উদ্দীপকটি পড় এবং নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওঃ সাহিবা হয় মরণশীল।পূর্ণিমা হয় মরণশীল।নুজহাত হয় মরণশীল। ∴সকল মানুষ হয় মরণশীল। Q. উক্ত দৃষ্টান্তের সাথে মিল রয়েছে-

1.আরোহ অনুমানের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয় না-
i. সত্যতা শব্দটি
ii. বৈধ শব্দটি
iii. অবৈধ শব্দটিনিচের কোনটি সঠিক?

2.অনুমানের প্রধান দুটি ভাগের আওতাভুক্ত-
i. যথার্থ অনুমান
ii. অবরোহ অনুমান
iii. আরোহ অনুমাননিচের কোনটি সঠিক?

3.আরোহ অনুমানের ক্ষেত্রে সম্ভাব্যতার কী লক্ষ করা যায়?

4.আরোহ অনুমানের ক্ষেত্রে কোন শব্দ দুটি প্রয়োগ করা হয় না?

5.আমরা বৈধ ও অবৈধ অনুমানের মধ্যে পার্থক্য করতে পারি কিসের দ্বারা?

6.বৈধ যুক্তির ক্ষেত্রে যুক্তিবাক্য ও সিদ্ধান্তের সম্পর্কের প্রকৃতিকে সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা কোন অনুমানের কাজ?

7.অনুমানকে সাধারণত কয়টি শ্রেণিতে ভাগ করা যায়?

8.অবরোহ যুক্তির, ক্ষেত্রে আমরা কী দেখতে পাই না?

9.আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সাধারণত কী বাক্য হয়ে থাকে?

10.অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত কী বাক্য হতে পারে?

11.অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সাধারণ আশ্রয়বাক্যের তুলনায়-

12.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওরনি হয় দ্বিপদীজনি হয় দ্বিপদীমলি হয় দ্বিপদীমিন্টু হয় দ্বিপদী∴ সকল মানুষ হয় দ্বিপদী।Q. উদ্দীপকটি দ্বারা কোন ধরনের অনুমানকে নির্দেশ করে?

Sylhet · 2017