শেয়ারFacebookWhatsApp

দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ যৌক্তিক সংজ্ঞার আলোকে মূল্যায়ন করো।

উত্তর: দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ যথাক্রমে 'দুর্বোধ্য সংজ্ঞা' ও 'রূপক সংজ্ঞা' অনুপপত্তির দৃষ্টান্ত, যা যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়মের পরিপন্থি। যৌক্তিক সংজ্ঞার তৃতীয় নিয়ম অনুসারে, সংজ্ঞার ভাষা হবে সহজ ও স্পষ্ট; এতে কোনো রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না। এই নিয়ম লঙ্ঘন করলে রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি অথবা দুর্বোধ্য সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটে। সংজ্ঞার উদ্দেশ্যই হলো অস্পষ্ট পদকে স্পষ্ট করা, কিন্তু অলঙ্কার বা জটিল শব্দ ব্যবহার করলে সেই উদ্দেশ্য ব্যাহত হয়। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ বিজ্ঞানের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে 'প্রপঞ্চের গূঢ়তত্ত্বের নির্মম অনাবৃত্তি'- এরূপ অত্যন্ত কঠিন ও জটিল ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে, যা সাধারণ পাঠকের কাছে অস্পষ্ট। অন্যদিকে, দৃশ্যকল্প-২ এ সাহিত্যের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে 'কল্পনার পালক'- এরূপ আলঙ্কারিক বা রূপক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই পদের অর্থ সহজভাবে প্রকাশ না পেয়ে বরং আরও রহস্যময় ও জটিল হয়ে পড়েছে। যৌক্তিক সংজ্ঞার মূল লক্ষ্য হলো কোনো পদের জাত্যর্থকে সহজবোধ্যভাবে উপস্থাপন করা। কিন্তু দৃশ্যকল্প-১ এ দুর্বোধ্য শব্দ ব্যবহারের ফলে 'দুর্বোধ্য সংজ্ঞা' এবং দৃশ্যকল্প-২ এ রূপক শব্দ ব্যবহারের ফলে 'রূপক সংজ্ঞা' অনুপপত্তি ঘটেছে। এই ধরনের সংজ্ঞা পদের প্রকৃত বৈশিষ্ট্য প্রকাশে ব্যর্থ হয় এবং যৌক্তিক আলোচনার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। আলোচনা শেষে বলা যায়, দৃশ্যকল্প-১ ও ২ উভয়ই যৌক্তিক সংজ্ঞার মানদণ্ডে ত্রুটিপূর্ণ এবং আদর্শ সংজ্ঞার পরিপন্থি।

HSC Logic 2nd Paper Chapter 1 : যৌক্তিক সংজ্ঞা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 2nd Paper · Chapter 1 : যৌক্তিক সংজ্ঞা · সৃজনশীল

দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ যৌক্তিক সংজ্ঞার আলোকে মূল্যায়ন করো।

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: বিজ্ঞান হলো প্রপঞ্চের গূঢ়তত্ত্বের নির্মম অনাবৃত্তি। দৃশ্যকল্প-২: সাহিত্য হলো কল্পনার পালক। দৃশ্যকল্প-৩: লেবু হয় লেবুত্ব গুণসম্পন্ন ফল।

উত্তর

কোনো একটি পদের পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশের মাধ্যমে পদটিকে সহজ, সরল ও বোধগম্যভাবে প্রকাশ করাকে যৌক্তিক সংজ্ঞা বলে।

উত্তর

পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ না থাকার কারণে সব পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। যৌক্তিক সংজ্ঞার জন্য পদের জাত্যর্থ হিসেবে আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ থাকা আবশ্যক। কিন্তু পরম জাতি, বিশিষ্ট নামবাচক পদ, মৌলিক গুণবাচক পদের কোনো আসন্নতম জাতি বা বিভেদক লক্ষণ থাকে না। ফলে এসব পদের পূর্ণ জাত্যর্থ প্রকাশ করা সম্ভব হয় না। এ কারণে সব পদের সংজ্ঞা দেওয়া যায় না।

