শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপক 'A [গণিত] -তে পদের কোন দিক প্রতিফলিত হয়েছে? ব্যাখ্যা কর।

উত্তর: উদ্দীপকের 'A [গণিত] -এর মাধ্যমে ব্যক্ত্যর্থের দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে। কেননা এখানে বিভিন্ন পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক উল্লেখ করা হয়েছে। কোনো একটি পদের দুটি দিক থাকে। যার মধ্যে একটি হলো পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক। কোনো একটি পদের ব্যক্ত্যর্থ পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিকের সাথে সংশ্লিষ্ট। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। অর্থাৎ ব্যক্ত্যর্থ দ্বারা কোনো একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণ কতটুকু সেটি জানা যায়। যেমন- 'মানুষ' পদটি দ্বারা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল মানুষকে বোঝায়। তাই 'মানুষ' পদের বিস্তৃতি 'সকল মানুষ'। এ কারণে 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ'। উদ্দীপকের 'A [গণিত] -এতে মানুষ, শিক্ষিত মানুষ, শিক্ষিত সৎ মানুষ ইত্যাদি উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলোর প্রত্যেকটি একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিককে নির্দেশ করছে। তাই উদ্দীপকের 'A [গণিত] -এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থের দিকটি ফুটে উঠেছে।

HSC Logic 1st Paper Chapter 3 : যুক্তির উপাদান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · Chapter 3 : যুক্তির উপাদান · সৃজনশীল

উদ্দীপক 'A -তে পদের কোন দিক প্রতিফলিত হয়েছে? ব্যাখ্যা কর।

উদ্দীপক

question image

উত্তর

যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত অর্থপূর্ণ শব্দ বা শব্দ সমষ্টিকে পদ বলে।

উত্তর

হ্যাঁ, শব্দ (Word) ও পদের (Term) মধ্যে যথেষ্ট পার্থক্য রয়েছে। যে কোনো অর্থপূর্ণ বর্ণ বা বর্ণ সমষ্টিকে শব্দ বলে। পক্ষান্তরে, যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি স্বাধীনভাবে কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য অথবা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে তাকে পদ বলে। যুক্তিবিদ্যায় শব্দ তিন প্রকার। যথা: ১. পদযোগ্য শব্দ, ২. সহ-পদযোগ্য শব্দ, এবং ৩. পদ-নিরপেক্ষ শব্দ। অপরদিকে, যুক্তিবিদ্যায় পদ দুই প্রকার। যথা- ১. উদ্দেশ্য পদ ও ২. বিধেয় পদ।

উত্তর

উদ্দীপকের 'A′−A^{\prime}-এর মাধ্যমে ব্যক্ত্যর্থের দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে। কেননা এখানে বিভিন্ন পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক উল্লেখ করা হয়েছে। কোনো একটি পদের দুটি দিক থাকে। যার মধ্যে একটি হলো পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিক। কোনো একটি পদের ব্যক্ত্যর্থ পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিকের সাথে সংশ্লিষ্ট। কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ঐ পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। অর্থাৎ ব্যক্ত্যর্থ দ্বারা কোনো একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণ কতটুকু সেটি জানা যায়। যেমন- 'মানুষ' পদটি দ্বারা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সকল মানুষকে বোঝায়। তাই 'মানুষ' পদের বিস্তৃতি 'সকল মানুষ'। এ কারণে 'মানুষ' পদের ব্যক্ত্যর্থ হলো 'সকল মানুষ'। উদ্দীপকের 'A′−A^{\prime}-এতে মানুষ, শিক্ষিত মানুষ, শিক্ষিত সৎ মানুষ ইত্যাদি উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলোর প্রত্যেকটি একটি পদের সংখ্যা বা পরিমাণগত দিককে নির্দেশ করছে। তাই উদ্দীপকের 'A′−A^{\prime}-এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থের দিকটি ফুটে উঠেছে।

উত্তর

উদ্দীপকের 'A′A^{\prime} এর মাধ্যমে ব্যক্ত্যর্থ এবং 'B′B^{\prime} এর মাধ্যমে জাত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। আর পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যে গভীর সম্পর্ক বিদ্যমান তবে এ সম্পর্ক বিপরীতমুখী। যে শব্দ বা শব্দসমষ্টি কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে সেসব শব্দ বা শব্দসমষ্টিকে পদ বলে। একটি পদের দুটি দিক থাকে। যথা- পরিমাণগত দিক ও গুণগত দিক। পদের পরিমাণগত দিককে বলা হয় ব্যক্ত্যর্থ। অর্থাৎ কোনো একটি পদ একই অর্থে যে বস্তু বা বস্তুসমূহের ওপর প্রযোজ্য হয় তাকে ওই পদের ব্যক্ত্যর্থ বলে। উদ্দীপকের 'A′A^{\prime} এ বিভিন্ন পদের সংখ্যাগত দিক উপস্থাপন করা হয়েছে। তাই 'A′−A^{\prime}-এর মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। আর 'কোনো একটি পদ যে অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ বা গুণাবলি প্রকাশ করে তাকে ওই পদের জাত্যর্থ। বলে। অর্থাৎ জাত্যর্থ হলো কোনো একটি পদের অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ। উদ্দীপকের 'B′−B^{\prime}-এ বিভিন্ন পদের অপরিহার্য বা আবশ্যিক গুণ প্রকাশ করা হয়েছে। তাই 'B′−B^{\prime}-এর মাধ্যমে পদের জাত্যর্থ নির্দেশিত হয়েছে। পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ গভীরভাবে সম্পর্কিত তবে এই সম্পর্ক বিপরীতমুখী। উদ্দীপকে দেখা যাচ্ছে, ব্যক্তার্থ যখন 'মানুষ' তখন, জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি'। ব্যক্ত্যর্থ কমে 'শিক্ষিত মানুষ' হলে জাত্যর্থ 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা'। আবার, জাত্যর্থ যখন 'জীববৃত্তি + বুদ্ধিবৃত্তি + শিক্ষা + সততা' তখন ব্যক্ত্যর্থ আরও কমে কেবল শিক্ষিত সৎ মানুষ। এখানে দেখা যাচ্ছে, ব্যক্ত্যর্থ যখন বৃদ্ধি পেয়েছে, তখন জাত্যর্থ হ্রাস পেয়েছে। আর ব্যক্ত্যর্থ যখন হ্রাস পেয়েছে, তখন জাত্যর্থ বৃদ্ধি পেয়েছে। অর্থাৎ, উদ্দীপকের মাধ্যমে পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাসবৃদ্ধির সম্পর্ক নির্দেশিত হয়েছে।
HSCLogic 1st PaperChapter 3 : যুক্তির উপাদান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.'কলম' শব্দটি কেন পদ?

'কলম' শব্দটি কেন পদ?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.পদ কী?

পদ কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.অনুমান কাকে বলে?

অনুমান কাকে বলে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।