ইসমাইলীয় কারা? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: ৭৬৫ খ্রিস্টাব্দে শিয়া সম্প্রদায়ের ষষ্ঠ ইমাম জাফর সাদিকের মৃত্যুর পর শিয়া সম্প্রদায় দুটি ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে। জাফর সাদিক মৃত্যুর পূর্বে তার জ্যেষ্ঠপুত্র ইসমাইলকে ইমামতির উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেন। কিন্তু ইসমাইল পিতার মৃত্যুর পূর্বে মারা যান। অতঃপর জাফর সাদিক তার দ্বিতীয়পুত্র মুসা-আল-কাজিমকে ইমামতি দান করেন। তখন ইসমাইলীয়গণ মুসা আল-কাজিমকে ইমাম হিসেবে মেনে নেননি। তারা ইসমাইলের পুত্র মুহাম্মদ আল মাকতুমকে ইমাম হিসেবে প্রচার করেন। মূলত শিয়া সম্প্রদায়ের উক্ত দলটি ইসমাইলীয় নামে পরিচিত।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 7 : উত্তর আফ্রিকায় ফাতেমি খিলাফত CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 7 : উত্তর আফ্রিকায় ফাতেমি খিলাফত · সৃজনশীল
ইসমাইলীয় কারা? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
ইতিহাসের নিয়ম অনুযায়ী গোত্র, জাতি এবং সম্প্রদায়গত দ্বন্দ্বে বিভিন্ন শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং পতনও ঘটেছে। ৯৫২ খ্রিষ্টাব্দে এক শাসক তাঁর পিতার মৃত্যুর পর সিংহাসনে আরোহণ করেন। তিনি রাজ্যের শান্তি ও নিরাপত্তা বিধানের জন্য কঠোর নীতি অনুসরণ করেন। গোত্রীয় নেতাদের বশ্যতা স্বীকারে বাধ্য করেন। ইতিহাসে তিনি আজও স্মরণীয়।
উত্তর
উবায়দুল্লাহ আল মাহদী ২৬ বছর রাজত্ব করেন।
উত্তর
৭৬৫ খ্রিস্টাব্দে শিয়া সম্প্রদায়ের ষষ্ঠ ইমাম জাফর সাদিকের মৃত্যুর পর শিয়া সম্প্রদায় দুটি ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে। জাফর সাদিক মৃত্যুর পূর্বে তার জ্যেষ্ঠপুত্র ইসমাইলকে ইমামতির উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেন। কিন্তু ইসমাইল পিতার মৃত্যুর পূর্বে মারা যান। অতঃপর জাফর সাদিক তার দ্বিতীয়পুত্র মুসা-আল-কাজিমকে ইমামতি দান করেন। তখন ইসমাইলীয়গণ মুসা আল-কাজিমকে ইমাম হিসেবে মেনে নেননি। তারা ইসমাইলের পুত্র মুহাম্মদ আল মাকতুমকে ইমাম হিসেবে প্রচার করেন। মূলত শিয়া সম্প্রদায়ের উক্ত দলটি ইসমাইলীয় নামে পরিচিত।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত শাসক ছিলেন আল মুইজ। ফাতেমি খলিফা আল মনসুরের মৃত্যুর পর তার পুত্র আবু তামিম মাদ আল মুইজ উপাধি ধারণ করে উত্তরাধিকার সূত্রে ৯৫২ খ্রিস্টাব্দে ফাতেমি সিংহাসন লাভ করেন। তিনি খলিফা হওয়ার পর দেশের সর্বত্র পরিভ্রমণ করে দেশের অবস্থা সম্বন্দ্বে সম্যক ধারণা লাভ করে শান্তি