Read the following text and answer the questions. [Unit- 4; Lesson- 1(New)] ... (T)he Negro is still not free$\ldots the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination\ldots. (T)he Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material$ prosperity. $\ldots (T)he Negro is still languishing in the comers of American society and finds himself an exile in his own$ land. So we have come here today

$$\to dramatise a shameful condition\ldots I say \to you$$

today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths $\to be$ self-evident; that all men are created equal." I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able $\to sit down together at the table of$ brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today. I have a dream that one day down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of '$interposition^{\prime} and$ 'nullification^{\prime}, that one day \right down in Alabama little black boys and black girls will be able \to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. Lhaye a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, "and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together".te This is our hope. This is the faith that I will go back $\to the South$ with. With this faith we will be able $\to hew out of the mountain of despair a stone of$ hope. With this faith we will be able $\to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of$ brotherhood. বাংলা অনুবাদ: ... (আ)জও নিগ্রোরা মুক্ত নয়... তাদের জীবন আজও বিচ্ছিন্নতা ও বৈষম্যের শেকলে দুঃখজনকভাবে পঙ্গু... নিগ্রোরা বস্তুগত সমৃদ্ধির বিশাল সাগরের মাঝে একাকী দারিদ্র্যের দ্বীপে বাস করে... নিগ্রোরা আজও আমেরিকার সমাজের কোণে কোণে পড়ে আছে এবং নিজেদেরই দেশে নির্বাসিত হিসেবে খুঁজে পায়। তাই আমরা আজ এখানে এই লজ্জাজনক অবস্থার নাটকীয় চিত্র তুলে ধরতে এসেছি। আমি আজ আপনাদের বলছি, আমার বন্ধুরা, যদিও আমরা আজ এবং আগামী দিনের কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি, তবুও আমার একটি স্বপ্ন আছে। এই স্বপ্ন আমেরিকার স্বপ্নের গভীরে প্রোথিত। আমার একটি স্বপ্ন আছে যে, একদিন এই জাতি জেগে উঠবে এবং তার আদর্শের প্রকৃত অর্থকে বাস্তবে রূপ দেবে: "আমরা এই সত্যগুলোকে স্বতঃসিদ্ধ বলে মনে করি যে, সকল মানুষ সমানভাবে সৃষ্টি হয়েছে।" আমার একটি স্বপ্ন আছে যে, একদিন জর্জিয়ার লাল পাহাড়ে, প্রাক্তন দাসদের সন্তান এবং প্রাক্তন দাস মালিকদের সন্তানরা একসঙ্গে ভ্রাতৃত্বের টেবিলে বসতে পারবে। আমার একটি স্বপ্ন আছে যে, একদিন মিসিসিপি রাজ্যও, যা অবিচার ও নিপীড়নের উত্তাপে জ্বলছে, তা স্বাধীনতা ও ন্যায়বিচারের মরূদ্যানে রূপান্তরিত হবে। আমার একটি স্বপ্ন আছে যে, আমার চার ছোট সন্তান একদিন এমন একটি দেশে বাস করবে, যেখানে তাদের গায়ের রঙের ভিত্তিতে নয়, বরং তাদের চরিত্রের গুণের ভিত্তিতে বিচার করা হবে। আজ আমার একটি স্বপ্ন আছে। আমার একটি স্বপ্ন আছে যে, একদিন আলাবামাতে, তার হিংস্র বর্ণবাদীদের সাথে, তার গভর্নরের ঠোঁটে 'হস্তক্ষেপ' এবং 'বাতিলকরণের' কথা ঝরতে থাকা সত্ত্বেও, একদিন সেই আলাবামাতেই ছোট কৃষ্ণাঙ্গ ছেলে এবং কৃষ্ণাঙ্গ মেয়েরা ছোট শ্বেতাঙ্গ ছেলে এবং শ্বেতাঙ্গ মেয়েদের সাথে ভাই-বোনের মতো হাত ধরতে পারবে। আজ আমার একটি স্বপ্ন আছে। আমার একটি স্বপ্ন আছে যে, একদিন প্রতিটি উপত্যকা উন্নত হবে, প্রতিটি পাহাড় ও পর্বত নিচু হবে, এবড়োখেবড়ো স্থান সমতল হবে এবং বাঁকা স্থান সোজা হবে, "আর ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশিত হবে, এবং সমস্ত মানবজাতি তা একসাথে দেখতে পাবে।" এটিই আমাদের আশা। এই বিশ্বাস নিয়েই আমি দক্ষিণে ফিরে যাব। এই বিশ্বাস নিয়ে আমরা হতাশার পর্বত থেকে আশার প্রস্তরখণ্ড কেটে বের করতে পারব। এই বিশ্বাস নিয়ে আমরা আমাদের জাতির কর্কশ বিশৃঙ্খলাকে ভ্রাতৃত্বের এক সুন্দর ঐকতানে রূপান্তরিত করতে পারব। A. Choose the correct answer from the alternatives: a. The speaker is hopeful of a - free America.

