Reading : Information Transfer/Flow Chart English 1st Paper

Read the following text and answer the questions. [Unit- 12; Lesson- 5(New)] Modern research divides nature into tiny pieces and conducts tests that conform neither with natural law nor with practical experiences. The results are arranged for the convenience of research, not according $\to the needs of the$ farmer. $\to think that these conclusions can be put \to use with invariable success in the$ farmer's field is a big mistake. Recently Professor Tsuno of Ehime University wrote a lengthy book on the relationship of plant metabolism $\to rice$ harvests. This professor often comes $\to my$ field, digs down a few feet $\to check the$ soil, brings students along $\to measure the angle of sunlight and shade and$ whatnot, and takes plant specimens back $\to the lab for$ analysis. I often ask him, "When you go back, are you going $\to try non-cultivation direct$ seeding?" He laughingly answers, "No, I'll leave the applications $\to$ you. I'm going $\to stick \to$ research." So that is how it is. You study the function of the plant's metabolism and its ability $\to absorb nutrients from the$ soil, write a book, and get a doctorate in agricultural science. But do not ask if your theory of assimilation is going $\to be relevant \to the$ yield. Even if you can explain how metabolism affects the productivity of the top leaf when the average temperature is eighty-four degrees (Fahrenheit), there are places where the temperature is not eighty-four degrees. And if the temperature is eighty-four degrees in Ehime this year, next year it may only be seventy-five degrees. $\to say that simply stepping up metabolism will increase starch formation and produce a large harvest is a$ mistake. The geography and topography of the land, the condition of the soil, its structure, texture, and drainage, exposure $\to$ sunlight, insect relationships, the variety of seed used, the method of cultivation-truly an infinite variety of factors-must all be considered. A scientific testing method which takes all relevant factors into account is an impossibility. বাংলা অনুবাদ: আধুনিক গবেষণা প্রকৃতিকে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অংশে বিভক্ত করে এমন পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালায় যা প্রাকৃতিক নিয়ম বা বাস্তব অভিজ্ঞতার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। গবেষণার ফলাফলগুলো কৃষকের প্রয়োজনের পরিবর্তে গবেষণার সুবিধার জন্য সাজানো হয়। এই ধরনের সিদ্ধান্তে উপনীত হয়ে কৃষকের জমিতে তা অপরিবর্তনীয়ভাবে সফল হবে এমনটা ভাবা একটি বড় ভুল। সম্প্রতি এহিমি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক সুনো ধানের ফলনের সাথে গাছের বিপাক প্রক্রিয়ার সম্পর্ক নিয়ে একটি দীর্ঘ বই লিখেছেন। এই অধ্যাপক প্রায়শই আমার ক্ষেতে আসেন, মাটি পরীক্ষা করার জন্য কয়েক ফুট গভীর পর্যন্ত খনন করেন, শিক্ষার্থীদের সাথে নিয়ে সূর্যালোক এবং ছায়ার কোণ ও অন্যান্য বিষয় পরিমাপ করেন এবং গবেষণাগারে বিশ্লেষণের জন্য গাছের নমুনা নিয়ে যান। আমি প্রায়ই তাকে জিজ্ঞাসা করি, "যখন আপনি ফিরে যাবেন, তখন কি আপনি বিনা চাষে সরাসরি বীজ বপনের চেষ্টা করবেন?" তিনি হেসে উত্তর দেন, "না, আমি প্রয়োগের বিষয়টি আপনার ওপরই ছেড়ে দেব। আমি গবেষণার কাজটিই করব।" তাহলে ব্যাপারটি এরকমই। আপনি উদ্ভিদের বিপাক প্রক্রিয়া এবং মাটি থেকে পুষ্টি উপাদান শোষণের ক্ষমতা নিয়ে গবেষণা করবেন, একটি বই লিখবেন এবং কৃষিবিজ্ঞানে ডক্টরেট লাভ করবেন। কিন্তু আপনার এই আত্মীকরণের তত্ত্ব ফলনের জন্য প্রাসঙ্গিক হবে কি না, তা জিজ্ঞাসা করবেন না। আপনি যদি ব্যাখ্যা করতে পারেন যে গড় তাপমাত্রা ৮৪ ডিগ্রি ফারেনহাইট হলে কীভাবে বিপাক প্রক্রিয়া ওপরের পাতার উৎপাদনশীলতাকে প্রভাবিত করে, তবুও এমন অনেক জায়গা আছে যেখানে তাপমাত্রা ৮৪ ডিগ্রি ফারেনহাইট নয়। এবং যদি এ বছর এহিমিতে তাপমাত্রা ৮৪ ডিগ্রি ফারেনহাইট হয়, পরের বছর তা পঁচাত্তর ডিগ্রিও হতে পারে। শুধুমাত্র বিপাক প্রক্রিয়া বাড়িয়ে দিলেই শ্বেতসার গঠন বাড়বে এবং বেশি ফলন হবে—এমনটা বলা ভুল। জমির ভূগোল এবং ভূ-সংস্থান, মাটির অবস্থা, এর গঠন, বুনন এবং নিষ্কাশন ব্যবস্থা, সূর্যালোকের সংস্পর্শ, পোকামাকড়ের সম্পর্ক, ব্যবহৃত বীজের জাত, চাষের পদ্ধতি—অর্থাৎ অসংখ্য ধরনের বিষয়—সবকিছুই বিবেচনায় নিতে হবে। একটি বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা পদ্ধতি যা সমস্ত প্রাসঙ্গিক বিষয়কে বিবেচনায় রাখে, তা অসম্ভব। Based on your reading of the passage, make a flow-chart showing the factors that need $\to be considered for producing a large$ harvest. One is done for you.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 12; Lesson- 3(New)] One example of modern gatherers is the Nayaka people, who live in the jungles of southern India. When a Nayaka comes across a dangerous animal such as a tiger, snake or elephant in the jungle, the Nayaka might talk directly $\to the$ animal: 'You live in the forest, and I live in the forest too. You came here $\to$ eat, and I came here $\to gather roots and$ tubers. I didn't come $\to hurt$ you, so please don't hurt me.' A Nayaka was once killed by a male elephant they called 'the elephant who always walks alone. People from the Indian government then came $\to capture the$ elephant, but the Nayaka refused $\to help the government$ officials. They explained that the elephant had a good reason $\to be$ violent: he used $\to have a very close$ friend, another male elephant, and the two always roamed the forest together. One day, some bad people shot the second elephant and took him away. The elephant who always walks alone had been very lonely ever since and was very angry at humans. 'How would you feel if your partner was taken away from you?' the Nayaka asked. 'That's exactly how this elephant felt. The two elephants sometimes went their separate ways at night, but in the morning, they always came together again. On that terrible day, the elephant watched his buddy fall $\to the$ ground. If two creatures are always together and then you shoot one, how's the other one going $\to$ feel?' Scientists have invented a special word for people who believe that animals can talk and that there are spirits who live in rocks and rivers: animists. বাংলা অনুবাদ: আধুনিক শিকারী-সংগ্রাহকদের একটি উদাহরণ হলো দক্ষিণ ভারতের জঙ্গলে বসবাসকারী নায়াকা জনগোষ্ঠী। কোনো নায়াকা যদি জঙ্গলে বাঘ, সাপ বা হাতির মতো কোনো বিপজ্জনক প্রাণীর মুখোমুখি হয়, তখন তারা সরাসরি সেই প্রাণীর সাথে কথা বলতে পারে: "তুমি জঙ্গলে থাকো, আমিও জঙ্গলে থাকি। তুমি এখানে খেতে এসেছো, আমি এখানে মূল ও কন্দ সংগ্রহ করতে এসেছি। আমি তোমাকে আঘাত করতে আসিনি, তাই দয়া করে তুমিও আমাকে আঘাত করো না।" একবার "যে হাতিটি সবসময় একা হাঁটে" নামক একটি পুরুষ হাতির হাতে এক নায়াকা নিহত হয়েছিলেন। এরপর ভারতীয় সরকারের লোকজন সেই হাতিটিকে ধরতে এসেছিল, কিন্তু নায়াকারা সরকারি কর্মকর্তাদের সাহায্য করতে রাজি হয়নি। তারা ব্যাখ্যা করে বলেন যে হাতিটির হিংস্র হওয়ার একটি ভালো কারণ ছিল: তার একজন খুব ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিল, আরেকটি পুরুষ হাতি, এবং তারা দুজন সবসময় একসাথে জঙ্গলে ঘুরে বেড়াতো। একদিন কিছু খারাপ লোক দ্বিতীয় হাতিটিকে গুলি করে নিয়ে যায়। তখন থেকে "যে হাতিটি সবসময় একা হাঁটে" নামের হাতিটি খুব নিঃসঙ্গ এবং মানুষের প্রতি খুবই রাগান্বিত ছিল। "আপনার সঙ্গী যদি আপনার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়, তাহলে আপনার কেমন লাগবে?" নায়াকারা জিজ্ঞেস করল। "এই হাতিটিরও ঠিক তেমনই লেগেছিল। এই দুটি হাতি রাতে মাঝে মাঝে আলাদা পথে চলতো, কিন্তু সকালে আবার একসাথে হয়ে যেত। সেই ভয়াবহ দিনে, হাতিটি তার বন্ধুকে মাটিতে লুটিয়ে পড়তে দেখেছিল। যদি দুটি প্রাণী সবসময় একসাথে থাকে এবং তারপর আপনি তাদের একজনকে গুলি করেন, তবে অন্যটির কেমন অনুভূতি হবে?" বিজ্ঞানীরা এমন মানুষদের জন্য একটি বিশেষ শব্দ আবিষ্কার করেছেন, যারা বিশ্বাস করেন যে প্রাণীরা কথা বলতে পারে এবং পাথর ও নদীতে আত্মা বাস করে: তাদের বলা হয় অ্যানিমিস্ট বা সর্বপ্রাণবাদী। Based on your reading of the passage, make a flow-chart showing the events related $\to the Nayaka people and the$ elephant. One is done for you.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 12; Lesson- 2(New)] Greta Thunberg is an environmental activist. She was born in Stockholm, Sweden, in 2003. When she was eight, she started learning about climate change. The more she learned, the more baffled she became as $\to why so little was being done about$ it. At the age of 11, Greta became so sad about climate change that she temporarily stopped speaking! Greta has Asperger syndrome,, a condition that affects how people socialise. But Greta views her condition as a positive, calling it her "superpower"! She says it helps her see the world in black and white, and that there are "no grey areas when it comes $\to climate$ change." In August 2018, Greta decided $\to take$ action. Instead of going $\to$ school, she made a large sign that read 'Skolstrejk för Klimatet"; SCHOOL STRIKE FOR $CLIMATE^{\prime}, and calmly sat down outside the Swedish$ parliament. Her aim? $\to make politicians take notice and act \to stop global$ warming. Greta's strike was picked up by the Swedish media, and the word started $\to$ spread. Soon enough, tens of thousands of students from around the world joined her #FridaysforFuture strikes skipping school on Fridays $\to protest against climate$ change. In March 2019, climate campaigners across the world, and inspired by Greta, came together $\to co-ordinate the first Global Strike for$ Climate. Over 1.6 million people from 125 countries took part! Since her strike began, Greta's life has become a whirlwind! She's given rousing speeches $\to$ politicians, $\to the EU$ parliament, the UK parliament, $\to protesters and$ more. She's appeared in documentaries and had loads of books and articles written about her. She's even been nominated for a Nobel Peace Prize! In August 2019, Greta travelled on a wind and solar-powered boat from Plymouth, UK, $\to New$ York, USA - the journey took 15 days. Her passionate speech "You have stolen my dreams and my childhood with your empty words... We are in the

