শেয়ারFacebookWhatsApp

পাঠ্যবইয়ের আলোকে ' প্রাণী ' এবং ' মানুষ ' এর সম্পর্ক মূল্যায়ন । করো ।

উত্তর: প্রাণী ' হলো জাতি এবং মানুষ হলো উপজাতি । নিচে জাতি ও উপজাতির সম্পর্ক পাঠ্য বইয়ের আলোকে মূল্যায়ণ করা হলো- আমরা জানি জাতি ও উপজাতি পরস্পর সাপেক্ষ পদ । এ কারণে একটির অর্থ অন্যটির ওপর নির্ভরশীল । আবার জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ বলে এসব পদের নির্দিষ্টসংখ্যক ব্যক্ত্যর্থ রয়েছে । এক্ষেত্রে জাতির ব্যক্ত্যর্থ উপজাতির ব্যক্ত্যর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে অর্থাৎ জাতির ব্যক্ত্যর্থ উপজাতির ব্যক্তর্থের চেয়ে বেশি । কিন্তু জাত্যর্থের দিক থেকে উপজাতির জাত্যর্থ বেশি এবং জাতির জাত্যর্থ কম । তাই ব্যক্ত্যর্থের দিক দিয়ে জাতি উপজাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে । কিন্তু জাত্যর্থের দিক দিয়ে উপজাতি জাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে । উদ্দীপকে উল্লেখিত প্রাণী ও মানুষ পদ দু'টির মধ্যে প্রাণী' পদটি জাতি এবং মানুষ পদটি উপজাতি । এদের মধ্যে ব্যক্ত্যর্থের বিচারে প্রাণী পদটি বেশি ব্যাপক এবং মানুষ পদটি কম ব্যাপক । তাই প্রাণী পদটি মানুষ পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে । কিন্তু জাত্যর্থের দিক দিয়ে প্রাণী পদের জাত্যর্থ জীববৃত্তি এবং' মানুষ পদের জাত্যর্থ জীববৃত্তি এবং বুদ্ধিবৃত্তি । এদিক থেকে মানুষ পদটি প্রাণী পদকে অন্তর্ভুক্ত করে । তাই বলা যায় , জাতি ও উপজাতি একটিকে ছাড়া অন্যটি অস্তিত্বশীল নয় । তাই এদের মধ্যে অনিবার্য পারস্পরিক নির্ভরশীলতা বিদ্যমান ।

HSC Logic 1st Paper Chapter 3 : যুক্তির উপাদান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · Chapter 3 : যুক্তির উপাদান · সৃজনশীল

পাঠ্যবইয়ের আলোকে ' প্রাণী ' এবং ' মানুষ ' এর সম্পর্ক মূল্যায়ন । ক…

উদ্দীপক

question image

Comilla · 2022

উত্তর

সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদ উদ্দেশ্য পদের সাথে যে সম্পর্ক বহন করে তাকেই বিধেয়ক বলা হয় ।

উত্তর

বিধেয় ও বিধেয়কের মধ্যে দুটি পার্থক্য হলো- ১. বিধেয় একটি পদ । কিন্তু বিধেয়ক কোনো পদ নয় । বিধেয়ক একটি সম্পর্কের নাম । ২. সদর্থক ও নর্থক যে কোনো যুক্তিবাক্যেই বিধেয় থাকে । কিন্তু নঞর্থক যুক্তিবাক্যে উদ্দেশ্য পদের সাথে বিধেয় পদের সম্পর্ককে অস্বীকার করা হয় বলে এরূপ যুক্তিবাক্যে বিধেয়ক থাকে না ।

উত্তর

উদ্দীপকে বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন' পদটি হলো বিভেদক লক্ষণ। নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো- সাধারণ অর্থে বিভেদক লক্ষণ বলতে বিভেদ করার লক্ষণ বা গুণকে বোঝায় । যে গুণ বা গুণাবলি একই জাতির অন্তর্ভুক্ত একটি উপজাতিকে অপরাপর উপজাতি থেকে পৃথক করে সে গুণ বা গুণাবলিকে লক্ষণ বা বিভেদক লক্ষণ বলা হয় । আমরা জানি , মানুষসহ গরু , ছাগল , বিড়াল , কুকুর প্রভৃতি উপজাতি জীব জাতির অন্তর্ভুক্ত । এখানে অন্যান্য জীবের মত মানুষের মধ্যে জীববৃত্তি গুণটি রয়েছে । এদিক থেকে মানুষের সাথে অপরাপর জীরের একটা মিল রয়েছে । কিন্তু মানুষের মধ্যে আরও একটি গুণ আছে যা অন্যান্য জীবের মধ্যে নেই । সেটির নাম হলো বুদ্ধিবৃত্তি । এ গুণটি মানুষ উপজাতিকে জীব জাতির অন্তর্ভুক্ত অপরাপর উপজাতি থেকে পৃথক করে রেখেছে । তাই বলা যায় যে, বুদ্ধিবৃত্তি গুণটি বিভেদক লক্ষণ ।

উত্তর

প্রাণী ' হলো জাতি এবং মানুষ হলো উপজাতি । নিচে জাতি ও উপজাতির সম্পর্ক পাঠ্য বইয়ের আলোকে মূল্যায়ণ করা হলো- আমরা জানি জাতি ও উপজাতি পরস্পর সাপেক্ষ পদ । এ কারণে একটির অর্থ অন্যটির ওপর নির্ভরশীল । আবার জাতি ও উপজাতি উভয়ই শ্রেণিবাচক পদ বলে এসব পদের নির্দিষ্টসংখ্যক ব্যক্ত্যর্থ রয়েছে । এক্ষেত্রে জাতির ব্যক্ত্যর্থ উপজাতির ব্যক্ত্যর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে অর্থাৎ জাতির ব্যক্ত্যর্থ উপজাতির ব্যক্তর্থের চেয়ে বেশি । কিন্তু জাত্যর্থের দিক থেকে উপজাতির জাত্যর্থ বেশি এবং জাতির জাত্যর্থ কম । তাই ব্যক্ত্যর্থের দিক দিয়ে জাতি উপজাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে । কিন্তু জাত্যর্থের দিক দিয়ে উপজাতি জাতিকে অন্তর্ভুক্ত করে । উদ্দীপকে উল্লেখিত প্রাণী ও মানুষ পদ দু'টির মধ্যে প্রাণী' পদটি জাতি এবং মানুষ পদটি উপজাতি । এদের মধ্যে ব্যক্ত্যর্থের বিচারে প্রাণী পদটি বেশি ব্যাপক এবং মানুষ পদটি কম ব্যাপক । তাই প্রাণী পদটি মানুষ পদটিকে অন্তর্ভুক্ত করে । কিন্তু জাত্যর্থের দিক দিয়ে প্রাণী পদের জাত্যর্থ জীববৃত্তি এবং' মানুষ পদের জাত্যর্থ জীববৃত্তি এবং বুদ্ধিবৃত্তি । এদিক থেকে মানুষ পদটি প্রাণী পদকে অন্তর্ভুক্ত করে । তাই বলা যায় , জাতি ও উপজাতি একটিকে ছাড়া অন্যটি অস্তিত্বশীল নয় । তাই এদের মধ্যে অনিবার্য পারস্পরিক নির্ভরশীলতা বিদ্যমান ।
HSCLogic 1st PaperChapter 3 : যুক্তির উপাদান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.'কলম' শব্দটি কেন পদ?

'কলম' শব্দটি কেন পদ?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.পদ কী?

পদ কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.অনুমান কাকে বলে?

অনুমান কাকে বলে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।