শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপকের সাথে পাঠ্যপুস্তকের কোন বিষয়ের সাদৃশ্য রয়েছে? ব্যাখ্যা কর।

উত্তর: উদ্দীপকে শিক্ষার মান বৃদ্ধি পেলে কুসংস্কার হ্রাস পায় এবং শিক্ষার মান হ্রাস পেলে কুসংস্কার বৃদ্ধি পায় এ বক্তব্য পাঠ্যপুস্তকের পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক এর সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। পদের ব্যক্তার্থ ও জাত্যর্থ বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধি পায়। পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ হ্রাস-বৃদ্ধির চারটি নিয়ম আছে। যথা- (ক) যদি ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে, তবে জাত্যর্থ কমে। (খ) যদি ব্যক্ত্যর্থ কমে, তবে জাত্যর্থ বাড়ে। (গ) যদি জাত্যর্থ বাড়ে, তবে ব্যক্ত্যর্থ কমে এবং (ঘ). যদি জাত্যর্থ কমে, তবে ব্যক্তার্থ বাড়ে। যেমন- মানুষ পদের সংখ্যা সৎ মানুষের থেকে-বেশি কিন্তু তার জাত্যর্থ জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি। আর সৎ মানুষের সংখ্যা মানুষ থেকে কম হলেও তার জাত্যর্থ মানুষ থেকে বেশি জীববৃত্তি, বুদ্ধিবৃত্তি ও সততা। এ থেকে বোঝা যায় পদের ব্যস্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে এবং জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে।

HSC Logic 1st Paper Chapter 3 : যুক্তির উপাদান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · Chapter 3 : যুক্তির উপাদান · সৃজনশীল

উদ্দীপকের সাথে পাঠ্যপুস্তকের কোন বিষয়ের সাদৃশ্য রয়েছে? ব্যাখ্যা কর।

উদ্দীপক

শিক্ষার মান উন্নয়ন হলে কুসংস্কার হ্রাস পায় আবার শিক্ষার মান হ্রাস পেলে কুসংস্কার বৃদ্ধি পায়। তবে মাঝে এর ব্যতিক্রম ঘটে।

Barisal · 2024

উত্তর

দুটি পদের মধ্যকার স্বীকৃতি বা অস্বীকৃতিমূলক কোনো সম্পর্কের বর্ণনাকে যুক্তিবাক্য বলে।

উত্তর

কোনো বাকাকে যুক্তিবাক্য হতে গেলে সেই বাক্যে সংযোজক থাকা লাগে। অর্থাৎ সংযোজক 'হয়' অথবা 'নয়' থাকতে হরে। কিন্তু সব বাক্যে সংযোজক থাকে না। ফলে সকল বাক্যকে যুক্তিবাক্য বলা যায় না।

উত্তর

উদ্দীপকে শিক্ষার মান বৃদ্ধি পেলে কুসংস্কার হ্রাস পায় এবং শিক্ষার মান হ্রাস পেলে কুসংস্কার বৃদ্ধি পায় এ বক্তব্য পাঠ্যপুস্তকের পদের ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক এর সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। পদের ব্যক্তার্থ ও জাত্যর্থ বিপরীতক্রমে হ্রাস-বৃদ্ধি পায়। পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থ হ্রাস-বৃদ্ধির চারটি নিয়ম আছে। যথা- (ক) যদি ব্যক্ত্যর্থ বাড়ে, তবে জাত্যর্থ কমে। (খ) যদি ব্যক্ত্যর্থ কমে, তবে জাত্যর্থ বাড়ে। (গ) যদি জাত্যর্থ বাড়ে, তবে ব্যক্ত্যর্থ কমে এবং (ঘ). যদি জাত্যর্থ কমে, তবে ব্যক্তার্থ বাড়ে। যেমন- মানুষ পদের সংখ্যা সৎ মানুষের থেকে-বেশি কিন্তু তার জাত্যর্থ জীববৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তি। আর সৎ মানুষের সংখ্যা মানুষ থেকে কম হলেও তার জাত্যর্থ মানুষ থেকে বেশি জীববৃত্তি, বুদ্ধিবৃত্তি ও সততা। এ থেকে বোঝা যায় পদের ব্যস্ত্যর্থ বাড়লে জাত্যর্থ কমে এবং জাত্যর্থ বাড়লে ব্যক্ত্যর্থ কমে।