\begin{ning}of a mass

extinction, and all you can talk about is money, and fairy tales of eternal economic growth. How dare you!" has drawn much attention from all over the world. Thunberg was known for changing how some people think and act about climate change. Her impact is called "the Greta effect." Greta has named Rosa Parks, the civil rights activist, as one of her greatest inspirations. In the 1950s, Rosa sparked a civil rights movement that improved the lives and treatment of millions of African Americans. বাংলা অনুবাদ: গ্রেটা থুনবার্গ একজন পরিবেশ কর্মী। তিনি ২০০৩ সালে সুইডেনের স্টকহোমে জন্মগ্রহণ করেন। আট বছর বয়স থেকে তিনি জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কে জানতে শুরু করেন। এ বিষয়ে যত বেশি তিনি জানলেন, ততই তিনি অবাক হচ্ছিলেন যে কেন এই বিষয়ে এত কম কাজ করা হচ্ছে। জলবায়ু পরিবর্তন নিয়ে এত দুঃখ পেয়ে ১১ বছর বয়সে গ্রেটা সাময়িকভাবে কথা বলা বন্ধ করে দেন! গ্রেটার অ্যাসপারগার সিনড্রোম আছে, যা মানুষের সামাজিক যোগাযোগ ক্ষমতাকে প্রভাবিত করে। কিন্তু গ্রেটা এই অবস্থাকে ইতিবাচক হিসেবে দেখেন এবং এটিকে তার "সুপারপাওয়ার" বলে অভিহিত করেন। তিনি বলেন যে এটি তাকে পৃথিবীকে সাদা-কালোয় দেখতে সাহায্য করে এবং জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষেত্রে কোনো ধূসর জায়গা নেই। ২০১৮ সালের আগস্টে গ্রেটা পদক্ষেপ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। স্কুলে না গিয়ে তিনি একটি বড় প্ল্যাকার্ড তৈরি করেন যেখানে লেখা ছিল 'Skolstrejk för $Klimatet^{\prime},$ যার বাংলা অর্থ হলো 'জলবায়ুর জন্য স্কুল ধর্মঘট'। তিনি সুইডিশ পার্লামেন্টের বাইরে শান্তভাবে বসে পড়েন। তার উদ্দেশ্য ছিল: রাজনীতিবিদদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা এবং বৈশ্বিক উষ্ণতা রোধে ব্যবস্থা নিতে বাধ্য করা। গ্রেটার ধর্মঘট সুইডিশ মিডিয়ায় প্রচারিত হয় এবং তার কথা ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। খুব দ্রুতই, বিশ্বের হাজার হাজার শিক্ষার্থী #FridaysforFuture ধর্মঘটে তার সাথে যোগ দেয়, যেখানে তারা জলবায়ু পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে প্রতি শুক্রবার স্কুল বাদ দিত। ২০১৯ সালের মার্চ মাসে, গ্রেটার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে সারা বিশ্বের জলবায়ু কর্মীরা একত্রিত হয়ে প্রথম বৈশ্বিক জলবায়ু ধর্মঘট (Global Strike for Climate) পরিচালনা করেন। ১২৫টি দেশের ১৬ লাখেরও বেশি মানুষ এতে অংশ নেয়! তার ধর্মঘট শুরু হওয়ার পর থেকে গ্রেটার জীবন ঝড়ের মতো পরিবর্তিত হয়েছে। তিনি রাজনীতিবিদ, ইউরোপীয় ইউনিয়ন পার্লামেন্ট, যুক্তরাজ্যের পার্লামেন্ট এবং প্রতিবাদকারীদের উদ্দেশ্যে উদ্দীপনামূলক বক্তৃতা দিয়েছেন। তিনি বিভিন্ন ডকুমেন্টারিতে এসেছেন এবং তাকে নিয়ে প্রচুর বই ও নিবন্ধ লেখা হয়েছে। এমনকি তিনি নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্যও মনোনীত হয়েছেন! ২০১৯ সালের আগস্টে, গ্রেটা যুক্তরাজ্য থেকে একটি বায়ু এবং সৌর-চালিত নৌকায় করে নিউইয়র্কে যান — এই যাত্রায় তার ১৫ দিন সময় লেগেছিল। তার আবেগপূর্ণ বক্তৃতা "আপনারা আপনাদের ফাঁকা কথা দিয়ে আমার স্বপ্ন এবং শৈশব চুরি করেছেন... আমরা একটি গণবিলুপ্তির শুরুতে আছি, আর আপনারা শুধু অর্থ এবং চিরন্তন অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির রূপকথা নিয়ে কথা বলতে পারেন। আপনাদের সাহস হয় কী করে!" সারা বিশ্ব থেকে ব্যাপক মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। থুনবার্গ জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কে কিছু মানুষের চিন্তাভাবনা এবং কর্মপদ্ধতি পরিবর্তন করার জন্য পরিচিত। তার প্রভাবকে "গ্রেটা ইফেক্ট" বলা হয়। গ্রেটা নাগরিক অধিকার কর্মী রোজা পার্কসকে তার অন্যতম সেরা অনুপ্রেরণা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ১৯৫০-এর দশকে, রোজা একটি নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সূচনা করেছিলেন, যা লক্ষ লক্ষ আফ্রিকান আমেরিকানদের জীবন এবং তাদের প্রতি আচরণে পরিবর্তন এনেছিল। Based on your reading of the passage, make a flow-chart showing how Greta brought positive changes with her efforts. One is done for you.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 11; Lesson- 3(New)] When the war started, my mum, my brothers and sisters and I were in Russia, which made me always worried about Dad. We wanted $\to leave Russia and return \to Gaza among our family \to live the events with$ them. As soon as the war \end{ed}and the crossings opened, we returned $\to$ Gaza, and from then till today we've been hearing stories of the war. I couldn't sleep in Russia because of my worry about Dad. Before the war, when the mobile used $\to ring and it would be from$ Gaza, we'd be happy and race $\to answer$ it. But in the war, every time the mobile rang from Gaza, any vouer whether we knew it or not, we'd say: "Dear God..." and start looking at each other $\to see who will$ answer. After the war, a lot of things changed in me. I started seeing things differently. I began $\to like the$ city, life becam more beautiful and so did I. My friends changed, and I made older and more mature ones. I became very outspoke and brave even in front of Dad, and I could face anyone. Mum and I became friends, a lot of $\times we stay upa night and talk about$ everything. In the future if I grow up, and in Gaza it's an achievement $\to grow$ up, because death is standing at your doorstep, want $\to be a$ children's caretaker and defend their rights; because I feel that the children of Palestine are born as ole people, a kid can be 6 years old and yet supporting a family. বাংলা অনুবাদ: যুদ্ধ শুরু হলে আমি, আমার মা, ভাই ও বোনেরা রাশিয়ায় ছিলাম। এর ফলে বাবাকে নিয়ে আমি সবসময় চিন্তায় থাকতাম। আমরা রাশিয়া ছেড়ে আমাদের পরিবারের কাছে গাজায় ফিরে আসতে চেয়েছিলাম, যাতে তাদের সাথে যুদ্ধকালীন ঘটনাগুলো অনুভব করতে পারি। যুদ্ধ শেষ হওয়া মাত্রই যখন সীমান্তগুলো খোলা হলো, আমরা গাজায় ফিরে এলাম। তখন থেকে আজ পর্যন্ত আমরা যুদ্ধের গল্প শুনতে থাকি। বাবার চিন্তায় আমি রাশিয়ায় ঘুমাতে পারতাম না। যুদ্ধের আগে, যখন মোবাইল ফোন বাজত এবং ফোনটি গাজা থেকে আসত, আমরা খুশি হতাম এবং দৌড়ে গিয়ে ফোন ধরতাম। কিন্তু যুদ্ধের সময়, যখনই গাজা থেকে মোবাইল ফোন বাজত, পরিচিত বা অপরিচিত যারই হোক না কেন, আমরা বলতাম: "হে আল্লাহ..." এবং একে অপরের দিকে তাকাতে থাকতাম, কে ফোন ধরবে তা দেখার জন্য। যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর আমার মধ্যে অনেক কিছু বদলে গেছে। আমি এখন সবকিছু অন্যভাবে দেখতে শুরু করেছি। আমি শহরটাকে ভালোবাসতে শুরু করেছি, জীবন আরও সুন্দর হয়েছে এবং আমিও। আমার বন্ধুরা বদলে গেছে, এবং আমি বয়স্ক ও আরও পরিণত বন্ধু তৈরি করেছি। আমি খুব স্পষ্টভাষী এবং সাহসী হয়ে উঠেছি, এমনকি বাবার সামনেও, এবং আমি যে কারোর মুখোমুখি হতে পারি। মা এবং আমি বন্ধু হয়ে গেছি, অনেক সময় আমরা রাত জেগে সবকিছু নিয়ে কথা বলি। ভবিষ্যতে যদি আমি বড় হতে পারি, আর গাজায় বড় হওয়া একটি বড় অর্জন, কারণ মৃত্যু আপনার দোরগোড়ায় দাঁড়িয়ে থাকে, আমি শিশুদের তত্ত্বাবধায়ক হতে চাই এবং তাদের অধিকার রক্ষা করতে চাই; কারণ আমি অনুভব করি যে ফিলিস্তিনের শিশুরা যেন বৃদ্ধ হয়ে জন্মগ্রহণ করে। একটি ৬ বছরের শিশুও একটি পরিবারের দায়িত্ব নিতে পারে। Based on your reading of the passage, make a flow-chart showing the narrator's wartime experience. No 1 is done for you.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 11; Lesson- 1(New)] Maya Angelou, an American poet, songwriter, playwright, film director and autobiographer was born in St. Louis, Missouri, on 4 April, 1928. She spent much of her childhood in Stamps, Arkansas, with her paternal grandmother. When she was eight, she became a victim of abuse by someone close $\to her$ mother. The experience \left her traumatized, and for several years, she could not speak. In 1940, Angelou moved $\to San$ Francisco, and then $\to New$ York, where she began her literary career. Maya Angelou had a remarkable range of interests and careers. She was a dancer, a singer and an editor. In addition, she also acted on stage and in the film. But writing was what she enjoyed most. She was a popular poet praised for the way she incorporated social and political themes in her poems without compromising their poetic and stylistic qualities. She wrote her poems in a language that is known as the Black vernacular, a language the black people in America use in their everyday life. Her poems often deal with serious matters but they also use humour and give out hope. Angelou's experience of racial discrimination in her childhood and her involvement in civil \right movement in the 1960s made her a committed campaigner for human rights, social justice and peace. She died on 28 May, 2014 at the age of 86. বাংলা অনুবাদ: মায়া অ্যাঞ্জেলো, একজন আমেরিকান কবি, গীতিকার, নাট্যকার, চলচ্চিত্র পরিচালক এবং আত্মজীবনীকার, ১৯২৮ সালের ৪ এপ্রিল মিসৌরির সেন্ট লুইসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার শৈশবের বেশিরভাগ সময় তার বাবার দাদির সাথে আরকানসাসের স্ট্যাম্পসে কাটিয়েছেন। আট বছর বয়সে তিনি তার মায়ের কাছের এক ব্যক্তির দ্বারা নির্যাতনের শিকার হন। এই অভিজ্ঞতা তাকে এতটাই মানসিকভাবে আঘাত করেছিল যে তিনি বেশ কয়েক বছর কথা বলতে পারেননি। ১৯৪০ সালে, অ্যাঞ্জেলো সান ফ্রান্সিসকোতে চলে যান, এবং তারপর নিউইয়র্কে, যেখানে তিনি তার সাহিত্য জীবন শুরু করেন। মায়া অ্যাঞ্জেলোর আগ্রহ এবং কর্মজীবনের পরিধি ছিল অসাধারণ। তিনি একজন নৃত্যশিল্পী, গায়িকা এবং সম্পাদক ছিলেন। এছাড়াও, তিনি মঞ্চ এবং চলচ্চিত্রেও অভিনয় করেছেন। কিন্তু লেখালেখি ছিল তার সবচেয়ে পছন্দের কাজ। তিনি একজন জনপ্রিয় কবি ছিলেন, যিনি তার কবিতায় সামাজিক এবং রাজনৈতিক বিষয়গুলোকে কাব্যিক ও শৈল্পিক গুণাবলী অক্ষুণ্ণ রেখে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রশংসিত হয়েছিলেন। তিনি এমন একটি ভাষায় কবিতা লিখতেন, যা ব্ল্যাক ভার্নাকুলার নামে পরিচিত। এটি আমেরিকার কৃষ্ণাঙ্গরা তাদের দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার করে। তার কবিতায় প্রায়শই গুরুতর বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হলেও, তাতে হাস্যরস এবং আশার বার্তা থাকে। শৈশবে বর্ণবৈষম্যের অভিজ্ঞতা এবং ১৯৬০-এর দশকে নাগরিক অধিকার আন্দোলনে তার সম্পৃক্ততা তাকে মানবাধিকার, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং শান্তির একজন প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রচারক করে তোলে। ২০১৪ সালের ২৮ মে ৮৬ বছর বয়সে তিনি মারা যান। Based on your reading of the passage, make a flow-chart showing the subject matter of and themes of Maya Angelou's works. First one is done for you.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 10; Lesson- 5(New)] We spend money for different reasons. We buy foods, clothes or everyday essentials, pay for different services, entertain people, travel $\to$ places, help others in need or invest in business and thus spend money every day. In fact, spending is a part of our life. Spending may make us happy or unhappy depending on how and why we spend. When we spend money on things that we need and within our limit, it is good. When it becomes a compulsivė behaviour, it makes life stressful. Unnecessary spending or spending beyond one's means has some bad effects. For one thing, it may lead $\to financial ruin or$ debt, and for another, it may create unhappiness within families. People who overspend are never satisfied with what they, have. They always rush for brands, fashion items, designer clothes etc. Over a period of time it becomes an addiction which may eventually create psychological problems. Nowadays consumer items are displayed in stores or in advertisements in ways that they create a feeling of immediate need for them. We are constantly tempted $\to$ buy, use or consume things even when we do not have a genuine need. We all need $\to be careful$ here. Salespersons often encourage customers $\to buy things by flattering$ them. 'This is a perfect match for you, they would say, or 'You look so stunning in that dress.' Never forget, they say the same thing $\to most of their$ customers. It is better not $\to be persuaded by such$ words. They use these words $\to please the customers as the more a customer$ buys, the higher the profit is. Overspending is not only related $\to$ shopping, it applies $\to other activities as well such as eating$ out. Many people buy too many items $\to eat in a$ restaurant. They can eat only some of them and the rest are wasted. It's not a responsible attitude. We cannot simply waste food because we have money $\to buy$ it. Young people in a shopping mall often look at an item on display and think 'Oh I must buy this. I really need this.' They may not have the money needed in their wallet. So they use credit cards but using them is like taking a loan. If they are not careful, the loans increase which might lead them $\to a$ debt-trap. Sometimes children insist on buying things that their parents cannot pay without stretching their budget. This may happen because the children's friends also have them. It's not fair as it becomes a burden for the parents. Finally, don't get trapped by the glossy advertisements on television or the Internet. You should rather ask yourself: "Do I need this?" The best way $\to control the habit of spending is not \to think$ 'What I $need^{\prime}, but$ 'Can I do without it?" বাংলা অনুবাদ: অর্থ ব্যয় করার অনেক কারণ থাকতে পারে। আমরা খাবার, পোশাক বা নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসপত্র কিনি, বিভিন্ন সেবার জন্য অর্থ প্রদান করি, মানুষকে আপ্যায়ন করি, বিভিন্ন জায়গায় ভ্রমণ করি, অভাবী মানুষদের সাহায্য করি কিংবা ব্যবসায় বিনিয়োগ করি – এভাবেই আমরা প্রতিদিন অর্থ ব্যয় করি। সত্যি বলতে, অর্থ ব্যয় করা আমাদের জীবনের একটি অংশ। আমাদের অর্থ ব্যয়ের ধরন এবং কারণের ওপর নির্ভর করে এটি আমাদের সুখী বা অসুখী করতে পারে। যখন আমরা আমাদের প্রয়োজন অনুযায়ী এবং সামর্থ্যের মধ্যে অর্থ ব্যয় করি, তখন এটি ভালো। কিন্তু যখন এটি একটি বাধ্যতামূলক অভ্যাসে পরিণত হয়, তখন জীবনকে চাপপূর্ণ করে তোলে। অপ্রয়োজনীয় বা সামর্থ্যের বাইরে ব্যয় করার কিছু খারাপ দিক আছে। একদিকে, এটি আর্থিক ধ্বংস বা ঋণের কারণ হতে পারে, এবং অন্যদিকে, এটি পরিবারের মধ্যে অশান্তি সৃষ্টি করতে পারে। যারা অতিরিক্ত খরচ করে তারা কখনোই যা আছে তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকে না। তারা সবসময় ব্র্যান্ড, ফ্যাশন সামগ্রী, ডিজাইনার পোশাক ইত্যাদির পেছনে ছোটে। সময়ের সাথে সাথে এটি একটি নেশায় পরিণত হয়, যা পরবর্তীতে মানসিক সমস্যা সৃষ্টি করতে পারে। আজকাল দোকান বা বিজ্ঞাপনে এমনভাবে ভোগ্যপণ্যগুলো প্রদর্শন করা হয়, যা সেগুলোর জন্য তাৎক্ষণিক চাহিদা তৈরি করে। আমাদের যখন কোনো জিনিসের সত্যিকারের প্রয়োজন না-ও থাকে, তখনও আমরা সেগুলো কিনতে, ব্যবহার করতে বা উপভোগ করতে প্রলুব্ধ হই। এ ব্যাপারে আমাদের সবারই সতর্ক থাকা প্রয়োজন। বিক্রেতারা প্রায়শই গ্রাহকদের তোষামোদ করে জিনিসপত্র কিনতে উৎসাহিত করে। তারা বলতে পারে, 'এটি আপনার জন্য একদম নিখুঁত', অথবা 'এই পোশাকে আপনাকে অসাধারণ লাগছে'। ভুলে যাবেন না, তারা তাদের বেশিরভাগ গ্রাহকের সাথেই একই কথা বলে। এমন কথায় প্রভাবিত না হওয়াই ভালো। তারা এই কথাগুলো গ্রাহকদের খুশি করার জন্য ব্যবহার করে, কারণ গ্রাহক যত বেশি জিনিস কেনে, তাদের লাভ তত বেশি হয়। অতিরিক্ত ব্যয় শুধু কেনাকাটার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, এটি বাইরে খেতে যাওয়া বা অন্যান্য কর্মকাণ্ডেও প্রযোজ্য। অনেক মানুষ রেস্তোরাঁয় গিয়ে অতিরিক্ত খাবার কেনে। তারা সেগুলোর কিছু অংশ খেতে পারে, আর বাকিটা নষ্ট হয়। এটি একটি দায়িত্বশীল আচরণ নয়। আমাদের কাছে অর্থ আছে বলেই আমরা খাবার নষ্ট করতে পারি না। শপিং মলের তরুণ-তরুণীরা প্রায়শই প্রদর্শিত কোনো জিনিস দেখে ভাবে, 'ওহ, আমার এটা অবশ্যই কেনা উচিত। আমার এটা সত্যিই দরকার।' হয়তো তাদের ওয়ালেটে প্রয়োজনীয় টাকা নেই। তাই তারা ক্রেডিট কার্ড ব্যবহার করে, কিন্তু এটি ব্যবহার করা এক ধরনের ঋণ নেওয়ার মতো। যদি তারা সতর্ক না হয়, তবে ঋণ বাড়তে থাকে, যা তাদের একটি ঋণ-ফাঁদে ফেলতে পারে। কখনো কখনো শিশুরা এমন কিছু কেনার জন্য জেদ করে যা তাদের বাবা-মা বাজেট বাড়ানো ছাড়া কিনতে পারেন না। এমনটি ঘটতে পারে কারণ শিশুদের বন্ধুদের কাছেও সেসব জিনিস থাকে। এটা মোটেও ঠিক নয়, কারণ এটি বাবা-মায়ের জন্য একটি বোঝা হয়ে দাঁড়ায়। সবশেষে, টেলিভিশন বা ইন্টারনেটে প্রদর্শিত চকচকে বিজ্ঞাপনের ফাঁদে পড়বেন না। বরং নিজেকে জিজ্ঞাসা করা উচিত: "আমার কি এটি প্রয়োজন?" খরচ করার অভ্যাস নিয়ন্ত্রণ করার সবচেয়ে ভালো উপায় হলো 'আমার কী প্রয়োজন' তা না ভেবে, বরং 'এটা ছাড়া কি আমি চলতে পারি?'—এই প্রশ্নটি নিজেকে করা। Read the following text and make short note in each of the boxes in the flow chart showing the consequences of overspending.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 8; Lesson- 4(New)] IT IS RAINING. The asphalt road looks cold and wet. It glitters with reflections of green, yellow, and red lights. We are taking shelter under the balcony. The green mailbox stands alone across the street. Inside the big pocket of my white windbreaker is a letter for my mother in the South. Yingzi says she can mail the letter for me with the umbrella. I nod quietly and hand her the letter.. "Who told us $\to bring only one small$ umbrella?" She smiles, opens up the umbrella, and is ready $\to walk across the road \to mail the letter for$ me. A few tiny raindrops from an umbrella rib fall onto my glasses. With the piercing sound of a vehiole screeching $\to a$ halt, Yingzi's life flies in the air gently, and then slowly falls back on the cold and wet road, like a butterfly at night. Although it is spring, it feels like deep autumn. All she did was cross the road $\to mail a letter for$ me. A very simple act, yet I will never forget it as long as I live. I open my eyes and remain standing under the balcony, blankly, my eyes filled with hot tears. All the cars in the entire world have stopped. People rush $\to the middle of the$ road. Nobody knows the one that lies on the road there is mine, my butterfly. At this moment she is only five meters away from me, yet it is so far away. Bigger raindrops fall onto my glasses, splashing into my life. Why? Why did we bring only one umbrella? Then I see Yingzi again, in her white windbreaker, the umbrella above her head, crossing the road quietly. She is mailing the letter for me. The letter I wrote $\to my mother in the$ South. I stand blankly under the balcony and see, once again, Yingzi walking toward the middle of the road. The rain wasn't that big, yet it was the biggest rain in my entire life. Below is the content of the letter. Did Yingzi know? "Ma, I am going $\to marry Yingzi next$ month." বাংলা অনুবাদ: এখানে বৃষ্টির একটি দৃশ্য বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে ভেজা পিচের রাস্তা সবুজ, হলুদ এবং লাল আলোর প্রতিফলনে চকচক করছে। আমি এবং আমার সঙ্গী ইয়িংজি একটি বারান্দার নিচে আশ্রয় নিয়েছি। আমার সাদা উইন্ডব্রেকারের বড় পকেটে আমার দক্ষিণ দেশে থাকা মায়ের জন্য একটি চিঠি ছিল। ইয়িংজি আমাকে বলল যে সে তার ছাতা দিয়ে আমার চিঠিটা মেইল করে দেবে। আমি চুপচাপ মাথা নেড়ে তার হাতে চিঠিটা দিলাম। "আমাদের শুধু একটা ছোট ছাতা আনতে কে বলেছিল?" সে হেসে ছাতাটা খুলল এবং আমার জন্য রাস্তা পার হয়ে চিঠিটা মেইল করতে প্রস্তুত হলো। ছাতার পাজর থেকে কিছু ছোট বৃষ্টির ফোঁটা আমার চশমার ওপর পড়ল। একটি গাড়ির চাকার তীক্ষ্ণ শব্দের সঙ্গে সঙ্গে ইয়িংজির জীবন আলতোভাবে বাতাসে উড়ে গেল, এবং তারপর ধীরে ধীরে ঠান্ডা ও ভেজা রাস্তার ওপর পড়ে গেল, যেন রাতের কোনো প্রজাপতি। যদিও এখন বসন্তকাল, তবুও মনে হচ্ছে গভীর শরৎ। সে শুধু আমার জন্য একটি চিঠি মেইল করার জন্য রাস্তা পার হচ্ছিল। একটি খুব সাধারণ কাজ, কিন্তু যতদিন আমি বেঁচে থাকব, ততদিন আমি এটি ভুলতে পারব না। আমি চোখ খুলে বারান্দার নিচে নিশ্চল দাঁড়িয়ে থাকি, আমার চোখ গরম অশ্রুতে ভরা। পৃথিবীর সমস্ত গাড়ি যেন থেমে গেছে। মানুষ রাস্তার মাঝখানে ছুটে আসছে। কেউ জানে না যে ওখানে রাস্তায় যে পড়ে আছে, সে আমার, আমার প্রজাপতি। এই মুহূর্তে সে আমার থেকে মাত্র পাঁচ মিটার দূরে, অথচ মনে হচ্ছে অনেক দূরে। বড় বড় বৃষ্টির ফোঁটা আমার চশমার ওপর পড়ছে, আমার জীবনে এক নতুন মাত্রা যোগ করছে। কেন? কেন আমরা শুধু একটি ছাতা এনেছিলাম? তারপর আমি আবার ইয়িংজিকে দেখতে পেলাম, তার সাদা উইন্ডব্রেকার পরা, তার মাথার ওপর ছাতা, সে শান্তভাবে রাস্তা পার হচ্ছে। সে আমার জন্য চিঠিটা মেইল করছে। যে চিঠিটা আমি আমার দক্ষিণ দেশে থাকা মায়ের জন্য লিখেছিলাম। আমি বারান্দার নিচে নিশ্চল দাঁড়িয়ে আছি এবং আবারও দেখছি, ইয়িংজি রাস্তার মাঝখানে হাঁটছে। বৃষ্টি খুব বেশি ছিল না, তবুও এটি ছিল আমার জীবনের সবচেয়ে বড় বৃষ্টি। নিচে চিঠির বিষয়বস্তু দেওয়া হলো। ইয়িংজি কি তা জানত? "মা, আমি আগামী মাসে ইয়িংজিকে বিয়ে করতে যাচ্ছি।" Based on your reading of the text, make a flow chart showing the incidents that happened before Yingzi's death in each of the boxes. (No. 1 has been done for you.)

