'আসসাবউল মুয়াল্লাকাত' কী?
উত্তর: উকাজ মেলায় নির্বাচিত যে সেরা ৭টি কবিতা কাব্যগৃহের গায়ে ঝুলিয়ে রাখা হতো তাই আসসাবউল মুয়াল্লাকাত।
HSC Islamic History 1st paper Chapter 1 : প্রাক-ইসলামি আরব CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic History 1st paper · Chapter 1 : প্রাক-ইসলামি আরব · সৃজনশীল
'আসসাবউল মুয়াল্লাকাত' কী?
উদ্দীপক
জাভা দ্বীপে তখন কোনো কেন্দ্রীয় শাসন ছিল না। অধিবাসীরা রক্তের সম্পর্কের ভিত্তিতে সমাজ গঠন করে বসবাস করত। নিজেদের মধ্য থেকে নেতা নির্বাচন করে তারা পরিষদে পাঠাত। আর এভাবে সমাজের প্রতিনিধিদের দ্বারা গঠিত পরিষদ দ্বীপের প্রধান শহরের শান্তি-শৃঙ্খলা দেখভাল করতেন। দ্বীপবাসীর অর্থনৈতিক অবস্থাও ভালো ছিল না। কষ্টসাধ্য কিছু পেশার বাইরে অধিবাসীদের আয়ের উৎস ছিল সীমিত। বছরের নির্দিষ্ট একটি সময়ে দ্বীপের সৌন্দর্য দর্শনে আসা বাইরের দেশের পর্যটকদের ঘিরে কিছু মানুষ ব্যবসায় বাণিজ্য করে জীবন-জীবিকা নির্বাহ করত।
Dhaka · 2025
উত্তর
উকাজ মেলায় নির্বাচিত যে সেরা ৭টি কবিতা কাব্যগৃহের গায়ে ঝুলিয়ে রাখা হতো তাই আসসাবউল মুয়াল্লাকাত।
উত্তর
আরবের অল্প কিছু স্থায়ী বাসিন্দা ছাড়া বাকি সব অধিবাসীকেই বেদুইন বলে অভিহিত করা যায়। মুহম্মদ রেজা-ই-করীমের মতে, "যাদের স্থায়ী বাসস্থান নেই তারাই বেদুইন বা যাযাবর।” সৈয়দ আমীর আলীর মতে, "মরুবাসী আরবদের বেদুইন বলা হয়। অর্থাৎ যে সমস্ত আরব মরুপ্রান্তরকে ভালোবেসে অস্থায়ীভাবে বসবাস করে তারাই বেদুইন। আরব অধিবাসীদের শতকরা ৮০% মরুভূমির বাসিন্দা (যাযাবর)। এজন্য তাদের 'আহল-উল-বাদিয়া' বা মরুবাসীও বলা হয়। মরুবাসী বেদুইনরা ছিল উদ্দাম ও বেপরোয়া।
উত্তর
উদ্দীপকে জাভা দ্বীপের পরিষদ গঠনের সাথে প্রাক-ইসলামি আরবের মক্কার শাসনব্যবস্থার আল-মালার সামঞ্জস্য রয়েছে।
প্রাক-ইসলামি আরবে শুধু মক্কাকে কেন্দ্র করে একটি নিয়মতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থা গড়ে ওঠে। মক্কা নগর একদল বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি কর্তৃক শাসিত হতো। এ ব্যবস্থাপক সভাকে বলা হতো মালা। প্রাক-ইসলামি আরবে 'আল-মালা' নামে একটি রাজনৈতিক সংগঠন বা মন্ত্রণাসভা ছিল। বিভিন্ন গোত্রের গোত্রপতি দ্বারা গঠিত মালা মক্কার শাসনব্যবস্থা পরিচালনা করত। তাদের কার্যনির্বাহী ক্ষমতা সীমিত হলেও কিছু কিছু গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করত। এ পরিষদ মক্কার বিবদমান গোত্রগুলোর মধ্যে ভারসাম্য রক্ষার চেষ্টা করত। এর উদ্দেশ্য ছিল শান্তি-শৃঙ্খলা বজায় রাখা, গোত্রীয় ভারসাম্য রক্ষা করা এবং মৈত্রী ও সম্ভাব তৈরি করা। তবে এ পরিষদের কোনো নির্বাহী ক্ষমতা ছিল না। এটি কেবল পরামর্শ দিতে পারত। এর বিভিন্ন দপ্তরের মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল-