প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে সুচিন্তিত পরিকল্পনা গ্রহণ করেন। আল মুইজের সুদক্ষ শাসনে এবং বলিষ্ঠ নেতৃত্বে ফাতেমি শক্তি অনেকাংশে বিস্তৃতি লাভ করেছিল। খলিফা প্রথমেই অভ্যন্তরীণ বিবাদ ও গোলযোগ কঠোর হস্তে দমন করেন। মিশর বিজয় মুইজ-এর জীবনের লক্ষ্য ছিল। মিশরকে একটি শক্তিশালী সমৃদ্ধ রাষ্ট্র পরিণত করাই ছিল তার স্বপ্ন। মসজিদের খোতবায় আল মুইজের নাম পাঠ করা হতো। মুইজের নেতৃত্বে ফুসতাত নগরীর উপকণ্ঠে একটি নতুন নগরী প্রতিষ্ঠা করেন। একটি শুভক্ষণে একসাথে যাতে কাজ শুরু হয় এজন্য খুঁটিতে খুঁটিতে দড়ির সাহায্যে ঘণ্টা বাঁধা হতো এবং দড়িতে টান দেওয়ার সাথে সাথে কাজ। শুরু হতো। সে সময়ে মঙ্গলের আমল হয়। এ কারণে এর নাম দেওয়া হয় আল কাহিরা আল মাহরুসা। খলিফার জন্য এ নগরীর দুই প্রান্তে দুটি প্রাসাদ ছিল। আল মুইজের শাসনামল ছিল চমৎকার ও শান্তিপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত সময়টি ছিল ফাতেমি বংশের স্বর্ণযুগ। কেননা মুইজ তার শাসনামলে সমগ্র সাম্রাজ্যে সুশাসন প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি নগর উন্নয়নের বিভিন্ন দিক ও বিভাগ নিজে তদারকি করেন। তার সময়ে মিশর আদর্শ নগরীতে পরিণত হয়। মিশর যখন জওহরের সুষ্ঠু শাসন চলছিল তখন কিছু বিদ্রোহ দেখা দিলে জওহর এ সকল বিদ্রোহ দমন করেন। মিশরের সবাই মুইজের বশ্যতা স্বীকার করে।
খলিফা প্রাসাদের দক্ষিণে হযরত ফাতেমা (রা.)-এর স্মৃতিবিজরিত স্থানে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন। খলিফা আজিজ মসজিদটিতে একটি বড় পাঠাগার ও বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপন করেন। তিনি রাজস্ব নির্ধারণের একটি সুষ্ঠু ও ন্যায়নীতি তৈরি করেন। জোর-জুলম ও নির্যাতনের কর ধার্য করা হতো না। কর নির্ধারণে তিনি উদারতার পরিচয় দেন। অন্য ধর্মের প্রতি ছিল তার উদার দৃষ্টিভঙ্গি। তিনি নিজে শিয়া হওয়া সত্ত্বেও সুন্নিদের তিনি ভালোবাসতেন। সকল ধর্মের। লোকদেরকে যোগ্যতা অনুসারে চাকরি দিতেন। কোনো ধর্মের লোকদের প্রতি তার কোনো বিদ্বেষ ছিল না। খলিফা আল মুইজ জ্ঞান- বিজ্ঞানের পরম পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তিনি আরবি ও সুদানি ভাষায় পণ্ডিত ছিলেন। তিনি আরবি ভাষায় কবিতা লিখতেন। তার প্রচেষ্টায়। কায়রোতে জ্ঞান-বিজ্ঞানের চর্চা হয়। আল-আজহার একটি বিখ্যাত পাঠাগারের রূপলাভ করে। সৈয়দ আমির আলী বলেন, তিনি নিঃসন্দেহে পাশ্চাত্যের মামুন ছিলেন। তার শাসনকালে উত্তর আফ্রিকার সভ্যতা উন্নতির উচ্চ শিখরে আরোহণ করে। তিনি মিশরকে এভাবে একটি উন্নত রাষ্ট্রে পরিণত করেন। এজন্য উদ্দীপকে তার সময়কে স্বর্ণযুগ বলা হয়েছে।