উদ্দীপকে রুবেলের উক্তিটির যৌক্তিক যোজকসহ সত্যসারণীর সাহায্যে বিশ্লেষণ কর।
উত্তর: রুবেলের বাক্যটি হলো বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য। যথা : “মেলা কাল অথবা পরশু শেষ”। এক বাক্যের যৌক্তিক যোজক হলো "অথবা”। যুক্তিবাক্যটির প্রতীকায়িত রূপ হবে, p v q যেখানে, p = কাল শেষ p = পরশু শেষ v = অথবা বাক্যটির সত্য সারণির রূপ হলো- [চিত্র] এ থেকে বুঝা যাচ্ছে বৈকল্পিক বাক্যের দুইটি অংশের মধ্যে যে কোনো একটি অংশ বা উভয় অংশ সত্য হলেই সমগ্র বাক্যটি সত্য হয়ে যায়। আর উভয় অংশই মিথ্যা হলে বাক্যটিও মিথ্যা হয়ে যায়। উপরের আলোচনা বৈকল্পিক বাক্যটি সুস্পষ্টভাবেই বিশ্লিষ্ট।
HSC Logic 1st Paper Chapter 8 : প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · Chapter 8 : প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা · সৃজনশীল
উদ্দীপকে রুবেলের উক্তিটির যৌক্তিক যোজকসহ সত্যসারণীর সাহায্যে বিশ্লে…
উদ্দীপক
পুলিশ লাইন্সের মাঠে মেলা চলছে। সুজন ও রুবেল দুই বন্ধু ঠিক করলো তারা মেলায় যাবে। কিন্তু সামনে তাদের পরীক্ষা তাই একটু টেনশনে আছে ওরা। সুজন বললো, যদি বাবা যেতে দেন আমি যাব। সুজনের কথা শুনে বুবের বললো শুনেছি পুলিশ লাইন্সের মেলা' কাল অথবা পরশু শেষ হবে।
[পুলিশ লাইন্স স্কুল অ্যান্ড কলেজ, রংপুর]
উত্তর
কোনো কিছুকে নির্দেশ করার জন্য লিখিত বা কথিত যে চিহ্নের ব্যবহার করা হয় তাকে প্রতীক বলে।।
উত্তর
প্রতীক কেবলমাত্র মানুষ সৃষ্ট। কিন্তু সংকেত মানুষসৃষ্ট এবং প্রকৃতি সৃষ্ট। তাই মানুষসৃষ্ট সংকেতকে প্রতীক বলা যায় কিন্তু প্রকৃতসৃষ্ট সংকেতকে কোনো ভাবেই প্রতীক বলা যায় না। এজন্য বলা যায় সব সংকেত প্রতীক' নয়।
উত্তর
সুজনের উক্তিটি হলো
যদি বাবা যেতে দেন তাহলে আমি যাব।" "
বাক্যটি প্রাকল্পিক ধরনের যৌগিক বাক্য। প্রাকল্পিক বাক্য যদি... তাহলে" দ্বারা শর্ত, প্রকাশ করা হয়। যে সাপেক্ষ যুক্তিবাক্যে "যদি- তাহলে" বা অনুরূপ অর্থ প্রকাশক কোনো শব্দ দ্বারা শর্ত, উল্লেখ করা হয় তাকে প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্য বলে। উপর্যুক্ত বাক্যে: "যদি-তাহলে" দ্বারা শর্ত প্রকাশিত হয়েছে তাই একে প্রাকৃল্পিক যুক্তিবাক্য বলা যায়।
বাক্যটির প্রতীকায়িত রূপ হলো :
p ⊃ q
এখানে, p = বাবা যেতে দেন
q = আমি যাব
⊃ = যদি-তাহলে।
উত্তর
রুবেলের বাক্যটি হলো বৈকল্পিক যুক্তিবাক্য। যথা : “মেলা কাল অথবা পরশু শেষ”।
এক বাক্যের যৌক্তিক যোজক হলো "অথবা”।
যুক্তিবাক্যটির প্রতীকায়িত রূপ হবে, p v q
যেখানে, p = কাল শেষ
p = পরশু শেষ
v = অথবা
বাক্যটির সত্য সারণির রূপ হলো-
এ থেকে বুঝা যাচ্ছে বৈকল্পিক বাক্যের দুইটি অংশের মধ্যে যে কোনো একটি অংশ বা উভয় অংশ সত্য হলেই সমগ্র বাক্যটি সত্য হয়ে যায়। আর উভয় অংশই মিথ্যা হলে বাক্যটিও মিথ্যা হয়ে যায়।
উপরের আলোচনা বৈকল্পিক বাক্যটি সুস্পষ্টভাবেই বিশ্লিষ্ট।
এ থেকে বুঝা যাচ্ছে বৈকল্পিক বাক্যের দুইটি অংশের মধ্যে যে কোনো একটি অংশ বা উভয় অংশ সত্য হলেই সমগ্র বাক্যটি সত্য হয়ে যায়। আর উভয় অংশই মিথ্যা হলে বাক্যটিও মিথ্যা হয়ে যায়।
উপরের আলোচনা বৈকল্পিক বাক্যটি সুস্পষ্টভাবেই বিশ্লিষ্ট।