নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও: দৃষ্টান্ত-১: কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীল কবি কাজী নজরুল ইসলাম হয় মরণশীল কবি জসিম উদ্দীন হয় মরণশীল অতএব, সকল কবি হয় মরণশীল দৃষ্টান্ত-২: সকল কবি হয় সৃজনশীল রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় কবি অতএব, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় সৃজনশীল Q. দৃষ্টান্ত-১ এ নির্দেশিত আরোহের বৈশিষ্ট্য কোনটি?

1.প্রত্যক্ষ লব্ধজ্ঞান সম্পর্কে আমাদের ধারণা হচ্ছে- i. এ জ্ঞান ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত ii. এ জ্ঞান প্রকৃতিনির্ভর iii. এ জ্ঞান বর্তমানকে নিয়ে জড়িত নিচের কোনটি সঠিক?

2.অনুমানে অনিবার্য সম্বন্ধ থাকবে- i. যুক্তিবাক্যের মধ্যে ii. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে iii. কারণ ও কার্যের মধ্যে নিচের কোনটি সঠিক?

3.যুক্তিবাক্য গঠিত হয়- i. অনুমান দ্বারা ii. যুক্তি দ্বারা iii. আশ্রয়বাক্য দ্বারা নিচের কোনটি সঠিক?

4.অনুমানে অনিবার্য সম্বন্ধ থাকবে- i. যুক্তিবাক্যের মধ্যে ii. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে iii. কারণ ও কার্যের মধ্যে নিচের কোনটি সঠিক?

5.আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান হিসেবে যুক্তিবিদ্যার মূল লক্ষ্য হচ্ছে- i. সত্যের অর্জন ii. মিথ্যার বর্জন iii. মিথ্যার অর্জন নিচের কোনটি সঠিক?

6.অনুমান হলো- i. জ্ঞাত বিষয় থেকে অজ্ঞাত বিষয়ে যাওয়ার মানসিক প্রক্রিয়া ii. ভাষায় প্রকাশিত যুক্তি iii. সত্য আবিষ্কারের উপায় নিচের কোনটি সঠিক?

7.অতীত ও ভবিষ্যতের জ্ঞানকে আমরা কী বলব?

8.প্রত্যক্ষলব্ধ জ্ঞান কী নিয়ে জড়িত?

9.উৎসের দিক থেকে জ্ঞানকে কয় ভাগে ভাগ করা যায়?

10.অনুমানের আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে থাকতে হবে-

11.নির্ধারিত আশ্রয়বাক্য থেকে আমরা কী টানতে পারি না?

12.সকল মানুষ হয় মরণশীল। শাহীন হয় একজন মানুষ। ∴ শাহীন হয় মরণশীল। এখানে তৃতীয় যুক্তিবাক্যটিকে আমরা কী বলব?