শিক্ষণকে অভিজ্ঞতার উপর প্রতিষ্ঠিত আচরণের তুলনামূলক স্থায়ী পরিবর্তন হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেন কে?

1.শিক্ষণের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে যে-
i. আচরণের পরিবর্তন হতে হবে
ii. অভ্যাস বা অনুশীলনের ফলে আচরণের পরিবর্তন হবে
iii. স্থায়ী পরিবর্তন হতে হবেনিচের কোনটি সঠিক?

2.শিক্ষণ কী?

3.অভিজ্ঞতার ফলে তাৎক্ষণিক বা সম্ভাবনাসূচক আচরণের তুলনামূলক স্থায়ী পরিবর্তনকে শিক্ষণ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন কারা?

4.অনুষঙ্গ কত প্রকার?

5.শিক্ষণ হলো-
i. রহিম সাইকেল চালাতে পারে
ii. রাজু সাঁতার কাটতে পারে
iii. সেলিনা সেলাই করতে পারেনিচের কোনটি সঠিক?

6.আচরণ যা সম্ভাবনাসূচক আচরণের পরিবর্তন কোনটির কারণে ঘটে?

7.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত ও পরবর্তী প্রশ্নের উত্তর দাওএকটি ছোট্ট শিশুকে সালাম দেওয়া শেখানো হলো। বাড়িতে কোনো নতুন লোক এলেই সে হাত তুলে আস্সালামু আলাইকুম বলে।Q. অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সংঘটিত আচরণ বা জ্ঞানের তুলনামূলক স্থায়ী পরিবর্তনকে কী বলে?

8.আচরণের পরিবর্তন কেমন হতে হবে?

9.আচরণের পরিবর্তন কীসের ফলে হতে হবে?

10.'শিক্ষণের সমগ্রতাবাদ' মতবাদের প্রবর্তক কে?

11.'শিক্ষণ হলো অভিজ্ঞতার মাধ্যমে সংঘটিত আচরণ বা জ্ঞানের তুলনামূলক স্থায়ী পরিবর্তন'- কে বলেন?

12.শিক্ষণের সংজ্ঞায় কয়টি বিষয় সুস্পষ্টভাবে ফুটে উঠে?