1.e. What was the cause of the narrator's unhappiness during childhood?

2.d. What does the narrator not have accurate knowledge of?

3.c. The word '$hinder^{\prime} in the$ phrase, '$\to hinder the development of the$ child's $affection^{\prime}$ means:

4.b. What does the word '$custom^{\prime}$ mean?

5.Read the following text and answer the questions. [Unit- 5; Lesson- 5(New)] I was born in Tuckahoe, near Hillsborough, and about twelve miles from Easton, in Talbot county, Maryland. I have no accurate knowledge of my age, never having seen any authentic record containing it. By far the larger part of the slaves know as little of their ages as horses know of theirs, and it is the wish of most masters within my knowledge $\to keep their slaves thus$ ignorant. I do not remember $\to have ever met a slave who could tell of his$ birthday. They seldom come nearer $\to it than$ planting-time, harvest-time, cherry-time, spring-time, or fall-time. A want of information concerning my own was à source of unhappiness $\to me even during$ childhood. The white children could tell their ages. I could not tell why I ought $\to be deprived of the same$ privilege. I was not allowed $\to make any inquiries of my master concerning$ it. He deemed all such inquiries on the part of a slave improper and impertinent, and evidence of a restless spirit. The nearest estimate I can give makes me now between twenty-seven and twenty-eight years of age. I come $\to$ this; from hearing my master say, sometime during 1835, I was about seventeen years old. My mother was named Harriet Bailey. She was the daughter of Isaac and Betsey Bailey, both colored, and quite dark. My mother was of a darker complexion than either my grandmother or grandfather. My father was a white man. He was admitted $\to be such by all I ever heard speak of my$ parentage. The opinion was also whispered that my master was my father; but of the correctness of this opinion, I know nothing; the means of knowing was withheld from me. My mother and I were separated when I was but an infant - before I knew her as my mother. It is a common custom, in the part of Maryland from which I ran away, $\to part children from their mothers at a very early$ age. Frequently, before the child has reached its twelfth month, its mother is taken from it, and hired out on some farm a considerable distance off, and the child is placed under the care of an old woman, too old for field labor. For what this separation is done, I do not know, unless it be $\to hinder the development of the$ child's affection toward its mother, and $\to blunt and destroy the natural affection of the mother for the$ child. বাংলা অনুবাদ: আমি মেরিল্যান্ডের টালবট কাউন্টির ইস্টন থেকে প্রায় বারো মাইল দূরে হিলসবারোর কাছে, টাকাহো নামক