সাখাওয়াত ও স্বপনের কথাগুলোতে কি পদ সম্পর্কে একই ধরনের বিবৃতি প্রকাশ পেয়েছে? মন্তব্য দাও।

উত্তর: সাখাওয়াত ও স্বপনের কথাগুলোতে পদ সম্পর্কে একই ধরনের বিবৃতি প্রকাশ পায়নি; বরং একজন পদের সংজ্ঞা দিয়েছেন এবং অন্যজন পদের বর্ণনা দিয়েছেন। যৌক্তিক সংজ্ঞায় পদের আসন্নতম জাতি ও বিভেদক লক্ষণ উল্লেখ করতে হয়। এর মাধ্যমে পদের অপরিহার্য অর্থ প্রকাশ পায়। এ কারণে বলা হয়, সংজ্ঞা হলো পদের অপরিহার্য অর্থ প্রকাশের মাধ্যম। যেমন: 'মানুষ' পদের সংজ্ঞা হলো 'মানুষ হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন জীব'। উদ্দীপকে সাখাওয়াতের বক্তব্যে পদের একটি সাধারণ পরিচয় বা সংজ্ঞা ফুটে উঠেছে। তিনি পদকে তার ব্যবহারের ভিত্তিতে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন। এটি পদের প্রকৃতি বা অপরিহার্য অর্থ প্রকাশ করে। অন্যদিকে, বর্ণনা হলো কোনো পদের উপলক্ষণ অথবা অবান্তর লক্ষণ অথবা জাত্যর্থের অংশ বিশেষের সাথে একত্রে উল্লেখ করার মাধ্যম। অর্থাৎ বর্ণনা সুনির্ধারিত বা সুনির্দিষ্ট নয়। এ কারণে একটি পদের একাধিক বর্ণনা হতে পারে, আবার ব্যক্তিভেদে ভিন্নও হতে পারে। যেমন উদ্দীপকের স্বপন পদের বিভিন্ন প্রকারভেদ যেমন: সরল-অসরল, জাত্যর্থক-অজাত্যর্থক, সাপেক্ষ-নিরপেক্ষ ইত্যাদি উল্লেখ করেছেন। এটি মূলত বর্ণনা। পরিশেষে বলা যায়, সাখাওয়াতের বক্তব্য হলো পদের সংজ্ঞায়নমূলক, আর স্বপনের বক্তব্য হলো পদের বর্ণনা। উভয়ের আলোচনার দৃষ্টিভঙ্গি ভিন্ন হওয়ায় তাদের বিবৃতিতে পদ সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন দিক উন্মোচিত হয়েছে।

HSC Logic 2nd Paper Chapter 1 : যৌক্তিক সংজ্ঞা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক