শেয়ারFacebookWhatsApp

গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো কী পদ? যুক্তিবিদ্যার আলোকে ব্যাখ্যা করো।

উত্তর: গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো নিরপেক্ষ পদ। যুক্তিবিদ্যায় যুক্তির উপাদান হিসেবে পদ খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পদ দ্বারা যুক্তিবাক্য গঠিত হয়। যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি কোন যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় বা হতে পারে সেসব শব্দ বা শব্দ সমষ্টিকে পদ বলে পদকে বিভিন্ন শ্রেণিতে ভাগ করা হয়ে থাকে। এর মধ্যে পদের অর্থের স্বয়ংসম্পূর্ণতার ভিত্তিতে পদকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়, যার একটি হল নিরপেক্ষ পদ। যে পদ অন্য কোনো পদের সাহায্য ছাড়াই বোধগম, হতে পারে তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে। এই নিরপেক্ষ পদ অর্থ প্রকাশের দিক থেকে স্বাধীন। অর্থাৎ নিরপেক্ষ পদকে অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভর করতে হয় না। গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো হলো মানুষ, পাখি, সাদা। এসব পদ অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল নয়। কেননা মানুষ, পাখি, সাদা প্রত্যেকটি পদের নিজস্ব অর্থ বিদ্যমান। অর্থাৎ এ পদের অর্থ অন্য পদের সাহায্য ছাড়াও বোঝা যায়। তাই বলা যায়, গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো তার অর্থের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল নয়। এজন্য পদগুলো প্রকৃতিগতভাবে নিরপেক্ষ পদ।

HSC Logic 1st Paper Chapter 3 : যুক্তির উপাদান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · Chapter 3 : যুক্তির উপাদান · সৃজনশীল

গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো কী পদ? যুক্তিবিদ্যার আলোকে ব্যাখ্যা করো।

উদ্দীপক

গুচ্ছ-১: মানুষ, পাখি, সাদা গুচ্ছ-২: হায়!, উঃ!, বাহ!

উত্তর

পদের ইংরেজি শব্দ হলো Term।

উত্তর

সকল শব্দই একটি যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্যে বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারেনা। তাই সকল পদ শব্দ হলেও সকল শব্দই পদ নয়। শব্দ হলো অর্থপূর্ণ বর্ণ বা বর্ণ সমষ্টি। যেসব শব্দ কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় সেসব শব্দকে পদ বলে। আমরা পারস্পরিক যোগাযোগ রক্ষার জন্য বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করি। কিন্তু সকল শব্দ যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় না। অসংখ্য শব্দের মধ্য থেকে কেবল একটি অংশই কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। আর পদ যেহেতু শব্দ দ্বারা গঠিত হয়, তাই 'সকল পদই শব্দ কিন্তু সকল শব্দই পদ নয়'।

উত্তর

গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো নিরপেক্ষ পদ। যুক্তিবিদ্যায় যুক্তির উপাদান হিসেবে পদ খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পদ দ্বারা যুক্তিবাক্য গঠিত হয়। যে শব্দ বা শব্দ সমষ্টি কোন যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় বা হতে পারে সেসব শব্দ বা শব্দ সমষ্টিকে পদ বলে পদকে বিভিন্ন শ্রেণিতে ভাগ করা হয়ে থাকে। এর মধ্যে পদের অর্থের স্বয়ংসম্পূর্ণতার ভিত্তিতে পদকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়, যার একটি হল নিরপেক্ষ পদ। যে পদ অন্য কোনো পদের সাহায্য ছাড়াই বোধগম, হতে পারে তাকে নিরপেক্ষ পদ বলে। এই নিরপেক্ষ পদ অর্থ প্রকাশের দিক থেকে স্বাধীন। অর্থাৎ নিরপেক্ষ পদকে অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভর করতে হয় না। গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো হলো মানুষ, পাখি, সাদা। এসব পদ অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল নয়। কেননা মানুষ, পাখি, সাদা প্রত্যেকটি পদের নিজস্ব অর্থ বিদ্যমান। অর্থাৎ এ পদের অর্থ অন্য পদের সাহায্য ছাড়াও বোঝা যায়। তাই বলা যায়, গুচ্ছ-১ এর শব্দগুলো তার অর্থের জন্য অন্য পদের ওপর নির্ভরশীল নয়। এজন্য পদগুলো প্রকৃতিগতভাবে নিরপেক্ষ পদ।

উত্তর

না, গুচ্ছ-২ এ উল্লেখিত হায়! উঃ! বাহ! শব্দগুলো পদ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না। কারণ এগুলো পদ নিরপেক্ষ শব্দ। পদ হওয়ার যোগ্যতা-অযোগ্যতার ভিত্তিতে যুক্তিবিদরা শব্দকে তিনভাগে ভাগ করেছেন। তার মধ্যে পদ নিরপেক্ষ শব্দ একটি। যে শব্দ স্বাধীনভাবে কোন যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না; এমনকি কোন পদের সাহয্য নিয়েও যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হতে পারে না তাকে পদ অযোগ্য বা পদ নিরপেক্ষ শব্দ বলা হয়। পদ অযোগ্য শব্দ কখনোই কোনো যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে না। যেমন- ছি! ছি! আহা, ওহো, মরি। মরি। ইত্যাদি। উদ্দীপকের গুচ্ছ-২ এ হায়!, উঃ!, বাহ। শব্দগুলো ব্যবহার করা হয়েছে। এ শব্দগুলো পদ নিরপেক্ষ শব্দ। পদ নিরপেক্ষ শব্দকে পদ অযোগ্য শব্দ বলে। পদ নিরপেক্ষ শব্দ আদৌ কোন পদ নয়। কারণ যুক্তিবাক্যে তাদের স্থান নেই। এরূপ শব্দ সব সময়ই যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য বা বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হওয়ার অযোগ্য। মূলত ব্যাকরণের শব্দসমূহের মধ্যে বিস্ময়সূচক শব্দসমূহ পদ অযোগ্য শব্দরূপে গণ্য হয়। পরিশেষে বলা যায়, গুচ্ছ-২ এ উল্লেখিত হায়! উঃ! বাহ! শব্দগুলো পদ নিরপেক্ষ শব্দ। এ শব্দগুলো পদ হওয়ার যোগ্যতা রাখে না। তাই এ শব্দগুলো যুক্তিবাক্যে ব্যবহারের অযোগ্য।
HSCLogic 1st PaperChapter 3 : যুক্তির উপাদান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.'কলম' শব্দটি কেন পদ?

'কলম' শব্দটি কেন পদ?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.পদ কী?

পদ কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.অনুমান কাকে বলে?

অনুমান কাকে বলে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।