Read the passage and answer the questions that follow. [Unit-10; Lesson-4(D)] Training the mind can get us $\to a place of flow more$ quickly. Meditation is one way $\to exercise our mental$ muscles. There are many types of meditation, but they all have the same objective: calming the mind, observing our thoughts and emotions, and centering our focus on a single object. The basic practice involves sitting with a straight back and focusing on your breath. Anyone carı do it, and you feel a difference after just one session. By fixing your attention on the air moving in and out of your nose, you can slow the torrent of thoughts and clear your mental horizons. If we want $\to get better at reaching a state of$ flow, meditation is an excellent antidote $\to our smartphones and their notifications constantly clamoring for our$ attention. One of the most common mistakes among people starting $\to meditate is worrying about doing it$ '\right,' achieving absolute mental silence, or reaching 'nirvana.' The most important thing is $\to focus on the$ journey. Since the mind is a constant swirl of thoughts, ideas, and emotions, slowing down the '$centrifuge^{\prime}-even for just a few seconds-can help us feel more rested and leave us with a sense of$ clarity. In fact, one of the things we learn in the practice of meditation is not $\to worry about anything that flits across our mental$ screen. The idea of killing our boss might flash into our mind, but we simply label it as a thought and let it pass like a cloud, without judging or rejecting it. It is only a thought one of the sixty thousand we have every day, according $\to some$ experts. Meditation generates $\alpha and \theta brain$ waves. For those experienced in meditation, these waves appear

\right away, while it might take a half hour for a \begin{ner}\to experierice

them. These relaxing brain waves are the ones that are activated \right before we fall asleep, as we lie in the sun, or \right after taking a hot bath. We all. carry a spa with us everywhere we go. It's just a matter of knowing how $\to get in-something anyone can$ do, with a bit of practice. A. Choose the correct answer from the alternatives. The term '$centrifuge^{\prime} in the text refers \to$ —

1.e. What was the cause of the narrator's unhappiness during childhood?

2.d. What does the narrator not have accurate knowledge of?

3.c. The word '$hinder^{\prime} in the$ phrase, '$\to hinder the development of the$ child's $affection^{\prime}$ means:

4.b. What does the word '$custom^{\prime}$ mean?

5.Read the following text and answer the questions. [Unit- 5; Lesson- 5(New)] I was born in Tuckahoe, near Hillsborough, and about twelve miles from Easton, in Talbot county, Maryland. I have no accurate knowledge of my age, never having seen any authentic record containing it. By far the larger part of the slaves know as little of their ages as horses know of theirs, and it is the wish of most masters within my knowledge $\to keep their slaves thus$ ignorant. I do not remember $\to have ever met a slave who could tell of his$ birthday. They seldom come nearer $\to it than$ planting-time, harvest-time, cherry-time, spring-time, or fall-time. A want of information concerning my own was à source of unhappiness $\to me even during$ childhood. The white children could tell their ages. I could not tell why I ought $\to be deprived of the same$ privilege. I was not allowed $\to make any inquiries of my master concerning$ it. He deemed all such inquiries on the part of a slave improper and impertinent, and evidence of a restless spirit. The nearest estimate I can give makes me now between twenty-seven and twenty-eight years of age. I come $\to$ this; from hearing my master say, sometime during 1835, I was about seventeen years old. My mother was named Harriet Bailey. She was the daughter of Isaac and Betsey Bailey, both colored, and quite dark. My mother was of a darker complexion than either my grandmother or grandfather. My father was a white man. He was admitted $\to be such by all I ever heard speak of my$ parentage. The opinion was also whispered that my master was my father; but of the correctness of this opinion, I know nothing; the means of knowing was withheld from me. My mother and I were separated when I was but an infant - before I knew her as my mother. It is a common custom, in the part of Maryland from which I ran away, $\to part children from their mothers at a very early$ age. Frequently, before the child has reached its twelfth month, its mother is taken from it, and hired out on some farm a considerable distance off, and the child is placed under the care of an old woman, too old for field labor. For what this separation is done, I do not know, unless it be $\to hinder the development of the$ child's affection toward its mother, and $\to blunt and destroy the natural affection of the mother for the$ child. বাংলা অনুবাদ: আমি মেরিল্যান্ডের টালবট কাউন্টির ইস্টন থেকে প্রায় বারো মাইল দূরে হিলসবারোর কাছে, টাকাহো নামক জায়গায় জন্মগ্রহণ করি। আমার বয়স সম্পর্কে আমার কোনো সঠিক ধারণা নেই, কারণ আমি কখনো এমন কোনো নির্ভরযোগ্য নথি দেখিনি যেখানে আমার বয়স উল্লেখ আছে। বেশিরভাগ দাসই তাদের বয়স সম্পর্কে ঘোড়ার বয়সের মতোই কম জানে, এবং আমার জানা মতে, অধিকাংশ মনিবই চায় যে তাদের দাসরা এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকুক। আমি এমন কোনো দাসের কথা মনে করতে পারি না যে তার জন্মদিন বলতে পারত। তারা সাধারণত ফসল বোনার সময়, ফসল কাটার সময়, চেরি তোলার সময়, বসন্তকাল বা শরৎকালের মতো নির্দিষ্ট সময়ের কাছাকাছি একটি আনুমানিক বয়স বলতে পারত। নিজের বয়স সম্পর্কে এই তথ্যের অভাব শৈশবকালেও আমাকে দুঃখ দিত। শ্বেতাঙ্গ শিশুরা তাদের বয়স বলতে পারত। আমি কেন এই সুযোগ থেকে বঞ্চিত হচ্ছি, তা বুঝতে পারতাম না। এ বিষয়ে আমার মনিবকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার অনুমতি আমার ছিল না। তিনি দাসদের পক্ষ থেকে এমন প্রশ্নকে অনুচিত এবং অবাঞ্ছিত মনে করতেন, এবং সেটিকে এক অস্থির মনের পরিচায়ক হিসেবে দেখতেন। আমি যে অনুমান করতে পারি, তাতে আমার বর্তমান বয়স সাতাশ থেকে আটাশ বছরের মধ্যে। আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাই কারণ আমি শুনেছি যে, ১৮৩৫ সালের কোনো এক সময়ে আমার মনিব বলেছিলেন যে আমার বয়স প্রায় সতেরো বছর। আমার মায়ের নাম ছিল হ্যারিয়েট বেইলি। তিনি ছিলেন আইজ্যাক এবং বেটসি বেইলির কন্যা, দুজনেই কৃষ্ণাঙ্গ এবং বেশ কালো। আমার মা আমার ঠাকুমা বা ঠাকুরদার চেয়েও কালো ছিলেন। আমার বাবা ছিলেন একজন শ্বেতাঙ্গ। আমি যাদেরকেই আমার পিতামাতার সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি, তাদের সবার কাছেই এই সত্যটি স্বীকৃত ছিল। এমনও গুঞ্জন ছিল যে আমার মনিবই আমার বাবা; কিন্তু এই মতের সত্যতা সম্পর্কে আমি কিছুই জানি না; জানার কোনো উপায় আমার কাছে ছিল না। আমি যখন একেবারেই শিশু ছিলাম, অর্থাৎ তাকে মা হিসেবে চেনার আগেই, আমাকে আমার মায়ের কাছ থেকে আলাদা করা হয়েছিল। আমি যেখান থেকে পালিয়ে এসেছি, মেরিল্যান্ডের সেই অঞ্চলে শিশুদের খুব অল্প বয়সেই তাদের মা থেকে আলাদা করে ফেলাটা একটি সাধারণ প্রথা। প্রায়শই, শিশুর এক বছর বয়স হওয়ার আগেই তার মাকে নিয়ে দূরে কোনো খামারে কাজে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, আর শিশুটিকে এমন একজন বৃদ্ধা নারীর তত্ত্বাবধানে রাখা হয়, যিনি ক্ষেতের কাজ করার জন্য demasiado বৃদ্ধ। এই বিচ্ছেদ কেন করা হয়, তা আমি জানি না, তবে সম্ভবত এটি মায়ের প্রতি সন্তানের স্নেহ বিকাশকে বাধা দিতে এবং সন্তানের প্রতি মায়ের স্বাভাবিক স্নেহকে ভোঁতা ও নষ্ট করার জন্য করা হয়। A. Choose the correct answer from the alternatives: a. In the sentence, 'The opinion was also whispered,' what does '$whisper^{\prime}$ mean?

6.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

7.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

8.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

9.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

10.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

11.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

12.The word '$marvelled^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017