শেয়ারFacebookWhatsApp

দৃশ্য-২ তোমার পাঠ্য কোন বিষয়কে নির্দেশ করে?

উত্তর: উদ্দীপকের 'দৃশ্য-২'এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ প্রকাশিত হয়েছে। কেননা এখানে একটি পদের সংখ্যাগত দিককে উপস্থাপন করা হয়েছে। যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় বা হতে পারে সে শব্দ বা শব্দ সমষ্টিকে পদ বলে। প্রতিটি পদের দুটি দিক থাকে, যার মধ্যে একটি হলো পদের পরিমাণগত বা সংখ্যাগত দিক। যুক্তিবিদ্যায় পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিককে ব্যক্ত্যর্থ বলা হয়। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তু সমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। ব্যক্ত্যর্থ হলো একটি পদের ব্যাপ্তি বা বিস্তৃতির দিক। উদ্দীপকের 'দৃষ্টান্ত-২' এ 'মানুষ = সকল মানুষ' উপস্থাপন করা হয়েছে। এখানে 'মানুষ' পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক হলো "সকল মানুষ'। কেননা 'মানুষ' বলতে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল মানুষকে বুঝায়। তাই 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ'। এই কারণে বলা যায়, 'দৃশ্য-২' আমার পাঠ্য পদের ব্যক্ত্যর্থকে নির্দেশ করে।

HSC Logic 1st Paper Chapter 3 : যুক্তির উপাদান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · Chapter 3 : যুক্তির উপাদান · সৃজনশীল

দৃশ্য-২ তোমার পাঠ্য কোন বিষয়কে নির্দেশ করে?

উদ্দীপক

দৃশ্য-১: মানুষ⇄ সভ্য মানুষ ⇄ মানুষ= কম-বেশি দৃশ্য-২: মানুষ = সকল মানুষ

উত্তর

একটি পদ যে অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ বা গুণাবলি প্রকাশ করে তাকে ঐ পদের জাত্যর্থ বলে।

উত্তর

'পিতা' পদটি অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল, তাই 'পিতা' পদটি একটি সাপেক্ষ পদ। অর্থের স্বয়ংসম্পূর্ণতার ভিত্তিতে পদকে দুইভাগে ভাগ করা হয় যার মধ্যে একটি হলো সাপেক্ষ পদ। যে পদ অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল তাকে সাপেক্ষ পদ বলে। 'পিতা' পদটি অর্থ প্রকাশের জন পদের ওপর নির্ভরশীল। কেননা পিতা' পদের অর্থ প্রকাশের জন্য 'সন্তান' পদের ওপর নির্ভর করতে হয়। যেহেতু 'পিতা' পদটি অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল, তাই 'পিতা' পদটি একটি সাপেক্ষ পদ।

উত্তর

উদ্দীপকের 'দৃশ্য-২'এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ প্রকাশিত হয়েছে। কেননা এখানে একটি পদের সংখ্যাগত দিককে উপস্থাপন করা হয়েছে। যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় বা হতে পারে সে শব্দ বা শব্দ সমষ্টিকে পদ বলে। প্রতিটি পদের দুটি দিক থাকে, যার মধ্যে একটি হলো পদের পরিমাণগত বা সংখ্যাগত দিক। যুক্তিবিদ্যায় পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিককে ব্যক্ত্যর্থ বলা হয়। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তু সমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। ব্যক্ত্যর্থ হলো একটি পদের ব্যাপ্তি বা বিস্তৃতির দিক। উদ্দীপকের 'দৃষ্টান্ত-২' এ 'মানুষ = সকল মানুষ' উপস্থাপন করা হয়েছে। এখানে 'মানুষ' পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক হলো "সকল মানুষ'। কেননা 'মানুষ' বলতে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল মানুষকে বুঝায়। তাই 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ'। এই কারণে বলা যায়, 'দৃশ্য-২' আমার পাঠ্য পদের ব্যক্ত্যর্থকে নির্দেশ করে।

উত্তর

দৃশ্য-১' দ্বারা পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক নির্দেশিত হয়েছে। কোনো একটি পদের দুটি দিক থাকে যথা— সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক এবং গুণগত দিক। পদের সংখ্যাগত দিককে ব্যক্ত্যর্থ এবং গুণগত দিককে জাত্যর্থ বলে। পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে গভীর সম্পর্ক রয়েছে তবে এই সম্পর্ক বিপরীতমুখী। কেননা যখন কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে তখন পদটির জাত্যর্থ কমে যায়। আবার, পদটির জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে যায়। যেমন— 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ 'সকল মানুষ' এবং জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি'। 'মানুষ' পদটির ব্যক্ত্যর্থ বাড়িয়ে 'জীব' করা হলে জাত্যর্থ কমে কেবল 'জীববৃত্তি' হয়। আবার, 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ কমিয়ে 'শিক্ষিত মানুষ' করা হলে জাত্যর্থ বেড়ে 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা' হয়। অর্থাৎ পদের ব্যক্ত্যর্থ বা জাত্যর্থের কোনো একটির হ্রাস বা বৃদ্ধি হয় তখন অন্যটির বৃদ্ধি বা হ্রাস ঘটে। যুক্তিবিদ্যায় পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির এই নিয়মটি 'বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধির নিয়ম' বলে পরিচিত। উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এ 'মানুষ ⇄ সভ্য মানুষ ⇄ মানুষ = কম-বেশি । এখানে 'মানুষ' থেকে 'সভ্য মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ কম কিন্তু জাত্যর্থ বেশি। আবার, 'সভ্য মানুষ' থেকে 'মানুষ' 'পদের ব্যক্ত্যর্থ বেশি কিন্তু জাত্যর্থ কম। অর্থাৎ, দৃশ্য-১ এ যে পদগুলো উপস্থাপন করা হয়েছে তার একটি থেকে অন্যটিতে গমন করলে বিপরীতক্রমে ব্যক্ত্যর্থ বা জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধি ঘটে। তাই বলা যায়, দৃশ্য-১ দ্বারা পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক নির্দেশিত হয়েছে।
HSCLogic 1st PaperChapter 3 : যুক্তির উপাদান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.'কলম' শব্দটি কেন পদ?

'কলম' শব্দটি কেন পদ?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.পদ কী?

পদ কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.অনুমান কাকে বলে?

অনুমান কাকে বলে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।