শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপকে শান্তর বক্তব্য কোন প্রকারের যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করেছে? ব্যাখ্যা করো।

উত্তর: উদ্দীপকে শান্তর বক্তব্য নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করেছে। যুক্তিবাক্য হলো দুটি পদের মধ্যকার সম্পর্কের ভাষাগত রূপ। অর্থাৎ যখন দুটি পদের মধ্যকার স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্ক ভাষার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় তখন তাকে যুক্তিবাক্য বলে। যুক্তিবাক্যের বিভিন্ন রকম শ্রেণিবিভাগ রয়েছে। এর মধ্যে সম্পর্কের দিক থেকে যুক্তিবাক্যকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। যথা- নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য ও সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য। নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য কোনো শর্তের অধীন নয়। অর্থাৎ যে যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার সম্পর্ক কোনো প্রকার শর্তের ওপর নির্ভরশীল নয় তাকে নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- মানুষ হয় মরণশীল। এখানে 'মানুষ' পদের সাথে 'মরণশীল' পদের সম্পর্ক কোনো শর্তের অধীন নয়। উদ্দীপকের শান্তর বক্তব্য হলো— মামার বাড়ি হয় আমার পছন্দের জায়গা। এখানে শান্তর বক্তব্যের উদ্দেশ্য (মামার বাড়ি) ও বিধেয়ের (আমার পছন্দের জায়গা) সম্পর্ক কোনো প্রকার শর্তের ওপর নির্ভরশীল নয়। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের শান্তর বক্তব্যের মাধ্যমে নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে।

HSC Logic 1st Paper Chapter 3 : যুক্তির উপাদান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · Chapter 3 : যুক্তির উপাদান · সৃজনশীল

উদ্দীপকে শান্তর বক্তব্য কোন প্রকারের যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করেছে? ব…

উদ্দীপক

নাফিজ বললো, যদি পরীক্ষা শেষ হয় তাহলে নানার বাড়ি বেড়াতে যাব । রিয়াদ বললো, হয় নভেম্বর না হয় ডিসেম্বরে পরীক্ষা হবে। শান্ত বললো, মামার বাড়ি হয় আমার পছন্দের জায়গা।

উত্তর

দুটি পদের মধ্যকার স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্কের লিখিত বা মৌখিক বিবৃতিকে যুক্তিবাক্য বলে।

উত্তর

বিশ্লেষক ও সংশ্লেষক বাক্যের মধ্যে মূল পার্থক্যটি হলো— বিশ্লেষক বাক্যে উদ্দেশ্যের জাত্যর্থ বা তার অংশকে উল্লেখ করা হয়। কিন্তু সংশ্লেষক বাক্যে উদ্দেশ্যের জাত্যর্থ বা তার অংশকে উল্লেখ করা হয় না। যে যুক্তিবাক্যের বিধেয়টি শুধুমাত্র উদ্দেশ্যের জাত্যর্থ বা তার অংশ বিশেষকে প্রকাশ করে তাকে বিশ্লেষক যুক্তিবাক্য বলা হয়। এরূপ যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য সম্বন্ধে কোন নতুন তথ্য প্রকাশ করা হয় না। এতে উদ্দেশ্যের মধ্যে যে জাত্যর্থ নিহিত থাকে তাকে শুধু বিধেয়রূপে উল্লেখ করা হয়। যেমন— “মানুষ হয় একটি জীব'। আর যে যুক্তিবাক্যে বিধেয় উদ্দেশ্যের জাত্যর্থকে বিশ্লেষণ না করে উদ্দেশ্য সম্বন্ধে নতুন কোন বক্তব্য প্রকাশ করে তাকে সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য বলে। এরূপ যুক্তিবাক্যে কেবল উদ্দেশ্যের জাত্যর্থ বহির্ভূত গুণসমূহকেই উল্লেখ করা হয় । যেমন— 'মানুষ হয় মরণশীল।

উত্তর

উদ্দীপকে শান্তর বক্তব্য নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্যকে নির্দেশ করেছে। যুক্তিবাক্য হলো দুটি পদের মধ্যকার সম্পর্কের ভাষাগত রূপ। অর্থাৎ যখন দুটি পদের মধ্যকার স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিজ্ঞাপক সম্পর্ক ভাষার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় তখন তাকে যুক্তিবাক্য বলে। যুক্তিবাক্যের বিভিন্ন রকম শ্রেণিবিভাগ রয়েছে। এর মধ্যে সম্পর্কের দিক থেকে যুক্তিবাক্যকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। যথা- নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য ও সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য। নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য কোনো শর্তের অধীন নয়। অর্থাৎ যে যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের মধ্যকার সম্পর্ক কোনো প্রকার শর্তের ওপর নির্ভরশীল নয় তাকে নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য বলে। যেমন- মানুষ হয় মরণশীল। এখানে 'মানুষ' পদের সাথে 'মরণশীল' পদের সম্পর্ক কোনো শর্তের অধীন নয়। উদ্দীপকের শান্তর বক্তব্য হলো— মামার বাড়ি হয় আমার পছন্দের জায়গা। এখানে শান্তর বক্তব্যের উদ্দেশ্য (মামার বাড়ি) ও বিধেয়ের (আমার পছন্দের জায়গা) সম্পর্ক কোনো প্রকার শর্তের ওপর নির্ভরশীল নয়। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের শান্তর বক্তব্যের মাধ্যমে নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য নির্দেশিত হয়েছে।

উত্তর

উদ্দীপকে নাফিজ ও রিয়াদের বক্তব্যে যথাক্রমে প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য ও বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য ফুটে উঠেছে। প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য ও বৈকল্পিক যুক্তিবাক্যের মধ্যে গভীর আন্তঃসম্পর্ক বিদ্যমান। সম্পর্ক বা সম্বন্ধ অনুসারে যুক্তিবাক্যকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। যথা- নিরপেক্ষ যুক্তিবাক্য ও সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য। সাপেক্ষ যুক্তিবাক্যকে আবার দুই ভাগে ভাগ করা যায়। যথা— ১. প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য ও ২. বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য। যে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য যদি- তবে' বা তার সমার্থক কোনো শর্ত দ্বারা নির্দেশিত হয় তাকে প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন: 'যদি মেঘ হয় তাহলে বৃষ্টি হবে'। আর যে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্যে দুই বা ততোধিক সরল যুক্তিবাক্য পরস্পর বিকল্প হিসেবে 'হয় ldotsনা হয়', 'অথবা', 'তা' ইত্যাদি দ্বারা যুক্ত থাকে তাকে বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য বলে। যেমন— 'সে হয় সুখী না হয় বোকা'। উদ্দীপকেও দেখতে পাই, নাফিজের বক্তব্যটি, যদি পরীক্ষা শেষ হয় তাহলে মামার বাড়ি বেড়াতে যাব।” একটি প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য ও রিয়াদের বক্তব্যটি হয় নভেম্বর না হয় ডিসেম্বরে পরীক্ষা হবে।' একটি বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য। প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য ও বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য উভয়ই সাদৃশ্যগত সম্পর্কের দিক দিয়ে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্য অর্থাৎ এদের উক্তি বা বক্তব্য কোনো একটি শর্তের অধীন। আবার, বৈসাদৃশ্যগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্যে পূর্বগের ওপর অনুগ নির্ভর করে। কিন্তু বৈকল্পিক যুক্তিবাক্যে দুটি বিকল্পের উল্লেখ করা হয় । এ বিকল্প দুটি বিরোধী বা অবিরোধী উভয়ই হতে পারে। আলোচনা শেষে তাই বলা যায়, নাফিজ ও রিয়াদের বক্তব্যে উল্লেখিত প্রাকল্পিক ও বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য উভয়ই সাদৃশ্যগত ও বৈসাদৃশ্যগত সম্পর্কের দিক দিয়ে সম্পর্কযুক্ত।
HSCLogic 1st PaperChapter 3 : যুক্তির উপাদান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.'কলম' শব্দটি কেন পদ?

'কলম' শব্দটি কেন পদ?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.পদ কী?

পদ কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.অনুমান কাকে বলে?

অনুমান কাকে বলে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।