উত্তর

দৃশ্যকল্প-৩ এ যৌক্তিক সংজ্ঞার 'চক্রক সংজ্ঞা' অনুপপত্তি প্রকাশ পেয়েছে। যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়ম অনুযায়ী, যে পদের সংজ্ঞা দিতে হবে সংজ্ঞায় সেই পদ বা তার কোনো সমার্থক শব্দ ব্যবহার করা যাবে না। এই নিয়ম লঙ্ঘন করলে সংজ্ঞাটি ত্রুটিপূর্ণ হয় এবং চক্রক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটে। এরূপ সংজ্ঞায় সংজ্ঞেয় পদের অর্থ স্পষ্ট না হয়ে পুনরায় একই বক্তব্য প্রকাশ পায়। যা যৌক্তিক সংজ্ঞার ভ্রান্তি বা সীমাবদ্ধতা প্রকাশ করে। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-৩ এ 'লেবু' পদের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে পুনরায় 'লেবু' শব্দটিই ব্যবহার করে বলা হয়েছে, লেবু হয় লেবুত্ব গুণ সম্পন্ন ফল। এখানে সংজ্ঞেয় পদটিই সংজ্ঞার্থ পদে ফিরে এসেছে, ফলে পদের অর্থ নতুনভাবে ব্যাখ্যা করা হয়নি। এরূপ ভ্রান্ত সংজ্ঞার সীমাবদ্ধতা হলো এটি পদের অর্থকে সহজ করার পরিবর্তে একটি বৃত্তের মতো একই স্থানে - আটকে রাখে, যা পদের প্রকৃত অর্থ অস্পষ্টই রেখে দেয়। তাই এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ চক্রক সংজ্ঞা হিসেবে বিবেচিত।

উত্তর

দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ যথাক্রমে 'দুর্বোধ্য সংজ্ঞা' ও 'রূপক সংজ্ঞা' অনুপপত্তির দৃষ্টান্ত, যা যৌক্তিক সংজ্ঞার দ্বিতীয় নিয়মের পরিপন্থি। যৌক্তিক সংজ্ঞার তৃতীয় নিয়ম অনুসারে, সংজ্ঞার ভাষা হবে সহজ ও স্পষ্ট; এতে কোনো রূপক বা দুর্বোধ্য ভাষা ব্যবহার করা যাবে না। এই নিয়ম লঙ্ঘন করলে রূপক সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি অথবা দুর্বোধ্য সংজ্ঞাজনিত অনুপপত্তি ঘটে। সংজ্ঞার উদ্দেশ্যই হলো অস্পষ্ট পদকে স্পষ্ট করা, কিন্তু অলঙ্কার বা জটিল শব্দ ব্যবহার করলে সেই উদ্দেশ্য ব্যাহত হয়। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ বিজ্ঞানের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে 'প্রপঞ্চের গূঢ়তত্ত্বের নির্মম অনাবৃত্তি'- এরূপ অত্যন্ত কঠিন ও জটিল ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে, যা সাধারণ পাঠকের কাছে অস্পষ্ট। অন্যদিকে, দৃশ্যকল্প-২ এ সাহিত্যের সংজ্ঞা দিতে গিয়ে 'কল্পনার পালক'- এরূপ আলঙ্কারিক বা রূপক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই পদের অর্থ সহজভাবে প্রকাশ না পেয়ে বরং আরও রহস্যময় ও জটিল হয়ে পড়েছে। যৌক্তিক সংজ্ঞার মূল লক্ষ্য হলো কোনো পদের জাত্যর্থকে সহজবোধ্যভাবে উপস্থাপন করা। কিন্তু দৃশ্যকল্প-১ এ দুর্বোধ্য শব্দ ব্যবহারের ফলে 'দুর্বোধ্য সংজ্ঞা' এবং দৃশ্যকল্প-২ এ রূপক শব্দ ব্যবহারের ফলে 'রূপক সংজ্ঞা' অনুপপত্তি ঘটেছে। এই ধরনের সংজ্ঞা পদের প্রকৃত বৈশিষ্ট্য প্রকাশে ব্যর্থ হয় এবং যৌক্তিক আলোচনার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। আলোচনা শেষে বলা যায়, দৃশ্যকল্প-১ ও ২ উভয়ই যৌক্তিক সংজ্ঞার মানদণ্ডে ত্রুটিপূর্ণ এবং আদর্শ সংজ্ঞার পরিপন্থি।
HSCLogic 2nd PaperChapter 1 : যৌক্তিক সংজ্ঞা
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.[বি.দ্র.]

[বি.দ্র.]

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃষ্টান্ত-১: উপস্থিত বক্তব্যে মিঠুন বই পড়া সম্পর্কে বলতে গিয়ে বললো, “বই হয় জ্ঞানের উৎস। যতবেশি বই পড়বে ততবেশি জানবে। যারা বই পড়ে তাদের জগৎ-জীবন সম্পর্কে একটি ব্যাপক ধারণা জন্মে।” দৃষ্টান্ত-২: পিয়াস তার মামার কাছ সূর্য কী জানতে চাইলে মামা বললেন, “সূর্য হয় রবি।

Barisal · 2017

ক
যৌক্তিক সংজ্ঞা কী?
খ
স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেয়া যায় না কেন?
গ
দৃশ্যকল্প-১ এ প্রতিফলিত বিষয়টি কি সংজ্ঞা না বর্ণনা? ব্যাখ্যা করো ।
ঘ
দৃশ্যকল্প-২ এ মামার দেয়া সংজ্ঞাটি কি যৌক্তিক? উত্তরের সপক্ষে মতামত দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃষ্টান্ত-১: উপস্থিত বক্তব্যে মিঠুন বই পড়া সম্পর্কে বলতে গিয়ে বললো, “বই হয় জ্ঞানের উৎস। যতবেশি বই পড়বে ততবেশি জানবে। যারা বই পড়ে তাদের জগৎ-জীবন সম্পর্কে একটি ব্যাপক ধারণা জন্মে।” দৃষ্টান্ত-২: পিয়াস তার মামার কাছ সূর্য কী জানতে চাইলে মামা বললেন, “সূর্য হয় রবি।

Barisal · 2017

ক
যৌক্তিক সংজ্ঞা কী?
খ
স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেয়া যায় না কেন?
গ
দৃশ্যকল্প-১ এ প্রতিফলিত বিষয়টি কি সংজ্ঞা না বর্ণনা? ব্যাখ্যা করো ।
ঘ
দৃশ্যকল্প-২ এ মামার দেয়া সংজ্ঞাটি কি যৌক্তিক? উত্তরের সপক্ষে মতামত দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেয়া যায় না কেন?

স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেয়া যায় না কেন?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.যৌক্তিক সংজ্ঞা কী?

যৌক্তিক সংজ্ঞা কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

শ্রেণিকক্ষে শিক্ষক সোহেলকে বললেন, মানুষ সম্পর্কে কিছু বল। সোহেল বলল, "মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন শিক্ষিত জীব।" এরপর শিক্ষক শিশিরকে বললেন, তুমি কি তার সাথে একমত? উত্তরে শিশির বললো, 'না' আমার মতে "মানুষ হলো মনুষ্য জাতীয় জীব"। তখন শিক্ষক বললেন, তোমরা দুজনেই ভুল উত্তর দিয়েছ।

Jessore · 2017

ক
যৌক্তিক সংজ্ঞা বলতে কী বোঝ?
খ
রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি কখন ঘটে? ব্যাখ্যা করো।
গ
উদ্দীপকে সোহেলের বক্তব্য দ্বারা কোন ধরনের সংজ্ঞা দোষ ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ
উদ্দীপকে সোহেল ও শিশিরের বক্তব্যের আলোকে যে সংজ্ঞা দোষ ঘটেছে তার তুলনামূলক ব্যাখ্যা দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

শ্রেণিকক্ষে শিক্ষক সোহেলকে বললেন, মানুষ সম্পর্কে কিছু বল। সোহেল বলল, "মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন শিক্ষিত জীব।" এরপর শিক্ষক শিশিরকে বললেন, তুমি কি তার সাথে একমত? উত্তরে শিশির বললো, 'না' আমার মতে "মানুষ হলো মনুষ্য জাতীয় জীব"। তখন শিক্ষক বললেন, তোমরা দুজনেই ভুল উত্তর দিয়েছ।

