হিব্রুদের জাতিগত পরিচয় দাও।
উত্তর: হিব্রু একটি সেমেটিক ভাষা। যারা হিব্রু ভাষায় কথা বলে তাদের হিব্রু জাতি বলে। শুরুতে হিব্রুরা প্যালেস্টাইন ও সিরিয়ায় প্রতিষ্ঠা লাভকরলেও তাদের আদি পুরুষ হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর নেতৃত্বে মেসোপটেমিয়ায় বসতি স্থাপন করেন পরে তাঁর পুত্র জ্যাকোবের নেতৃত্বে সংগঠিত হয়। জ্যাকোরের অব্যবহিত পরে খ্রিষ্টপূর্ব ১৩৩০-১২৫০ অব্দে হযরত মুসা (আ.) হিব্রুদের পুনরায় সংঘবদ্ধ করেন এবং দাসত্বের শৃঙ্খল হতে মুক্ত করে প্যালেস্টাইনে উন্নত সভ্যতার দ্বারোন্মচন করেন। হিব্রু শাসকদের মধ্যে ডেভিড (দাউদ আ.) ও তাঁর পুত্র সলোমন বা সুলাইমান (আ.) জেরুজালেম অধিকার করে এক বিশাল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 1 : প্রাক-ইসলামি আরব CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 1 : প্রাক-ইসলামি আরব · সৃজনশীল
হিব্রুদের জাতিগত পরিচয় দাও।
উদ্দীপক
দীল আফরোজ দীর্ঘদিন ধরে নারী অধিকার প্রতিষ্ঠায় কাজ করে যাচ্ছেন। সম্প্রতি তিনি আন্তর্জাতিক নারী দিবস উপলক্ষে আয়োজিত এক অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথির বক্তব্যে বলেন, "এ সমাজই একটা সময় মনে করত কন্যাসন্তান জন্মদান অপমানজনক।" এ অবস্থার উত্তরণ, ঘটার মধ্য দিয়ে নারীরা আজ সমাজে মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত হতে সক্ষম হয়েছে বলে তিনি মনে করেন।
রাজশাহী কলেজ · 2025
উত্তর
জ্যাকোবের অপর নাম ইসরাইল বা হযরত ইয়াকুব (আ.)।
উত্তর
হিব্রু একটি সেমেটিক ভাষা। যারা হিব্রু ভাষায় কথা বলে তাদের হিব্রু জাতি বলে। শুরুতে হিব্রুরা প্যালেস্টাইন ও সিরিয়ায় প্রতিষ্ঠা লাভকরলেও তাদের আদি পুরুষ হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর নেতৃত্বে মেসোপটেমিয়ায় বসতি স্থাপন করেন পরে তাঁর পুত্র জ্যাকোবের নেতৃত্বে সংগঠিত হয়। জ্যাকোরের অব্যবহিত পরে খ্রিষ্টপূর্ব ১৩৩০-১২৫০ অব্দে হযরত মুসা (আ.) হিব্রুদের পুনরায় সংঘবদ্ধ করেন এবং দাসত্বের শৃঙ্খল হতে মুক্ত করে প্যালেস্টাইনে উন্নত সভ্যতার দ্বারোন্মচন করেন। হিব্রু শাসকদের মধ্যে ডেভিড (দাউদ আ.) ও তাঁর পুত্র সলোমন বা সুলাইমান (আ.) জেরুজালেম অধিকার করে এক বিশাল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন।
উত্তর
