শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপক-১ এ কোন বিধেয়কের ইঙ্গিত রয়েছে? ব্যাখ্যা করো।

উত্তর: উদ্দীপক-১ এ বিধেয়কের প্রকারভেদ উপলক্ষণের ইঙ্গিত রয়েছে। উদ্দীপক-১ এ আমরিনকে যৌক্তিক, জ্ঞানী, ন্যায়বান এবং তার ক্ষুধা, তৃষ্ণা প্রভৃতি বিষয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আর এসব বিষয়' বিধেয়ক হিসেবে উপলক্ষণকে ইঙ্গিত করে। বিধেয়ক হিসেবে উপলক্ষণ এমন গুণ যা কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়। তবে উপলক্ষণ কোনো পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে অনুমিত হয়। যেমন: 'বিচারক্ষমতা' হলো মানুষ পদের উপলক্ষণ কেননা বিচার ক্ষমতা গুণটি মানুষ পদের জাত্যর্থের অংশ না হলেও এটি মানুষ পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায়। এমনিভাবে ক্ষুধা, তৃষ্ণা, পিপাসা ইত্যাদি গুণও 'মানুষ' পদের উপলক্ষণ। কেননা এগুলোও জাত্যর্থের অংশ না হলেও মানুষ পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায়। উদ্দীপক-১ এ আমরিনের যৌক্তিকতা, জ্ঞান, ন্যয়পরায়ণতা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা ইত্যাদি যেসব বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলো মানুষ পদের জাত্যর্থের অংশ না হলেও জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায়। তাই এগুলোর মাধ্যমে উপলক্ষণই প্রকাশিত হয়েছে। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপক-১ এর মাধ্যমে বিধেয়কের প্রকারভেদ উপলক্ষণ প্রকাশিত হয়েছে।

HSC Logic 1st Paper Chapter 4 : বিধেয়ক CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · Chapter 4 : বিধেয়ক · সৃজনশীল

উদ্দীপক-১ এ কোন বিধেয়কের ইঙ্গিত রয়েছে? ব্যাখ্যা করো।

উদ্দীপক

উদ্দীপক-১: সাহানা বলে, আমরিন সবসময় যৌক্তিক কথা বলে। সে জ্ঞানী ও ন্যায়বান। যখন সে ক্ষুধা অনুভব করে তখন খাবার খায়, যখন সে তৃষ্ণা অনুভব করে তখন পানি পান করে। উদ্দীপক-২: সাবিনা বলে, পহেলা বৈশাখ প্রথাগতভাবে পালিত হয়। মানুষ খুব সকালে ঘুম থেকে উঠে গোসল করে এবং ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে। মহিলারা লাল পাড়ে সাদা শাড়ি পরে এবং নিজেদেরকে সুন্দরভাবে রঙিন চুড়ি ও ফুল দিয়ে সাজায়। এ দিন মানুষ ঐতিহ্যবাহী খাবার খায়।

Chittagong · 2019

উত্তর

বিধেয়ক পাঁচ প্রকার।

উত্তর

সর্বোচ্চ জাতি হবার কারণে বৃহত্তম জাতি কখনো উপজাতি হিসেবে ব্যবহৃত হয় না। বৃহত্তম এর চেয়ে বড় আর কোনো জাতি হয় না। বৃহত্তম জাতির অন্তর্গত অনেক উপজাতি আছে কিন্তু বৃহত্তম জাতির আর কোনো জাতি নেই। যেমন: দ্রব্য হলো বৃহত্তম জাতি, এর চেয়ে বড় কোনো জাতি নেই। যেহেতু বৃহত্তম জাতির চেয়ে বড় আর কোনো জাতি নেই, তাই বৃহত্তম জাতিকে অন্যকোনো জাতির উপজাতি হিসেবে ব্যবহার করা যায়না। এজন্য বলা হয়- বৃহত্তম জাতি কখনই উপজাতি হিসেবে ব্যবহৃত হয়না।

উত্তর

উদ্দীপক-১ এ বিধেয়কের প্রকারভেদ উপলক্ষণের ইঙ্গিত রয়েছে। উদ্দীপক-১ এ আমরিনকে যৌক্তিক, জ্ঞানী, ন্যায়বান এবং তার ক্ষুধা, তৃষ্ণা প্রভৃতি বিষয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আর এসব বিষয়' বিধেয়ক হিসেবে উপলক্ষণকে ইঙ্গিত করে। বিধেয়ক হিসেবে উপলক্ষণ এমন গুণ যা কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়। তবে উপলক্ষণ কোনো পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে অনুমিত হয়। যেমন: 'বিচারক্ষমতা' হলো মানুষ পদের উপলক্ষণ কেননা বিচার ক্ষমতা গুণটি মানুষ পদের জাত্যর্থের অংশ না হলেও এটি মানুষ পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায়। এমনিভাবে ক্ষুধা, তৃষ্ণা, পিপাসা ইত্যাদি গুণও 'মানুষ' পদের উপলক্ষণ। কেননা এগুলোও জাত্যর্থের অংশ না হলেও মানুষ পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায়। উদ্দীপক-১ এ আমরিনের যৌক্তিকতা, জ্ঞান, ন্যয়পরায়ণতা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা ইত্যাদি যেসব বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে সেগুলো মানুষ পদের জাত্যর্থের অংশ না হলেও জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে পাওয়া যায়। তাই এগুলোর মাধ্যমে উপলক্ষণই প্রকাশিত হয়েছে। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপক-১ এর মাধ্যমে বিধেয়কের প্রকারভেদ উপলক্ষণ প্রকাশিত হয়েছে।