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 7; Lesson- 3(New)] The success of Kalsindur girls reads like an epic. They started their journey with practically nothing. They didn't have any boots or jerseys $\to$ wear. Initially, they played wearing salwar and kamij. They also suffered from malnutrition. What made them win against all adversities then? What was the magic behind? Mohammad Mafiz Uddip was an assistant teacher at Kalsindur Government Free Primary School where Minati Rani Sheel was the head teacher. They observed the $girls^{\prime} interests in football and decided \to$ help. It was however not that easy. Girls playing football is still not a common picture in Bangladesh. Guardians were not convinced as they were used $\to seeing girls helping mothers with household$ chores. A farmer, an auto-rickshaw driver, a tea-shop owner or a housemaid mother couldn't be that ambitious either. But Minati Rani Sheel and Mohammad Mafiz Uddin persuaded them $\to alloy their daughters \to$ play. Being great motivators, the two teachers supported the girls in their effort $\to overcome the$ odds. They inspired them, created opportunities for them and took personal care of them. Soon the girls could prove themselves, shaking off their inhibition. Their success has also persuaded the villagers $\to come \to their$ support. বাংলা অনুবাদ: কালসিঁদুরের মেয়েদের সাফল্যকে একটি মহাকাব্যের মতো মনে হয়। তাদের যাত্রার শুরুটা হয়েছিল প্রায় শূন্য থেকে। তাদের পরার মতো কোনো বুট বা জার্সি ছিল না। প্রথম দিকে তারা সালোয়ার-কামিজ পরেই খেলত। এছাড়াও, তারা অপুষ্টিতে ভুগত। তবে সব প্রতিকূলতা সত্ত্বেও তাদের জয়ী হওয়ার পেছনে কী ছিল? এর পেছনের জাদুটা কী ছিল? মিনতি রানী শীল যখন কালসিঁদুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক ছিলেন, তখন মোহাম্মদ মফিজ উদ্দিন সেখানকার সহকারী শিক্ষক ছিলেন। তারা মেয়েদের ফুটবলের প্রতি আগ্রহ দেখে তাদের সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নেন। তবে কাজটি সহজ ছিল না। বাংলাদেশে মেয়েদের ফুটবল খেলা এখনও একটি সাধারণ দৃশ্য নয়। অভিভাবকরা রাজি হচ্ছিলেন না, কারণ তারা মেয়েদেরকে মায়ের সাথে ঘরের কাজে সাহায্য করতে দেখতেই অভ্যস্ত ছিলেন। একজন কৃষক, একজন অটোরিকশা চালক, একজন চায়ের দোকানের মালিক বা একজন গৃহপরিচারিকা মায়ের পক্ষে এতটা উচ্চাকাঙ্ক্ষী হওয়া সম্ভব ছিল না। কিন্তু মিনতি রানী শীল এবং মোহাম্মদ মফিজ উদ্দিন তাদের মেয়েদেরকে খেলতে দেওয়ার জন্য অভিভাবকদের রাজি করান। দুর্দান্ত প্রেরণা দিয়ে এই দুই শিক্ষক মেয়েদেরকে প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেন। তারা তাদের অনুপ্রাণিত করেছেন, সুযোগ তৈরি করেছেন এবং ব্যক্তিগতভাবে তাদের যত্ন নিয়েছেন। শীঘ্রই মেয়েরা তাদের জড়তা ঝেড়ে ফেলে নিজেদের প্রমাণ করতে সক্ষম হয়। তাদের এই সাফল্য গ্রামের অন্যান্য বাসিন্দাদেরও তাদের পাশে দাঁড়াতে উৎসাহিত করেছে। Based on your reading of the passage, make short notes in each of the boxes in the flow chart showing th activities of the two teachers $\to make the girls$ footballers. (No. 1 is done for you.)