উত্তর

উদ্দীপকে উল্লিখিত পদের ব্যক্তার্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক যথার্থ নয়। কারণ নিম্নরূপ: প্রথমত: এই বিপরীতমুখী হ্রাস-বৃদ্ধির নিয়মটি কোনো একক পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। কোনো পদের ব্যক্ত্যর্থ বা জাত্যর্থ বাড়িয়ে দিলে পদটি আর সে পদ থাকে না। একটি নতুন পদের সৃষ্টি হয়। ফলে নিয়মটি সেখানে আর খাটে না। দ্বিতীয়ত: কোনো কোনো ক্ষেত্রে পদের ব্যক্ত্যর্থকে বাড়তে দেখা যায়। কিন্তু জাত্যর্থ অপরিবর্তিত থাকে। যেমন একটি দ্বীপের আবির্ভাব ঘটার পর দ্বীপ পদের ব্যক্ত্যর্থ বেড়ে যায়, কিন্তু জাত্যর্থ কমে না। আবার, কোনো কোনো, ক্ষেত্রে পদের জাত্যর্থকে বাড়তে দেখা যায়। কিন্তু ব্যক্ত্যর্থ অপরিবর্তিত থাকে। যেমন, গবেষণার ফলে সোনা ধাতুর একটি নতুন গুণ আবিষ্কৃত হতে পারে, কিন্তু তাতে সোনার ব্যক্ত্যর্থের কোনো পরিবর্তন হয় না। তৃতীয়ত: ব্যক্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের মধ্যকার হ্রাস-বৃদ্ধি সবক্ষেত্রে সমানুপাতিক নয়। অর্থাৎ এদের একটি যে, পরিমাণ বাড়ে বা কমে অন্যটি সবসময় সে পরিমাণে কমে বা বাড়ে না। যেমন- মানুষের জাত্যর্থের সাথে 'সততা' গুণটি যুক্ত করলে মানুষের সংখ্যা, যে হারে কমে 'অন্ধত্ব' গুণটি যুক্ত করলে তার সংখ্যা সেই তুলনায় অনেক বেশি হারে কমে। সুতরাং বলা যায় যে, পদের ব্যস্ত্যর্থ ও জাত্যর্থের হ্রাস-বৃদ্ধির সম্পর্ক যথার্থ নয়।
HSCLogic 1st PaperChapter 3 : যুক্তির উপাদান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?
খ
কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন নীতিতে গঠিত হয়েছে বিশ্লেষণ কর।
ঘ
দৃশ্যকল্প-১ ও দৃশ্যকল্প-২ এর পার্থক্য নির্দেশ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

কোন ধরনের বাক্যকে A যুক্তিবাক্যে রূপান্তর করা হয়?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

যুক্তিবাক্যের অংশ কয়টি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
পদ কী?
খ
'কলম' শব্দটি কেন পদ?
গ
'সদর্থক যুক্তিবাক্যের বিধেয়পদ অব্যাপ্য'- উদ্দীপকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকের বিষয়ের সাথে ব্যক্ত্যর্থের সম্পর্ক বেশ গভীর- আলোচনা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.'কলম' শব্দটি কেন পদ?

'কলম' শব্দটি কেন পদ?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.পদ কী?

পদ কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: সকল মানুষ হয় মরণশীল। সাকিব হয় একজন মানুষ। ∴ সাকিব হয় মরণশীল। দৃশ্যকল্প-২: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল। জসীম উদ্দীন হয় মরণশীল। ∴ সকল মানুষ হয় মরণশীল।

Jessore · 2017

ক
অনুমান কাকে বলে?
খ
অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?
গ
উদ্দীপকের দৃষ্টান্ত-২ এ কোন ধরনের আনুমানের প্রতিফলন ঘটেছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
পাঠ্যপুস্তকের আলোকে দৃষ্টান্ত-১ ও ২ এর মধ্যকার পার্থক্য উল্লেখ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

অবরোহ অনুমান কি যথার্থ অনুমান?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.অনুমান কাকে বলে?

অনুমান কাকে বলে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।