উত্তর

উদ্দীপকের সাহানার বক্তব্যে বিধেয়কের প্রকারভেদ উপলক্ষণ এবং সাবিনার বক্তব্যে অবান্তর লক্ষণ প্রকাশিত হয়েছে। উদ্দীপকে-১-এ সাহানা তার বক্তব্যে আমরিনকে যৌক্তিক, জ্ঞানী, ন্যায়পরায়ণ হিসেবে অভিহিত করেছে। আবার তার ক্ষুধা, তৃষ্ণা প্রভৃতি বিষয়ের কথা উল্লেখ করেছে। এগুলো বিধেয়ক হিসেবে উপলক্ষণের ইঙ্গিত প্রদান করে। কেননা উপলক্ষণ হলো এমন গুণ যা কেনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। উদ্দীপক-১-এ সাহানা তার বক্তব্যে আমরিনের যে গুণগুলোর কথা উল্লেখ করেছে সেগুলো মানুষ পদের জাত্যর্থের অংশ নয় কিন্তু মানুষ পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। তাই উদ্দীপক-১ সাহানার বক্তব্যে বিধেয়কের প্রকারভেদ উপলক্ষণ প্রতিফলিত হয়েছে। উদ্দীপকে-২ এ সাবিনার বক্তব্য বিধেয়ক হিসেবে অবান্তর লক্ষণকে প্রতিফলিত করে। অবান্তর লক্ষণ বলতে সেই সব গুণ বা গুণাবলীকে বুঝায় যেগুলো কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয় এবং পদটির জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় না। উদ্দীপক-২-এ সাবিনা মানুষের রুচি, পোশাক, অভ্যাস ইত্যাদি যে গুণগুলোর কথা উল্লেখ করেছে সেগুলো 'মানুষ' পদের 'জাত্যর্থে অংশ নয়; আবার ঐ গুণগুলো 'মানুষ' পদের জাত্যর্থ থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃতও হয়না। তাই সাবিনার বক্তব্য বিধেয়ক হিসেবে অবান্তর লক্ষণকে প্রকাশ করেছে। বিধেয়ক হিসেবে উপলক্ষণ ও অবান্তর লক্ষণ উভয়ই বিধেয়কের দুটি প্রকারভেদ। উভয় প্রকার বিধেয়কই কোনো পদের জাত্যর্থের অংশ নয়। বিধেয়ক হিসেবে উপলক্ষণকে যেমন বিভিন্ন শ্রেণিতে ভাগ করা যায়, তেমনি অবান্তর লক্ষণকেও বিভিন্ন শ্রেণিতে ভাগ করা যায়। এছাড়া বিধেয়ক সংক্রান্ত আলোচনায় উভয় প্রকার বিধেয়কই গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে।
HSCLogic 1st PaperChapter 4 : বিধেয়ক
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
বিধেয়ক কী?
খ
সমজাতীয় উপজাতির ধারণাটি ব্যাখ্যা কর।
গ
উদ্দীপকে দানাযুক্ত ও দানামুক্ত কলার মাধ্যমে বিধেয়কের কোন ধারণাটি প্রকাশ পেয়েছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকে ইঙ্গিতকৃত বিষয় দুটির আন্তঃসম্পর্ক বিশ্লেষণ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

question image

Barisal · 2017

ক
বিধেয়ক কী?
খ
সমজাতীয় উপজাতির ধারণাটি ব্যাখ্যা কর।
গ
উদ্দীপকে দানাযুক্ত ও দানামুক্ত কলার মাধ্যমে বিধেয়কের কোন ধারণাটি প্রকাশ পেয়েছে? ব্যাখ্যা কর।
ঘ
উদ্দীপকে ইঙ্গিতকৃত বিষয় দুটির আন্তঃসম্পর্ক বিশ্লেষণ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.সমজাতীয় উপজাতির ধারণাটি ব্যাখ্যা কর।

সমজাতীয় উপজাতির ধারণাটি ব্যাখ্যা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.বিধেয়ক কী?