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 7; Lesson- 2(New)] Nishat Mazumder, a Bangladeshi woman in her early forties, is a sports icon. She comes of a modest background; her father is a businessman and her mother is a housewife. She is the second of four siblings. Nishat has three things that she can be proud of. These are: she has extraordinarily supportive parents who accepted her dreams as real; her father was a freedom fighter in the Liberation War of Bangladesh in 1971, and she scaled the highest peak in the world as the first Bangladeshi girl in 2012. Nishat's life presents an inspirational story that the youth in Bangladesh needs $\to$ know. Nishat was born on 5 January 1981 in a village called Teori, which is situated in Ramganj upazila in Lakshmipur District. She completed her schooling from Bottomley Home $Girls^{\prime} High School in 1997, and passed HSC from Shahid Anwar Girls^{\prime} College in 1999. She earned her$ bachelor's and master's degrees in Accounting from Dhaka City College, and currently works for Dhaka WASA as an accountant. She is also interested in different languages and cultures of the world, and has enrolled for her MA in Japan Studies at Dhaka University. For us, Nishat's life comes across as especially significant because it tells us how the influence of one person can motivate someone $\to dream$ big. As the daughter of a freedom fighter, Nishat had $\to face many obstacles in her$ life, but her mother, her role model, gave her courage and determination $\to overcome them and pursue her$ dreams. Ashura Mazumder, Nishat's mother, is a hardworking and understanding woman, who has been a pillar of support for her family in the direst of situations. Nishat learned from her mother how $\to keep mental strength in calamitous moments of$ life. Learning from her, Nishat began her dream of conquering mountains. বাংলা অনুবাদ: নিশাত মজুমদার, চল্লিশের কোঠায় পা রাখা একজন বাংলাদেশি নারী, যিনি একজন ক্রীড়া আইকন। তার বাবা একজন ব্যবসায়ী এবং মা গৃহিণী। চার ভাইবোনের মধ্যে তিনি দ্বিতীয়। নিশাতের গর্ব করার মতো তিনটি বিষয় আছে: তার অত্যন্ত সহযোগী বাবা-মা আছেন, যারা তার স্বপ্নকে বাস্তব হিসেবে গ্রহণ করেছেন; তার বাবা বাংলাদেশের ১৯৭১ সালের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন মুক্তিযোদ্ধা ছিলেন; এবং তিনি ২০১২ সালে প্রথম বাংলাদেশি নারী হিসেবে বিশ্বের সর্বোচ্চ শৃঙ্গ জয় করেন। নিশাতের জীবন বাংলাদেশের তরুণদের জন্য একটি অনুপ্রেরণামূলক গল্প। ১৯৮১ সালের ৫ই জানুয়ারি লক্ষ্মীপুর জেলার রামগঞ্জ উপজেলার তেওরি গ্রামে নিশাত জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৯৭ সালে বটমলি হোম গার্লস হাই স্কুল থেকে স্কুল জীবন শেষ করেন এবং ১৯৯৯ সালে শহীদ আনোয়ার গার্লস কলেজ থেকে এইচএসসি পাস করেন। তিনি ঢাকা সিটি কলেজ থেকে অ্যাকাউন্টিংয়ে স্নাতক ও স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন এবং বর্তমানে ঢাকা ওয়াসাতে একজন হিসাবরক্ষক হিসেবে কাজ করছেন। তিনি বিভিন্ন ভাষা ও সংস্কৃতি সম্পর্কেও আগ্রহী এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে জাপান স্টাডিজ বিষয়ে এমএ-তে ভর্তি হয়েছেন। আমাদের কাছে নিশাতের জীবন বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি আমাদের শেখায় কীভাবে একজন মানুষের প্রভাবে অন্য কেউ বড় স্বপ্ন দেখতে অনুপ্রাণিত হতে পারে। একজন মুক্তিযোদ্ধার কন্যা হিসেবে নিশাতকে তার জীবনে অনেক বাধা অতিক্রম করতে হয়েছে, কিন্তু তার রোল মডেল মা তাকে সাহস ও দৃঢ়তা দিয়েছেন স্বপ্ন পূরণ করার জন্য। নিশাতের মা আশুরা মজুমদার একজন পরিশ্রমী এবং সহানুভূতিশীল নারী, যিনি কঠিন পরিস্থিতিতেও তার পরিবারের জন্য একটি স্তম্ভের মতো ছিলেন। নিশাত তার মায়ের কাছ থেকে জীবনের বিপর্যয়কর মুহূর্তে মানসিক শক্তি ধরে রাখার শিক্ষা পেয়েছেন। মায়ের কাছ থেকে পাওয়া এই শিক্ষা নিয়ে নিশাত পর্বত জয়ের স্বপ্ন দেখতে শুরু করেন। Based on your reading of the passage, make a flow chart showing the birth and education of Nishat Mazumder. (No. 1 has been done for you.)