১. রিফাদাহ: তীর্থযাত্রীদের জন্য রসদ সরবরাহ;২. সিকায়াহ: তীর্থযাত্রীদের প্রয়োজনীয় পানীয় সরবরাহ;৩. হিজাবা: কাবাগৃহ ঢেকে রাখার ব্যবস্থা;,৪. লিওয়া: যুদ্ধের সময় পতাকা বহন।
যে কক্ষে এ পরিষদের সভা বসত সেটি 'দারুল নদওয়া' নামে পরিচিত। গুরুত্বপূর্ণ সব সমস্যার সমাধান এখানে করা হতো। অবশ্য মক্কা নগরী ও কাবাগৃহ বিষয়ে সমস্যা সমাধানের জন্য সবাই কাবাগৃহের প্রাঙ্গণে একত্র হয়ে সিদ্ধান্ত নিতেন।অতএব, উদ্দীপকে জাভা দ্বীপের পরিষদ গঠনের সাথে প্রাক-ইসলামি আরবের মক্কার শাসনব্যবস্থার আল-মালার সামঞ্জস্য রয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে জাভাবাসীর অর্থনৈতিক অবস্থার মতো আরবদের অর্থনৈতিক অবস্থাও ভালো ছিল না।
মরুময় ও অনুর্বর আরব ছিল কৃষিকাজের অনুপযোগী। ফলে সেখানকার অর্থনৈতিক অবস্থা ভালো ছিল না। প্রাক-ইসলামি আরবের অধিবাসীরা যাযাবর আরব ও শহুরে আরব এ দুই শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল। উভয়ের অর্থনৈতিক অবস্থাও ছিল আলাদা। শহরবাসী আরবদের অর্থনৈতিক অবস্থা যাযাবরদের তুলনায় ভালো ছিল। তারা বিভিন্ন উর্বর অঞ্চলকে কেন্দ্র করে স্থায়িভাবে বসবাস করত। শহরবাসীদের জীবিকার অন্যতম উৎস ছিল ব্যবসায় বাণিজ্য। শহরবাসী আরবরাও পশুপালনের মাধ্যমে তাদের জীবিকা নির্বাহ করত। শহরবাসী আরররা ব্যবসায় বাণিজ্যের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করত। তারা সিরিয়া, মিসর, পারস্য ও ভারতবর্ষের বিভিন্ন নগর-বন্দরে বাণিজ্যিক কার্যক্রম পরিচালনা করত। ফলে বাণিজ্যের সাথে জড়িত শ্রেণির অর্থনৈতিক অবস্থা ভালো ছিল। এ সময় সমৃদ্ধ বাণিজ্য কেন্দ্র হিসেবে মক্কা ও মদিনা নগরীর যথেষ্ট খ্যাতি ছিল। প্রাক-ইসলামি আরবে পশুপালন ছিল মরুবাসী বেদুইন সম্প্রদায়ের জীবিকার প্রধান উৎস। মূলত পশুর জন্য তৃণভূমি ও পানীয় জলের সন্ধানে তারা একস্থান থেকে অন্যস্থানে বিচরণ করত। এসময় পশুপালনের সাথে সাথে লুটতরাজও আরববাসীর একটি পেশা হিসেবে গণ্য হতো। আরব গোত্রগুলো প্রায়ই বিভিন্ন স্থান থেকে আগত বণিকগোষ্ঠীকে আক্রমণ করে তাদের মালামাল লুট করত। তাদের মতে, এ দস্যুবৃত্তি ছিল ভদ্রলোকের জীবিকা। মক্কার তুলনায় মদিনার প্রাকৃতিক পরিবেশ বেশ ভালো ছিল। এখানে কিছু লোক কৃষিকাজের সাথেও জড়িত ছিল। তায়েফেও কৃষিপণ্য উৎপাদন হতো বলে জানা যায়।
উদ্দীপকের জাভা দ্বীপবাসীর অর্থনৈতিক অবস্থাও ভালো ছিল না। কষ্টসাধ্য কিছু পেশার বাইরে অধিবাসীদের আয়ের উৎস ছিল সীমিত। বছরের নির্দিষ্ট একটি সময়ে দ্বীপের সৌন্দর্য দর্শনে আসা বাইরের দেশের পর্যটকদের ঘিরে কিছু মানুষ ব্যবসায় বাণিজ্য করে জীবন-জীবিকা নির্বাহ করত। যা প্রাক-ইসলামি আরবের অর্থনৈতিক অবস্থার অনুরূপ।