বিধেয়ক কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

সকল দার্শনিক হয় মানুষ। আমিনুল ইসলাম একজন দার্শনিক। তিনি ১৯৪৫ সালের ১লা জানুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কৌতুকপ্রিয়। কৌতুকপ্রিয়তার কারণে তিনি সকলের নিকট জনপ্রিয়।

Sylhet · 2017

ক
জাতি কী?
খ
বিধেয় ও বিধেয়ক কি সমার্থক? ব্যাখ্যা কর।
গ
উদ্দীপকে উল্লিখিত ১৯৪৫ সালের ১ জানুয়ারি কোন ধরনের বিধেয়ককে নির্দেশ করে? তোমার পাঠ্যপুস্তকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
কৌতুকপ্রিয় কোন ধরনের বিধেয়ক? তার শ্রেণিবিভাগ তোমার পাঠ্যবইয়ের আলোকে বিশ্লেষণ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

সকল দার্শনিক হয় মানুষ। আমিনুল ইসলাম একজন দার্শনিক। তিনি ১৯৪৫ সালের ১লা জানুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কৌতুকপ্রিয়। কৌতুকপ্রিয়তার কারণে তিনি সকলের নিকট জনপ্রিয়।

Sylhet · 2017

ক
জাতি কী?
খ
বিধেয় ও বিধেয়ক কি সমার্থক? ব্যাখ্যা কর।
গ
উদ্দীপকে উল্লিখিত ১৯৪৫ সালের ১ জানুয়ারি কোন ধরনের বিধেয়ককে নির্দেশ করে? তোমার পাঠ্যপুস্তকের আলোকে ব্যাখ্যা কর।
ঘ
কৌতুকপ্রিয় কোন ধরনের বিধেয়ক? তার শ্রেণিবিভাগ তোমার পাঠ্যবইয়ের আলোকে বিশ্লেষণ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.বিধেয় ও বিধেয়ক কি সমার্থক? ব্যাখ্যা কর।

বিধেয় ও বিধেয়ক কি সমার্থক? ব্যাখ্যা কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.জাতি কী?

জাতি কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: কিছু প্রাণী হয় সুন্দর। দৃশ্যকল্প-২: সকল প্রবাসীরাই দেশপ্রেমিক সুতরাং সকল দেশপ্রেমিকরাই প্রবাসী।

Chittagong · 2017

ক
অনুমান কী?
খ
অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয় বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক হয় কেন?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন ধরনের যুক্তিবাক্য? যুক্তিবাক্যটি প্রতিবর্তন করে দেখাও।
ঘ
দৃশ্যকল্প-২ এ বর্ণিত অনুমানটির বিচারমূলক বিশ্লেষণ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

দৃশ্যকল্প-১: কিছু প্রাণী হয় সুন্দর। দৃশ্যকল্প-২: সকল প্রবাসীরাই দেশপ্রেমিক সুতরাং সকল দেশপ্রেমিকরাই প্রবাসী।

Chittagong · 2017

ক
অনুমান কী?
খ
অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয় বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক হয় কেন?
গ
দৃশ্যকল্প-১ কোন ধরনের যুক্তিবাক্য? যুক্তিবাক্যটি প্রতিবর্তন করে দেখাও।
ঘ
দৃশ্যকল্প-২ এ বর্ণিত অনুমানটির বিচারমূলক বিশ্লেষণ কর।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয় বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক হয় কেন?

অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয় বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক হয় কেন?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.অনুমান কী?

অনুমান কী?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

উদ্দীপকে ইঙ্গিতকৃত বিষয় দুটির আন্তঃসম্পর্ক বিশ্লেষণ কর।উদ্দীপকে দানাযুক্ত ও দানামুক্ত কলার মাধ্যমে বিধেয়কের কোন ধারণাটি প্রকাশ পেয়েছে? সমজাতীয় উপজাতির ধারণাটি ব্যাখ্যা কর।বিধেয়ক কী?কৌতুকপ্রিয় কোন ধরনের বিধেয়ক? তার শ্রেণিবিভাগ তোমার পাঠ্যবইয়ের আলোকে বিশ্লেষণ কর।উদ্দীপকে উল্লিখিত ১৯৪৫ সালের ১ জানুয়ারি কোন ধরনের বিধেয়ককে নির্দেশ করে? তোমার পাবিধেয় ও বিধেয়ক কি সমার্থক? ব্যাখ্যা কর।জাতি কী?দৃশ্যকল্প-২ এ বর্ণিত অনুমানটির বিচারমূলক বিশ্লেষণ কর।দৃশ্যকল্প-১ কোন ধরনের যুক্তিবাক্য? যুক্তিবাক্যটি প্রতিবর্তন করে দেখাও।অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয় বাক্যের তুলনায় কম ব্যাপক হয় কেন?অনুমান কী?

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।