয়টি নির্দেশ করেছেন।
বিশ্বের বুকে মর্যাদাবান রাষ্ট্র হিসেবে মাথা তুলে দাঁড়ানোর পূর্বশর্ত হলো মানুষের মধ্যকার ধর্ম, বর্ণ, শ্রেণিবৈষম্য দূর করা। যেসব দেশ মানুষের মধ্যকার এসব বিভেদের প্রাচীর ভেঙে দিয়েছে সেসব দেশ ইতোমধ্যে উন্নতি ও সমৃদ্ধি লাভ করেছে। তাই বিভেদ নয়, সব শ্রেণির মানুষকে আপন করে নিতে হবে। তবেই বিশ্ব আমাদের নমস্কার করবে। লেখক এখানে সেই প্রত্যাশাই ব্যক্ত করেছেন।
উত্তর
নিজেকে স্পষ্টভাবে প্রকাশ না করে শুধু কাজের মধ্যে ডুবে থাকার কারণে লেখক মমতাদিকে 'ছায়াময়ী মানবী' বলেছেন।
'মমতাদি' গল্পে মমতাদি কাজ করতে এসে সবার কাছ থেকে নিজেকে আলাদা করে রাখত। প্রয়োজন ছাড়া কারও সঙ্গে কথা বলত না। নিজের খেয়ালে সব কাজ করে যেত। ছায়া যেমন শান্ত-স্নিগ্ধ, সেটা ধরা যায় না, মমতাদির ভেতরের কথাও তেমনই প্রকাশ্যে জানা যায় না। লেখক তাকে সব সময় নির্বিকার দেখেছেন। লেখকের মনে হয়েছে তার কোনো অনুভূতি নেই, নীরব। এ কারণেই তিনি মমতাদিকে 'ছায়াময়ী মানবী' বলেছেন।
উত্তর
কপোতাক্ষ নদের জলধারা কবিহৃদয়কে তৃপ্ত করে বলে তিনি কবিতায় এটিকে দুগ্ধস্রোতোরূপী বলেছেন।
কপোতাক্ষ নদের স্নেহধারায় সিক্ত হয়ে কবির শৈশব-কৈশোর কেটেছে। কপোতাক্ষ নদকে ঘিরে তাঁর অনেক আনন্দ-বেদনার স্মৃতি রয়েছে। মায়ের দুধ পান করে যেমন সন্তান পুষ্ট হয়, ঠিক তেমনই কপোতাক্ষ নদের জলধারা কবির হৃদয়কে তৃপ্ত করেছে। এ কারণেই তিনি কপোতাক্ষ নদকে মায়ের সঙ্গে তুলনা করে এটির জলধারাকে দুগ্ধস্রোতোরূপী বলেছেন।
উত্তর
উদ্দীপকের 'কুলি' 'উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন' প্রবন্ধের তথাকথিত ছোটলোক শ্রেণির প্রতিনিধিত্ব করে।
শ্রমজীবী মানুষের অবদান সমাজে সবচেয়ে বেশি। কিন্তু সমাজের তথা রাষ্ট্রের ধনিক শ্রেণি তা ভুলে গিয়ে তাদের অবহেলা করে। অথচ এসব মানুষের শ্রমে ও ঘামে আমাদের সমাজ-সংসার টিকে থাকে।
উদ্দীপকের 'কুলি' একজন শ্রমজীবী মেহনতি মানুষ। সে বাবু সাহেবের নির্যাতনের শিকার। কুলি বলে বাবু সাহেব তাকে অবহেলার সঙ্গে ঠেলে নিচে ফেলে দেয়। শোষিত ও নির্যাতিত হওয়ার দিক থেকে কুলি 'উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন' প্রবন্ধের তথাকথিত ছোটলোক শ্রেণির প্রতিনিধি। প্রবন্ধে বলা হয়েছে সমাজের শ্রমজীবী মেহনতি মানুষদের ছোটলোক বলে উপেক্ষা ও অবহেলা করা হয়। খেটে খাওয়া এসব মানুষের অন্তর কাচের মতো স্বচ্ছ, মুক্ত ও উদার। অথচ তাদের উপেক্ষা ও ঘৃণা করে দূরে সারিয়ে রাখে ধনিক শ্রেণি। দেশের তথাকথিত সেই ভদ্রলোকেরা তাদের শোষন ও নির্যাতন করে। শ্রমজীবীদের প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করে। তাই বলা যায় যে, উপেক্ষিত ও নির্যাতিত হওয়ার দিক থেকে উদ্দীপকের 'কুলি' আলোচ্য প্রবন্ধের তথাকথিত ছোটলোক শ্রেণির প্রতিনিধিত্ব করে।
উত্তর
"উদ্দীপকে উল্লিখিত বাবু সা'ব যেন 'উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন' প্রবন্ধের আভিজাত্যগর্বিত সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি।”- মন্তব্যটি যথার্থ।
একটি জাতির উন্নয়ন নির্ভর করে সেই দেশের কর্মজীবী খেটে খাওয়া মানুষদের কর্মপ্রচেষ্টার ওপর। কারণ তারা দেশের বৃহৎ একটা শক্তি। কিন্তু একশ্রেণির মানুষ আছে যারা এসব মানুষকে শোষণ ও নির্যাতন করে সমাজে বৈষম্য সৃষ্টি করে।
'উপেক্ষিত শক্তির উদ্বোধন' প্রবন্ধে বলা হয়েছে আমাদের সমাজে এক শ্রেণির সুবিধাভোগী মানুষ রয়েছে। তারা নিজেদের ভদ্র সম্প্রদায় হিসেবে পরিচয় দেয়। তারা সমাজের নির্মাতা শ্রমজীবী মানুষদের নানাভাবে শোষণ করে। তাদের কোণঠাসা করে রাখে। তাদের শক্তিকে উপেক্ষা করে সমাজে উঁচু-নিচু বিভেদ সৃষ্টি করে। আভিজাত্যের অহংকারে তারা শ্রমজীবী মানুষদের ওপর অত্যাচার চালায়। এসব বৈশিষ্ট্যের দিক থেকে উদ্দীপকের বাবু সা'ব অভিজাত সম্প্রদায়ের একজন প্রতিনিধি। কারণ সে স্টেশনের কুলিকে ছোটলোক বলে উপেক্ষা করে ঠেলে নিচে ফেলে দেয়।
আলোচ্য প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক তথাকথিত ভদ্র সম্প্রদায়ের যে অমানবিক বৈশিষ্ট্য তুলে ধরেছেন তা উদ্দীপকের বাবু সা'ব চরিত্রে প্রকাশ পেয়েছে। তাই বলা যায় যে, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।