খোদেজা তাহেরাকে পীরের হাতে তুলে দিতে চায় কেন?
উত্তর: অন্ধবিশ্বাস ও সমাজের বিধান রক্ষার জন্য খোদেজা তাহেরাকে বহিপীরের হাতে তুলে দিতে চায়। খোদেজার মূল উদ্দেশ্য তাহেরাকে পুনরায় পিরের হাতে তুলে দিয়ে নিজের ধর্মীয় বিশ্বাস ও সামাজিক শৃঙ্খলা রক্ষা করা। সে মনে করে, পিরের স্ত্রী হওয়া মানেই মোক্ষ লাভের পথ, আর তাহেরা সে পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। খোদেজা তাহেরার মঙ্গলের জন্য নয়; বরং নিজের বিশ্বাস ও সমাজের বিধান রক্ষার জন্যই তাকে আবার পিরের হাতে তুলে দিতে চায়। উত্তরের মূলকথা: অন্ধবিশ্বাস ও সমাজের বিধান রক্ষার জন্য খোদেজা তাহেরাকে বহিপীরের হাতে তুলে দিতে চায়।
SSC বাংলা ১ম পত্র বহিপীর (নাটক) CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · বাংলা ১ম পত্র · বহিপীর (নাটক) · সৃজনশীল
খোদেজা তাহেরাকে পীরের হাতে তুলে দিতে চায় কেন?
উদ্দীপক
পীরভক্ত আবেদ আলীর সংসারে অভাব-অনটন লেগে থাকলেও সাধ্যমতো নানা সামগ্রী দিয়ে পীরকে খুশি করে প্রতি বছর। এ বছর দেওয়ার মতো কিছু না থাকায় সে তার মেয়ে জরিনাকে বৃদ্ধ পীরের খেদমতের জন্য বিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তার মেয়ে বিয়ের ব্যাপারে তীব্র প্রতিবাদ জানায়। আবেদ আলীর স্ত্রীরও ব্যাপারটি পছন্দ নয়। শেষ পর্যন্ত আবেদ আলী সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করে নেয়।
Chittagong · 2025
উত্তর
বহিপীর বইয়ের ভাষায় কথা বলেন।
উত্তর
অন্ধবিশ্বাস ও সমাজের বিধান রক্ষার জন্য খোদেজা তাহেরাকে বহিপীরের হাতে তুলে দিতে চায়।
খোদেজার মূল উদ্দেশ্য তাহেরাকে পুনরায় পিরের হাতে তুলে দিয়ে নিজের ধর্মীয় বিশ্বাস ও সামাজিক শৃঙ্খলা রক্ষা করা। সে মনে করে, পিরের স্ত্রী হওয়া মানেই মোক্ষ লাভের পথ, আর তাহেরা সে পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। খোদেজা তাহেরার মঙ্গলের জন্য নয়; বরং নিজের বিশ্বাস ও সমাজের বিধান রক্ষার জন্যই তাকে আবার পিরের হাতে তুলে দিতে চায়।
উত্তরের মূলকথা: অন্ধবিশ্বাস ও সমাজের বিধান রক্ষার জন্য খোদেজা তাহেরাকে বহিপীরের হাতে তুলে দিতে চায়।
উত্তর
উদ্দীপকের আবেদ আলি ও 'বহিপীর' নাটকের খোদেজা চরিত্রটির সাদৃশ্যপূর্ণ দিক হলো কুসংস্কারাচ্ছন্ন মনোভাব ও পিরের প্রতি অন্ধভক্তি।
'বহিপীর' নাটকে খোদেজা একজন অন্ধ পিরভক্ত। তিনি ভাবেন বহিপীরের মাধ্যমে অলৌকিক শক্তি লাভ সম্ভব, এবং নিজের সন্তানের সুস্থতা, ব্যবসা-বাণিজ্যের সফলতা সবকিছুর সমাধান এই পিরের কাছে রয়েছে। তিনি পিরের প্রতি অন্ধ আনুগত্য প্রদর্শন করেন এবং তার প্রভাব এতটাই প্রবল হয় যে, সামাজিক বাস্তবতার সাথে তার বিচ্ছেদ ঘটে যায়। তাহেরাকে বজরায় আশ্রয় দিয়ে যখন জানতে পারে সে পিরের স্ত্রী তখন খোদেজা তাহেরাকে বহিপীরের হাতে তুলে দিতে চায়। এটি তার পিরের প্রতি অন্ধ বিশ্বাসের প্রমাণ বহন করে।