জায়গায় জন্মগ্রহণ করি। আমার বয়স সম্পর্কে আমার কোনো সঠিক ধারণা নেই, কারণ আমি কখনো এমন কোনো নির্ভরযোগ্য নথি দেখিনি যেখানে আমার বয়স উল্লেখ আছে। বেশিরভাগ দাসই তাদের বয়স সম্পর্কে ঘোড়ার বয়সের মতোই কম জানে, এবং আমার জানা মতে, অধিকাংশ মনিবই চায় যে তাদের দাসরা এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকুক। আমি এমন কোনো দাসের কথা মনে করতে পারি না যে তার জন্মদিন বলতে পারত। তারা সাধারণত ফসল বোনার সময়, ফসল কাটার সময়, চেরি তোলার সময়, বসন্তকাল বা শরৎকালের মতো নির্দিষ্ট সময়ের কাছাকাছি একটি আনুমানিক বয়স বলতে পারত। নিজের বয়স সম্পর্কে এই তথ্যের অভাব শৈশবকালেও আমাকে দুঃখ দিত। শ্বেতাঙ্গ শিশুরা তাদের বয়স বলতে পারত। আমি কেন এই সুযোগ থেকে বঞ্চিত হচ্ছি, তা বুঝতে পারতাম না। এ বিষয়ে আমার মনিবকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার অনুমতি আমার ছিল না। তিনি দাসদের পক্ষ থেকে এমন প্রশ্নকে অনুচিত এবং অবাঞ্ছিত মনে করতেন, এবং সেটিকে এক অস্থির মনের পরিচায়ক হিসেবে দেখতেন। আমি যে অনুমান করতে পারি, তাতে আমার বর্তমান বয়স সাতাশ থেকে আটাশ বছরের মধ্যে। আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাই কারণ আমি শুনেছি যে, ১৮৩৫ সালের কোনো এক সময়ে আমার মনিব বলেছিলেন যে আমার বয়স প্রায় সতেরো বছর। আমার মায়ের নাম ছিল হ্যারিয়েট বেইলি। তিনি ছিলেন আইজ্যাক এবং বেটসি বেইলির কন্যা, দুজনেই কৃষ্ণাঙ্গ এবং বেশ কালো। আমার মা আমার ঠাকুমা বা ঠাকুরদার চেয়েও কালো ছিলেন। আমার বাবা ছিলেন একজন শ্বেতাঙ্গ। আমি যাদেরকেই আমার পিতামাতার সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি, তাদের সবার কাছেই এই সত্যটি স্বীকৃত ছিল। এমনও গুঞ্জন ছিল যে আমার মনিবই আমার বাবা; কিন্তু এই মতের সত্যতা সম্পর্কে আমি কিছুই জানি না; জানার কোনো উপায় আমার কাছে ছিল না। আমি যখন একেবারেই শিশু ছিলাম, অর্থাৎ তাকে মা হিসেবে চেনার আগেই, আমাকে আমার মায়ের কাছ থেকে আলাদা করা হয়েছিল। আমি যেখান থেকে পালিয়ে এসেছি, মেরিল্যান্ডের সেই অঞ্চলে শিশুদের খুব অল্প বয়সেই তাদের মা থেকে আলাদা করে ফেলাটা একটি সাধারণ প্রথা। প্রায়শই, শিশুর এক বছর বয়স হওয়ার আগেই তার মাকে নিয়ে দূরে কোনো খামারে কাজে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, আর শিশুটিকে এমন একজন বৃদ্ধা নারীর তত্ত্বাবধানে রাখা হয়, যিনি ক্ষেতের কাজ করার জন্য demasiado বৃদ্ধ। এই বিচ্ছেদ কেন করা হয়, তা আমি জানি না, তবে সম্ভবত এটি মায়ের প্রতি সন্তানের স্নেহ বিকাশকে বাধা দিতে এবং সন্তানের প্রতি মায়ের স্বাভাবিক স্নেহকে ভোঁতা ও নষ্ট করার জন্য করা হয়। A. Choose the correct answer from the alternatives: a. In the sentence, 'The opinion was also whispered,' what does '$whisper^{\prime}$ mean?

6.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

7.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

8.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

9.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

10.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

11.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

12.The word '$marvelled^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017