নিচের উদ্দীপকের আলোকে প্রশ্নের উত্তর দাও:দৃষ্টান্ত-১: কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় মরণশীলকবি কাজী নজরুল ইসলাম হয় মরণশীলকবি জসিম উদ্দীন হয় মরণশীলঅতএব, সকল কবি হয় মরণশীলদৃষ্টান্ত-২: সকল কবি হয় সৃজনশীলরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় কবিঅতএব, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হয় সৃজনশীলQ. দৃষ্টান্ত-১ ও দৃষ্টান্ত-২ উভয়ের ক্ষেত্রে কোনটি সত্য?

1.প্রত্যক্ষ লব্ধজ্ঞান সম্পর্কে আমাদের ধারণা হচ্ছে-
i. এ জ্ঞান ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত
ii. এ জ্ঞান প্রকৃতিনির্ভর
iii. এ জ্ঞান বর্তমানকে নিয়ে জড়িতনিচের কোনটি সঠিক?

2.অনুমানে অনিবার্য সম্বন্ধ থাকবে-
i. যুক্তিবাক্যের মধ্যে
ii. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে
iii. কারণ ও কার্যের মধ্যেনিচের কোনটি সঠিক?

3.যুক্তিবাক্য গঠিত হয়-
i. অনুমান দ্বারা
ii. যুক্তি দ্বারা
iii. আশ্রয়বাক্য দ্বারানিচের কোনটি সঠিক?

4.অনুমানে অনিবার্য সম্বন্ধ থাকবে-
i. যুক্তিবাক্যের মধ্যে
ii. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে
iii. কারণ ও কার্যের মধ্যেনিচের কোনটি সঠিক?

5.আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান হিসেবে যুক্তিবিদ্যার মূল লক্ষ্য হচ্ছে-
i. সত্যের অর্জন
ii. মিথ্যার বর্জন
iii. মিথ্যার অর্জননিচের কোনটি সঠিক?

6.অনুমান হলো-
i. জ্ঞাত বিষয় থেকে অজ্ঞাত বিষয়ে যাওয়ার মানসিক প্রক্রিয়া
ii. ভাষায় প্রকাশিত যুক্তি
iii. সত্য আবিষ্কারের উপায়নিচের কোনটি সঠিক?

7.অতীত ও ভবিষ্যতের জ্ঞানকে আমরা কী বলব?

8.প্রত্যক্ষলব্ধ জ্ঞান কী নিয়ে জড়িত?

9.উৎসের দিক থেকে জ্ঞানকে কয় ভাগে ভাগ করা যায়?

10.অনুমানের আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে থাকতে হবে-

11.নির্ধারিত আশ্রয়বাক্য থেকে আমরা কী টানতে পারি না?

12.সকল মানুষ হয় মরণশীল।শাহীন হয় একজন মানুষ।∴ শাহীন হয় মরণশীল।এখানে তৃতীয় যুক্তিবাক্যটিকে আমরা কী বলব?