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 7; Lesson- 1(New)] I could hear very faint voices as if coming from the other side of the world. The time was about 4:00 in the morning and the date September 22, 1961. 1 was feeling tired and exhausted and was encountering stiff opposition from the strong tide. I looked towards my accompanying motorboat carrying my manager Quazi Mohammad Ali, skipper Len Hutchinson and the official observer, Mr. J. U. Wood. They were all pointing towards the Kent shore. As I looked up, I could see flashes. I realized I was very close $\to the$ shore. I asked what the time was and how far I had still $\to$ go. They told me that if 1-put the last ounce of energy into my swimming. I would set a new world record for France $\to England$ swim. This electrified me. The goal for which f had been striving for the past four years could be mine. The aim, which goaded me $\to swim the Channel six \times, each time risking my life and$ reputation, was so close. Yet it could be far... The Channel, with its cold biting water, the winds, the waves and the tides does not make things easier. The unpredictable weather changes for the worse after a swimmer jumps in. It has never, $\to my$ knowledge, changed for the better for anyone yet... Apart from stamina and practice of long distance swimming, one must have the grit, determination and courage $\to subdue the$ Channel. Weather and ill luck have conspired and joined hands many a time

$$\to defeat Channel swimmers They had defeated me no less than five \times\ldots On the morning of 9 September 1961, after finishing my$$

swim, I had gone $\to$ bed. The BBC-TV cameramen filmed me in my bed. Although very tired after swimming for 11 hours and 48 minutes, I could not fall asleep. The thought that I had once again failed my country, friends and fans was disturbing me. After only four hours sleep the following night, I decided $\to try again - for the sixth$ time...I had fixed the tentative date for September 20. On that day I took the ferry $\to$ Calais. I get sea-sick in the ferry and also during swimming if there are breakers or waves This sea-sickness was the main cause of my failure $\to set a world record on September 8/9 or even in 1960. The night rest at the \cap Gris Nez hotel did me immense$ good. I felt on top of the world. The weather on September 21 was near perfect. I jumped into the water within 12 days of my 5th swim, a record in itself, after saying a little prayer, asking God $\to give me good weather all through and \to crown me with$ success. Nearly the whole of

$$\cap Gris Nez village had turned out \to wish me luck and see me enter the water for the sixth time\ldots Once in$$

water, you get oblivious of time, distance or direction. The only thought which kept me worried, was that I must make it and that I must get good weather all the way. The second half of the swim is always very difficult. And if even little waves develop, it saps the ebbing energy of the swimmer all the more. Taking a lesson from my previous swims I kept my speed at a steady pace for Lknew would need every ounce of my energy towards the close

$$\ldots I felt hungry and famished and shouted for my$$

manager. In reply, I was told that I could not afford $\to waste 10, minutes in having the$ feed! If I have $\to break the$ record, I must swim on with all my might. But I refused...I am sorry now for it. For if I had gone on, I might have finished the whole swim in less than 10 hours and 15 minutes creating a new world record from both sides

$$\ldots After the feed I really got my teeth into the strokes\ldots I was squeezing my body for the last drop of energy I could get out of it\ldots and edged on inch by$$

inch. The people in the motorboat were cheering me. I saw the flash on the Kent shore yery clearly. I realized I was very close. I could see the record, like the proverbial carrot, dangling before my swollen eyes

$$\ldots I kept pulling myself on ... a little$$

more, just a little more... the momentum was building up- then I felt rocks, sharp and craggy... Then a big rock appeared before me. And that was it$\ldotsthe shore it$ was...the time: 4.35 a.m. GMT: I had broken the world record by 15 minutes. I thanked God for fulfilling my life's ambition. Then I remembered my parents. I had not failed my country. বাংলা অনুবাদ: খুব ক্ষীণ কিছু কণ্ঠস্বর শুনতে পাচ্ছিলাম, যেন পৃথিবীর অন্য প্রান্ত থেকে আসছে। সময়টা ছিল ভোর প্রায় ৪টা এবং তারিখ ছিল ১৯৬১ সালের ২২শে সেপ্টেম্বর। আমি ক্লান্ত এবং অবসন্ন অনুভব করছিলাম এবং প্রবল স্রোতের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিরোধের মুখোমুখি হচ্ছিলাম। আমি আমার সঙ্গী মোটর বোটের দিকে তাকালাম, যেখানে আমার ম্যানেজার কাজী মোহাম্মদ আলী, স্কিপার লেন হাচিনসন এবং অফিসিয়াল পর্যবেক্ষক, মিস্টার জে. ইউ. উড ছিলেন। তারা সবাই কেন্টের তীরের দিকে ইশারা করছিলেন। যখন আমি উপরের দিকে তাকালাম, তখন আলো দেখতে পেলাম। আমি বুঝতে পারলাম যে আমি তীরের খুব কাছে চলে এসেছি। আমি জিজ্ঞেস করলাম সময় কত আর কতদূর যেতে হবে। তারা আমাকে বললেন যে, যদি আমি আমার সাঁতারের শেষ শক্তিটুকুও ব্যবহার করি, তাহলে ফ্রান্স থেকে ইংল্যান্ডে সাঁতার কেটে নতুন বিশ্ব রেকর্ড গড়তে পারব। এই কথা শুনে আমি উদ্দীপ্ত হয়ে উঠলাম। যে লক্ষ্যের জন্য আমি গত চার বছর ধরে চেষ্টা করছিলাম, তা আমার হতে পারে। যে উদ্দেশ্য আমাকে ছয়বার চ্যানেল সাঁতার কাটতে প্ররোচিত করেছে, প্রতিবারই আমার জীবন এবং সম্মান ঝুঁকির মধ্যে ফেলে, সেই লক্ষ্য এত কাছে। তবুও এটি অনেক দূরে হতে পারত... চ্যানেল, তার ঠান্ডা কামড় বসানো জল, বাতাস, ঢেউ এবং স্রোত দিয়ে সবকিছু সহজ করে না। একজন সাঁতারু জলে নামার পর আবহাওয়া অপ্রত্যাশিতভাবে খারাপের দিকে মোড় নেয়। আমার জানা মতে, এটি কারো জন্য ভালো হয়েছে এমনটি এখনও পর্যন্ত ঘটেনি... দীর্ঘ দূরত্বের সাঁতারে ধৈর্য এবং অনুশীলনের পাশাপাশি, চ্যানেলকে বশ করার জন্য সাহস, দৃঢ়তা এবং মনোবল থাকা আবশ্যক। আবহাওয়া এবং দুর্ভাগ্য বহুবার এক হয়ে চ্যানেল সাঁতারুদের পরাজিত করার ষড়যন্ত্র করেছে। তারা আমাকে পাঁচবারেরও কম পরাজিত করেনি... ১৯৬১ সালের ৯ই সেপ্টেম্বর সকালে, আমার সাঁতার শেষ করার পর আমি বিছানায় গিয়েছিলাম। বিবিসি-টিভি ক্যামেরাম্যানরা আমার বিছানায় শুয়ে থাকার ছবি তুলেছিলেন। যদিও ১১ ঘণ্টা ৪৮ মিনিট সাঁতার কাটার পর আমি খুব ক্লান্ত ছিলাম, তবুও আমি ঘুমাতে পারছিলাম না। এই চিন্তা আমাকে পীড়া দিচ্ছিল যে আমি আরও একবার আমার দেশ, বন্ধু এবং ভক্তদের হতাশ করেছি। পরের রাতে মাত্র চার ঘণ্টা ঘুমানোর পর, আমি ষষ্ঠবারের মতো আবারও চেষ্টা করার সিদ্ধান্ত নিলাম... আমি ২০শে সেপ্টেম্বর একটি সম্ভাব্য তারিখ ঠিক করেছিলাম। সেই দিন আমি ক্যালাইসের ফেরিতে উঠলাম। আমি ফেরিতে এবং সাঁতার কাটার সময় ঢেউ বা বড় ঢেউ থাকলে সমুদ্র-অসুস্থতায় ভুগতাম। এই সমুদ্র-অসুস্থতা ছিল ৮/৯ সেপ্টেম্বর বা এমনকি ১৯৬০ সালে বিশ্ব রেকর্ড গড়তে ব্যর্থ হওয়ার প্রধান কারণ। ক্যাপ গ্রিস নেজ হোটেলে রাতের বিশ্রাম আমার জন্য খুবই ভালো ছিল। আমি নিজেকে পৃথিবীর সেরা মনে করছিলাম। ২১শে সেপ্টেম্বরের আবহাওয়া প্রায় নিখুঁত ছিল। আমার ৫ম সাঁতারের ১২ দিনের মধ্যে আমি জলে ঝাঁপ দিলাম, যা নিজেই একটি রেকর্ড, এবং জলে নামার আগে আমি একটি ছোট প্রার্থনা করে ঈশ্বরের কাছে ভালো আবহাওয়া এবং সাফল্য কামনা করলাম। পুরো ক্যাপ গ্রিস নেজ গ্রামের প্রায় সবাই আমাকে শুভকামনা জানাতে এবং ষষ্ঠবারের মতো আমাকে জলে নামতে দেখতে এসেছিল... একবার জলে নামলে সময়, দূরত্ব বা দিক সম্পর্কে আপনি ভুলে যান। একমাত্র যে চিন্তা আমাকে উদ্বিগ্ন করে তুলছিল, তা হলো আমাকে এটি করতেই হবে এবং আমার পুরো পথ জুড়ে ভালো আবহাওয়া পেতে হবে। সাঁতারের দ্বিতীয় অর্ধেক সর্বদা খুব কঠিন হয়। আর সামান্য ঢেউও যদি ওঠে, তবে তা সাঁতারুর শেষ হতে থাকা শক্তি আরও নিঃশেষ করে দেয়। আমার আগের সাঁতারগুলো থেকে শিক্ষা নিয়ে আমি একটি নির্দিষ্ট গতিতে সাঁতার কাটতে থাকলাম, কারণ আমি জানতাম যে শেষের দিকে আমার প্রতিটি শক্তির প্রয়োজন হবে... আমি ক্ষুধার্ত এবং অবসন্ন বোধ করছিলাম এবং আমার ম্যানেজারকে ডাকলাম। উত্তরে, আমাকে বলা হলো যে খাবারের জন্য ১০ মিনিট নষ্ট করার মতো সময় আমার নেই! যদি আমাকে রেকর্ড ভাঙতে হয়, তবে আমাকে আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে সাঁতরাতে হবে। কিন্তু আমি অস্বীকার করলাম... এখন আমি এর জন্য অনুতপ্ত। কারণ যদি আমি সাঁতার চালিয়ে যেতাম, তাহলে আমি ১০ ঘণ্টা ১৫ মিনিটেরও কম সময়ে পুরো সাঁতারটি শেষ করে উভয় দিক থেকে একটি নতুন বিশ্ব রেকর্ড গড়তে পারতাম... খাওয়ার পর আমি সত্যিই আমার স্ট্রোকে জোর দিলাম... আমি আমার শরীর থেকে শেষ বিন্দুর শক্তি বের করে নিচ্ছিলাম... এবং ইঞ্চি ইঞ্চি করে এগিয়ে যাচ্ছিলাম। মোটর বোটের লোকেরা আমাকে উৎসাহ দিচ্ছিল। আমি কেন্ট উপকূলে আলোর ঝলক খুব স্পষ্টভাবে দেখতে পেলাম। আমি বুঝতে পারলাম যে আমি খুব কাছে চলে এসেছি। আমি রেকর্ডটিকে একটি প্রবাদতুল্য গাজরের মতো আমার ফোলা চোখের সামনে ঝুলতে দেখলাম... আমি নিজেকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম... আর একটু, শুধু আর একটু... গতি বাড়ছিল- তখনই আমি তীক্ষ্ণ এবং এবড়োখেবড়ো পাথর অনুভব করলাম... তারপর আমার সামনে একটি বড় পাথর দেখা গেল। এবং এটাই ছিল... তীর... সময়: ৪.৩৫ এ.এম. জি.এম.টি। আমি ১৫ মিনিটে বিশ্ব রেকর্ড ভেঙে দিয়েছিলাম। আমি আমার জীবনের উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণ করার জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানালাম। তারপর আমার বাবা-মায়ের কথা মনে পড়ল। আমি আমার দেশকে হতাশ করিনি। Based on your reading of the passage, write short notes în each of the boxes in the flow chart showing the difficulties of long distance swimming. (No. 1 has been done for you.)

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 5; Lesson- 5(New)] I was born in Tuckahoe, near Hillsborough, and about twelve miles from Easton, in Talbot county, Maryland. I have no accurate knowledge of my age, never having seen any authentic record containing it. By far the larger part of the slaves know as little of their ages as horses know of theirs, and it is the wish of most masters within my knowledge $\to keep their slaves thus$ ignorant. I do not remember $\to have ever met a slave who could tell of his$ birthday. They seldom come nearer $\to it than$ planting-time, harvest-time, cherry-time, spring-time, or fall-time. A want of information concerning my own was à source of unhappiness $\to me even during$ childhood. The white children could tell their ages. I could not tell why I ought $\to be deprived of the same$ privilege. I was not allowed $\to make any inquiries of my master concerning$ it. He deemed all such inquiries on the part of a slave improper and impertinent, and evidence of a restless spirit. The nearest estimate I can give makes me now between twenty-seven and twenty-eight years of age. I come $\to$ this; from hearing my master say, sometime during 1835, I was about seventeen years old. My mother was named Harriet Bailey. She was the daughter of Isaac and Betsey Bailey, both colored, and quite dark. My mother was of a darker complexion than either my grandmother or grandfather. My father was a white man. He was admitted $\to be such by all I ever heard speak of my$ parentage. The opinion was also whispered that my master was my father; but of the correctness of this opinion, I know nothing; the means of knowing was withheld from me. My mother and I were separated when I was but an infant - before I knew her as my mother. It is a common custom, in the part of Maryland from which I ran away, $\to part children from their mothers at a very early$ age. Frequently, before the child has reached its twelfth month, its mother is taken from it, and hired out on some farm a considerable distance off, and the child is placed under the care of an old woman, too old for field labor. For what this separation is done, I do not know, unless it be $\to hinder the development of the$ child's affection toward its mother, and $\to blunt and destroy the natural affection of the mother for the$ child. বাংলা অনুবাদ: আমি মেরিল্যান্ডের টালবট কাউন্টির ইস্টন থেকে প্রায় বারো মাইল দূরে হিলসবারোর কাছে, টাকাহো নামক জায়গায় জন্মগ্রহণ করি। আমার বয়স সম্পর্কে আমার কোনো সঠিক ধারণা নেই, কারণ আমি কখনো এমন কোনো নির্ভরযোগ্য নথি দেখিনি যেখানে আমার বয়স উল্লেখ আছে। বেশিরভাগ দাসই তাদের বয়স সম্পর্কে ঘোড়ার বয়সের মতোই কম জানে, এবং আমার জানা মতে, অধিকাংশ মনিবই চায় যে তাদের দাসরা এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকুক। আমি এমন কোনো দাসের কথা মনে করতে পারি না যে তার জন্মদিন বলতে পারত। তারা সাধারণত ফসল বোনার সময়, ফসল কাটার সময়, চেরি তোলার সময়, বসন্তকাল বা শরৎকালের মতো নির্দিষ্ট সময়ের কাছাকাছি একটি আনুমানিক বয়স বলতে পারত। নিজের বয়স সম্পর্কে এই তথ্যের অভাব শৈশবকালেও আমাকে দুঃখ দিত। শ্বেতাঙ্গ শিশুরা তাদের বয়স বলতে পারত। আমি কেন এই সুযোগ থেকে বঞ্চিত হচ্ছি, তা বুঝতে পারতাম না। এ বিষয়ে আমার মনিবকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার অনুমতি আমার ছিল না। তিনি দাসদের পক্ষ থেকে এমন প্রশ্নকে অনুচিত এবং অবাঞ্ছিত মনে করতেন, এবং সেটিকে এক অস্থির মনের পরিচায়ক হিসেবে দেখতেন। আমি যে অনুমান করতে পারি, তাতে আমার বর্তমান বয়স সাতাশ থেকে আটাশ বছরের মধ্যে। আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাই কারণ আমি শুনেছি যে, ১৮৩৫ সালের কোনো এক সময়ে আমার মনিব বলেছিলেন যে আমার বয়স প্রায় সতেরো বছর। আমার মায়ের নাম ছিল হ্যারিয়েট বেইলি। তিনি ছিলেন আইজ্যাক এবং বেটসি বেইলির কন্যা, দুজনেই কৃষ্ণাঙ্গ এবং বেশ কালো। আমার মা আমার ঠাকুমা বা ঠাকুরদার চেয়েও কালো ছিলেন। আমার বাবা ছিলেন একজন শ্বেতাঙ্গ। আমি যাদেরকেই আমার পিতামাতার সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি, তাদের সবার কাছেই এই সত্যটি স্বীকৃত ছিল। এমনও গুঞ্জন ছিল যে আমার মনিবই আমার বাবা; কিন্তু এই মতের সত্যতা সম্পর্কে আমি কিছুই জানি না; জানার কোনো উপায় আমার কাছে ছিল না। আমি যখন একেবারেই শিশু ছিলাম, অর্থাৎ তাকে মা হিসেবে চেনার আগেই, আমাকে আমার মায়ের কাছ থেকে আলাদা করা হয়েছিল। আমি যেখান থেকে পালিয়ে এসেছি, মেরিল্যান্ডের সেই অঞ্চলে শিশুদের খুব অল্প বয়সেই তাদের মা থেকে আলাদা করে ফেলাটা একটি সাধারণ প্রথা। প্রায়শই, শিশুর এক বছর বয়স হওয়ার আগেই তার মাকে নিয়ে দূরে কোনো খামারে কাজে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, আর শিশুটিকে এমন একজন বৃদ্ধা নারীর তত্ত্বাবধানে রাখা হয়, যিনি ক্ষেতের কাজ করার জন্য demasiado বৃদ্ধ। এই বিচ্ছেদ কেন করা হয়, তা আমি জানি না, তবে সম্ভবত এটি মায়ের প্রতি সন্তানের স্নেহ বিকাশকে বাধা দিতে এবং সন্তানের প্রতি মায়ের স্বাভাবিক স্নেহকে ভোঁতা ও নষ্ট করার জন্য করা হয়। Based on your reading of the passage, make a flow-chart showing the causes of sufferings of the slaves. One is done for you.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো

Read the following text and answer the questions. [Unit- 4; Lesson- 2(New)] In 1921, Leela Nag (also known as Leela Roy for her marriage with Anil Chandra Roy, an Indian National Congress leader) was the first woman $\to be admitted \to the$ M.A in English at the University of Dhaka. Breaking patriarchal barriers, Leela Nag established the identity of the Department of English from the very

\begin{ning}as a platform for progressive and liberal

ideas. Although her decision $\to join the Department of English was initially met with$ resistance, she achieved her goal with a special permission from the then Vice Chancellor Philip Hartog and fulfilled her dream of graduating from the University of Dhaka. In 1923, she was the first woman $\to receive an$ M.A. from the Department of English. But Leela Nag's legacy goes beyond the confines of classrooms. While she was a student, she formed the Dhaka Women's Committee and raised funds for the 1921 Bengal flood victims. She was actively involved in the empowerment of women in society. In 1923, she founded Deepali Sangha which served as a training institute for anti-colonial activists. Between 1927 and 1928, she established the first self-defense institute for girls in Bengal. Then, at the 1928 Calcutta Congress Session, she presented a paper on the history of women's movement in Bengal as a delegate, and by 1929, Leela Nag had successfully founded 12 free primary schools for girls. Apart from her contribution $\to$ women's emancipation, Leela consistently voiced her opinions in politics as well. She had been imprisoned on several occasions. When the Subcontinent was embroiled in turmoil during the Partition, Leela Nag set up camps for victims of Noakhali riots in 1946, and for abandoned women and refugees from East Bengal in 1947. In 1946, she was the only Bengali woman elected $\to the Constituent Assembly of$ Bengal. Leela Nag broke the glass ceiling on so many levels that it is very difficult $\to limit her \to being only a$ feminist. She fulfills all the criteria of citizen, rebel, reformer, social activist and a change agent. Looking at the other women who studied in the Department of English much later, we can trace these features of social activism in them as well. বাংলা অনুবাদ: ১৯২১ সালে, লীলা নাগ (ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস নেতা অনিল চন্দ্র রায়ের সঙ্গে বিয়ের পর যিনি লীলা রায় নামেও পরিচিত ছিলেন) ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি বিভাগে এম.এ. পড়ার জন্য ভর্তি হওয়া প্রথম নারী ছিলেন। পিতৃতান্ত্রিক বাধা ভেঙে লীলা নাগ শুরু থেকেই ইংরেজি বিভাগকে প্রগতিশীল ও উদার ধারণার প্ল্যাটফর্ম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। যদিও ইংরেজি বিভাগে যোগ দেওয়ার তার এই সিদ্ধান্ত শুরুতে প্রতিরোধের মুখে পড়েছিল, তবুও তৎকালীন উপাচার্য ফিলিপ হার্টগের বিশেষ অনুমতিতে তিনি তার লক্ষ্যে পৌঁছান এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার স্বপ্ন পূরণ করেন। ১৯২৩ সালে, তিনিই ইংরেজি বিভাগ থেকে প্রথম নারী হিসেবে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন। তবে লীলা নাগের অবদান কেবল শ্রেণিকক্ষের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। শিক্ষার্থী থাকাকালীন তিনি ঢাকা মহিলা কমিটি গঠন করেন এবং ১৯২১ সালের বাংলার বন্যাদুর্গতদের জন্য তহবিল সংগ্রহ করেন। সমাজে নারীর ক্ষমতায়নে তিনি সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। ১৯২৩ সালে, তিনি দীপালি সংঘ প্রতিষ্ঠা করেন, যা উপনিবেশবিরোধী কর্মীদের জন্য একটি প্রশিক্ষণ কেন্দ্র হিসেবে কাজ করত। ১৯২৭ থেকে ১৯২৮ সালের মধ্যে তিনি বাংলায় মেয়েদের জন্য প্রথম আত্মরক্ষা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন। এরপর, ১৯২৮ সালের কলকাতা কংগ্রেস অধিবেশনে একজন প্রতিনিধি হিসেবে তিনি বাংলায় নারী আন্দোলনের ইতিহাস নিয়ে একটি গবেষণাপত্র উপস্থাপন করেন। ১৯২৯ সাল নাগাদ লীলা নাগ মেয়েদের জন্য ১২টি বিনামূল্যে প্রাথমিক বিদ্যালয় সফলভাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। নারীদের মুক্তির পাশাপাশি, লীলা রাজনীতিতেও তার মতামত তুলে ধরেছিলেন। এ কারণে তিনি বেশ কয়েকবার কারাবন্দীও হয়েছিলেন। ১৯৪৭ সালে দেশভাগকে কেন্দ্র করে যখন উপমহাদেশে অস্থিরতা চলছিল, তখন লীলা নাগ ১৯৪৬ সালের নোয়াখালী দাঙ্গার শিকার এবং ১৯৪৭ সালে পূর্ব বাংলা থেকে আসা পরিত্যক্ত নারী ও শরণার্থীদের জন্য শিবির স্থাপন করেন। ১৯৪৬ সালে তিনিই একমাত্র বাঙালি নারী যিনি বাংলা আইনসভার সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। লীলা নাগ এমন অনেক পিতৃতান্ত্রিক বাধা অতিক্রম করেছিলেন যে তাকে কেবল একজন নারীবাদী হিসেবে সীমাবদ্ধ করা কঠিন। তিনি একজন নাগরিক, বিদ্রোহী, সংস্কারক, সমাজকর্মী এবং পরিবর্তনকারী হিসেবে সকল শর্ত পূরণ করেন। যারা তার অনেক পরে ইংরেজি বিভাগে পড়াশোনা করেছেন, তাদের মধ্যেও আমরা এই ধরনের সমাজকর্মের বৈশিষ্ট্য দেখতে পাই। Based on your reading of the passage, make a flow-chart showing the contributions of Leela Nag. No. 1 is - done for you.

সম্পূর্ণ প্রশ্ন দেখো