আবেদ আলি একজন দরিদ্র পিরভক্ত, যার পরিবারে অভাব অনটন লেগেই আছে। তারপরও সে প্রতি বছর পিরকে খুশি করার জন্য সাধ্যমতো কিছু না কিছু উপহার দেয়। এবার সে কিছু দিতে না পারায় তার একমাত্র মেয়ে জরিনাকে পিরের খেদমতের জন্য বিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, যা সামাজিক ও নৈতিকভাবে অগ্রহণযোগ্য। তার এই সিদ্ধান্ত কন্যা জরিনার জীবন, সম্মান ও ভবিষ্যতের প্রতি চরম অবহেলার পরিচয় বহন করে। পিরকে অন্ধবিশ্বাস করার জন্য নিজের মেয়েকে পিরের হাতে তুলে দিতে চেয়েছে। পিরের প্রতি অন্ধবিশ্বাসের দিক থেকে উদ্দীপকের আবেদ আলি ও 'বহিপীর' নাটকের খোদেজা চরিত্রের সাদৃশ্য রয়েছে।
উত্তরের মূলকথা: উদ্দীপকের আবেদ আলি ও 'বহিপীর' নাটকের খোদেজা চরিত্রটির সাদৃশ্যপূর্ণ দিক হলো কুসংস্কারাচ্ছন্ন মনোভাব ও পিরের প্রতি অন্ধভক্তি।
উত্তর
তাহেরা ও জরিনা উভয়ই নারীর ব্যক্তি স্বাধীনতার প্রতীক- মন্তব্যটি যথার্থ।
'বহিপীর' নাটকে তাহেরা একটি প্রতীকী চরিত্র, যাকে তার বাবা সমাজিক প্রথা ও ধর্মীয় বিশ্বাসের বলি করে এক বৃদ্ধ পিরের সঙ্গে বিয়ের আসরে বসায়। কিন্তু তাহেরা এই অবমাননাকর পরিস্থিতি মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানিয়ে বিয়ের আসর থেকেই পালিয়ে আসে। এ ঘটনা শুধু একটি ব্যক্তিগত বিদ্রোহ নয়; বরং নারীর নিজস্ব মতামত, পছন্দ ও মর্যাদার জন্য একটি সংগ্রাম। তাহেরার এই প্রতিবাদ সমাজে প্রচলিত নিপীড়নমূলক রীতিনীতির বিরুদ্ধে একজন নারীর প্রতিবাদের কণ্ঠস্বর হয়ে ওঠে।
একইভাবে, উদ্দীপকে উল্লেখিত জরিনার চরিত্রও নারীর ব্যক্তি স্বাধীনতার অনুরূপ একটি প্রতিচ্ছবি। পিরভক্ত আবেদ আলি যখন দারিদ্র্য এবং ধর্মীয় মোহে পড়ে নিজের কন্যা জরিনাকে এক বৃদ্ধ পিরের খেদমতের জন্য বিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন জরিনা তীব্র প্রতিবাদ জানায়। তার মা-ও এর বিরোধিতা করেন, যা নারীর মধ্যে ক্রমবর্ধমান সচেতনতার ইঙ্গিত দেয়। জরিনার প্রতিবাদ যেমন তার ব্যক্তিগত ইচ্ছাকে গুরুত্ব দেয়, তেমনি সমাজ ও ধর্মের নামে নারীর উপর আরোপিত নিষ্ঠুরতা ও অবমাননার বিরুদ্ধে একটি ন্যায়সঙ্গত অবস্থান।
তাহেরা ও জরিনা এই দুটি চরিত্র আমাদের মনে করিয়ে দেয়, নারীর জীবন সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার একমাত্র সেই নারীরই থাকা উচিত। পিতৃতান্ত্রিক সমাজে অনেক সময় নারীর মতামতকে অবমূল্যায়ন করা হয় এবং ধর্ম বা সংস্কৃতির নামে তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত চাপিয়ে দেওয়া হয়। তাহেরা ও জরিনা এই অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের প্রতীক। সুতরাং প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।
উত্তরের মূলকথা: তাহেরা ও জরিনা উভয়ই নারীর ব্যক্তি স্বাধীনতার প্রতীক- মন্তব্যটি যথার্থ।