Jessore · 2017

ক
যৌক্তিক সংজ্ঞা বলতে কী বোঝ?
খ
রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি কখন ঘটে? ব্যাখ্যা করো।
গ
উদ্দীপকে সোহেলের বক্তব্য দ্বারা কোন ধরনের সংজ্ঞা দোষ ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ
উদ্দীপকে সোহেল ও শিশিরের বক্তব্যের আলোকে যে সংজ্ঞা দোষ ঘটেছে তার তুলনামূলক ব্যাখ্যা দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি কখন ঘটে? ব্যাখ্যা করো।

রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি কখন ঘটে? ব্যাখ্যা করো।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.যৌক্তিক সংজ্ঞা বলতে কী বোঝ?

যৌক্তিক সংজ্ঞা বলতে কী বোঝ?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

সোহেল বলল, 'মানুষ হলো বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব।' নাসির বলল, 'মানুষ হলো এমন জীব যার দুটি পা, দুটি হাত আছে; সে হাসে, কাঁদে ও তাঁর ব্যক্তিত্ব আছে।' আসমা বলল, 'মানুষ হলো কলুর বলদ।'

Sylhet · 2017

ক
বাহুল্য সংজ্ঞা কী?
খ
পাপ নয় পূণ্য- সংজ্ঞাটি সঠিক নয় কেন?
গ
আসমার বক্তব্যে যৌক্তিক সংজ্ঞার কোন নিয়মের লঙ্ঘন ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ
সোহেল ও নাসিরের বক্তব্যে যে দুটি বিষয় ফুটে উঠেছে তাদের মধ্যে পার্থক্য দেখাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

সোহেল বলল, 'মানুষ হলো বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব।' নাসির বলল, 'মানুষ হলো এমন জীব যার দুটি পা, দুটি হাত আছে; সে হাসে, কাঁদে ও তাঁর ব্যক্তিত্ব আছে।' আসমা বলল, 'মানুষ হলো কলুর বলদ।'

Sylhet · 2017

ক
বাহুল্য সংজ্ঞা কী?
খ
পাপ নয় পূণ্য- সংজ্ঞাটি সঠিক নয় কেন?
গ
আসমার বক্তব্যে যৌক্তিক সংজ্ঞার কোন নিয়মের লঙ্ঘন ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ
সোহেল ও নাসিরের বক্তব্যে যে দুটি বিষয় ফুটে উঠেছে তাদের মধ্যে পার্থক্য দেখাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.পাপ নয় পূণ্য- সংজ্ঞাটি সঠিক নয় কেন?

পাপ নয় পূণ্য- সংজ্ঞাটি সঠিক নয় কেন?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

[বি.দ্র.]দৃশ্যকল্প-২ এ মামার দেয়া সংজ্ঞাটি কি যৌক্তিক? উত্তরের সপক্ষে মতামত দাও।দৃশ্যকল্প-১ এ প্রতিফলিত বিষয়টি কি সংজ্ঞা না বর্ণনা? ব্যাখ্যা করো ।স্বকীয় নামবাচক পদের সংজ্ঞা দেয়া যায় না কেন?যৌক্তিক সংজ্ঞা কী?উদ্দীপকে সোহেল ও শিশিরের বক্তব্যের আলোকে যে সংজ্ঞা দোষ ঘটেছে তার তুলনামূলক ব্যাখউদ্দীপকে সোহেলের বক্তব্য দ্বারা কোন ধরনের সংজ্ঞা দোষ ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।রূপক সংজ্ঞা অনুপপত্তি কখন ঘটে? ব্যাখ্যা করো।যৌক্তিক সংজ্ঞা বলতে কী বোঝ?সোহেল ও নাসিরের বক্তব্যে যে দুটি বিষয় ফুটে উঠেছে তাদের মধ্যে পার্থক্য দেখাও।আসমার বক্তব্যে যৌক্তিক সংজ্ঞার কোন নিয়মের লঙ্ঘন ঘটেছে? ব্যাখ্যা করো।পাপ নয় পূণ্য- সংজ্ঞাটি সঠিক নয় কেন?

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।