উদ্দীপকে দীল আফরোজের বক্তব্যে আইয়ামে জাহেলিয়ার আরব সমাজের নারীর অবস্থা ফুটে উঠেছে।জাহেলিয়া যুগের আরব সমাজে নারী জাতি ছিল ঘৃণিত, অবহেলিত এবং ভোগের সামগ্রী। তখন বিবাহ বলতে কিছুই ছিল না। তাই তারা সন্তান লাভের জন্য স্বামীর নিকট হতে অনুমতি নিয়ে পরপুরুষের সঙ্গে মেলামেশা করত। বিমাতাকে বিবাহ, ভগ্নীকে বিবাহ সমাজে প্রচলিত ছিল। নারী পণ্যদ্রব্যের ন্যায় হাটেবাজারে বিক্রয় হতো। মৃত স্বামী ও পিতার অথবা কোনো আত্মীয়ের সম্পদে তাদের কোনো অংশ ছিল না। এছাড়া বিবাহ বন্ধনের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করে স্বেচ্ছাচারী পুরুষ একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করত। তারা অবৈধ প্রণয়ের মতো বিবেক বর্জিত কাজেও লিপ্ত ছিল। কন্যা সন্তান জন্মদান অপমানজনক বিধায় তাদেরকে জীবন্ত। কবর দেওয়া হতো। কিতাবুল আঘাজির মতে, এ জঘন্য প্রথা কায়েস-বিন-আসিম নামে জনৈক ব্যক্তি প্রবর্তন করেন। বহু পিতা দারিদ্র্যের ভয়ে কন্যা সন্তানকে হত্যা করত। এসব অমানবিক কার্যক্রম থেকে বিরত থাকার জন্য পবিত্র কুরআনে বলা হয়েছে, "তুমি তোমার সন্তানদেরকে দারিদ্র্যের ভয়ে হত্যা করো না। আমি তাদের এবং তোমাদের জীবিকা সরবরাহ করে থাকি। নিশ্চয় তাদের হত্যা করা মহাপাপ।” [আল কুরআন (১৭:৩৯)।অতএব, হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর আবির্ভাবের পূর্বে আইয়ামে জাহেলিয়া যুগে নারী জাতিকে এরূপ ঘৃণিত ও অভিশপ্ত জীবনযাপন করতে হতো।
উত্তর
ইসলাম-পূর্ব যুগের নারীর অবস্থা আর বর্তমান সমাজে নারীর। অবস্থার মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে।আইয়ামে জাহিলিয়া যুগে কন্যা সন্তানকে জীবন্ত কবর দেওয়া হতো কিন্তু বর্তমান যুগে তা হয় না বরং কন্যা সন্তান জন্মকে সৌভাগ্যের প্রতীক হিসেবে মনে করা হয়। সে যুগে নারীরা পণ্যদ্রব্যের মতো বাজারে বিক্রয় হতো কিন্তু বর্তমানে নারীর একটা সামাজিক মর্যাদা রয়েছে। সে সময়ে নারীরা ছিল ভোগের সামগ্রী কিন্তু বর্তমান যুগে নারীর সামাজিক ও ধর্মীয় ক্ষেত্রে অনেক গুরুত্ব রয়েছে। তৎকালীন পিতা, স্বামী বা নিকটাত্মীয়ের সম্পত্তিতে নারীর কোনো অধিকার ছিল না। কিন্তু বর্তমান সমাজে পিতা-স্বামী বা নিকটাত্মীয়ের সম্পত্তিতে নারীর অধিকার সুনির্দিষ্ট রয়েছে। সে যুগে নারীর কোনো মর্যাদা বা গুরুত্ব ছিল না কিন্তু বর্তমান যুগে নারী-পুরুষের সমান অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আইয়ামে জাহিলিয়া যুগে বিমাতাকে পুত্রের সাথে বিবাহ দেওয়া হতো। আবার কখনো কখনো ভাইবোনের মধ্যেও বিবাহ অনুষ্ঠিত হতো। তৎকালীন যুগে মাতা, স্ত্রী ও কন্যা হিসেবে নারীর কোনো মর্যাদা ছিল না কিন্তু বর্তমান সমাজে মাতা, স্ত্রী ও কন্যা হিসেবে নারী জাতির মর্যাদা সুনির্দিষ্ট রয়েছে। সে সময়ে রাষ্ট্রীয় কোনো কাজে নারীরা অংশগ্রহণ করতে পারত না কিন্তু বর্তমান সমাজে নারীরা রাষ্ট্রীয় যেকোনো পদে অধিষ্ঠিত হতে পারে।পরিশেষে বলা যায়, আইয়ামে জাহিলিয়া যুগের নারী সমাজ আর বর্তমান যুগের নারী সমাজের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে।